“善者，吾之师；不善者，吾之资。”从古到今有无数学医之人，他们之所以成功、失 败，可以给我们提供师资。
彭佩云说：“新中国五十年来没有培养出一个真正的中医”。几乎所有的中医论文都是垃圾。全军尽墨呀！几个老的死去以后，良医一个也没有了，合格的中医师也是凤毛麟角。江湖骗子或者南郭先生遍地都是。若说某某是个庸医，往往抬举了，绝大多数连庸医都够不上。我常说父亲是个标准的庸医，就他这样的也不多见了。这不是愤世嫉俗的说法，这是中医客观的标准。传统的针灸没有几个会的了，电针、针刀、砭石、刮痧之类招摇过市。
。“读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用”，已经成为学医的人几乎都要经历的过程。甚至读方多的还不如守几个方子一门深入的。医道分崩离析，落入了“流散无穷”的境地，学人开始了绕圈子、瞎转悠，争讼、没落之象显现，到了今天 外道介入，开始妖变。这种衰败在秦汉就已埋下伏笔。秦越人、华佗遇害，针灸从此生弊，伤贤之祸，流传后世。“江南诸师秘仲景要方不传”，蔽贤之过，药方之谛遂致暗而不彰，后人只得余绪。幸有孙真人出，一时方术全盛，但是祸根已埋，至金元四大家终于开始了分歧。 一切正法都是这样式微的，由真而正而邪，由大明而明亏而晦暗。到了没落之极的时候，“大师”遍地，头头是道，各说蹊径，而真正的医道就弃绝了。
黄帝为何叮嘱“非其人勿教，非其真勿授”，因为教授非人，未得云得，欺世盗名，就会衍生旁说，遮蔽大道。“君子不可以小得，而可以大受”，如果“乐于小法，则蔽大道”，很多不究竟的东西就把人从大道上拐走了。医道的式微，由来已久，现在如果不是大心求道之人，好的结果是在不究竟中转悠一辈子而一间微明，坏的结果是如人入暗则无所见。
从古今学人和我的经历，我们能得出什么结论？首先，学医必须要有文化资粮。中国文化是土壤，中医是树木，土不厚积是长不了乔木的，只能长出灌木荆棘。学习古文就是工具，应该学习四大名著、唐诗宋词、《古文观止》,进一步才能学习人文经典，获得形象、会意思维，培养悟性、理智，形成慧眼，然后学习《内经》、《伤寒杂病论》，进于道而得法。
在医道的学习过程中，也有四种境界可以类比：肉眼、天眼、慧眼、道眼。西医形而下的就是肉眼，科学手段只是肉眼的延伸。像刘力红先生羡慕的内视，以及一些巫医，相当于天眼。即使一个鬼神，碰到了大病也要求医，可见这些都是不足以为道的。中医是从根本、从究竟处来的，道无鬼神，如果“信巫不信医”，往往无药可救。从《孙子兵法》、《道德经》、《易经》 能够培植出慧眼。道眼相当于《内经》之义谛,《伤寒杂病论》是其引申。不到道眼地步, 都是不究竟的，处于前不着村、后不着店的状态中。因此学医之人必须要空心、归宗、回溯, 以进于道。空心就是去除所知障，归宗就是求其真要，回溯就是回向《内经》之根源，这是 一条“为道日损”之途。越学越简单，执一而御万。
现在的人学医则是“为学日益”的，留意于一些繁杂失真的知识，“不知其要，流散无穷”，这是背道而行的。我能贡献大家的只有这两点，一是指明学医的路，二是提其宗旨，给人一颗龙珠，若有龙象，就被点睛。有了这两点，悟性好不想学医、业余的立刻超出一世庸医，能除自己和亲人身病，因为人最关心自己；有志学医的再进一步，参学《内经》、《伤寒杂病论》，即入医门，无不成就，成就的大小就看自己的愿力了。这个学医过程实际上相当于一个渐和顿的过程。大家以前的见识都是渐得的，是在反省感悟中随机缘而生的，处在找不到堂寝安隐的路上；现要顿悟根本，自己有眼，甚至有无师智，然后就可以“学思益，出才人”了。
人类永远不可能杀死所有的敌人，正如不可能杀死所有的病毒一样。人类能做的是如何强身健体抵抗病菌。所以做一个身心健康美好的人才有能量免疫灾难，这是个逻辑问题，逻辑错了就是方向错了，如同缘木求鱼。
学习中医，学好中医，中华民族的中医不光是救肉体那么简单。更是一种传统文化的传承。
亡国不可怕，最可怕的是文化的灭亡！
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