如果你到故宮博物院的書畫館參觀，應該可以看到一幅長大約五十釐米、寬大約三十釐米的墨梅圖，在它的左上角，有一首大家非常熟悉的詩：
《墨梅》
吾家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤。
下面還有一行小字"王冕元章為良佐作"。意思是：這是我王冕(字：元章)給朋友良佐畫的。
《墨梅》是一首題畫詩，王冕畫了這幅墨梅圖後，感覺必須昇華一下，就寫一首詩提煉一下中心思想：這棵梅花為啥是黑色的呢？因為它是我家洗硯池邊長出來的，喝足了墨水。
元，王冕，墨梅圖
王冕家真的有個洗硯池嗎？沒有，他講的"我家"其實是王羲之家。王羲之是東晉著名的書法家，傳說練字練得入了迷，每天去家門口的池塘邊洗硯臺，把一池水都洗黑了。王羲之和王冕都住在浙江紹興，又都姓王，王冕就借用了"洗硯池"這個典故。
因為這梅花像熊貓一樣是黑白的呀，所以不用人家來誇它顏色鮮亮，只要在天地間流傳下純潔高貴的芬芳就可以了。《墨梅圖》上的詩和我們在書本上讀到的詩，有幾處不同，這應該是在流傳過程中出現了不同的版本。
梅花是王冕最喜歡的花，他首先是位大畫家，畫的最出名的就是梅花。他也是位大詩人，流傳下來七百多首詩，其中有一百多首都在寫梅花。世界上有那麼多花，為什麼他專門喜歡梅花呢？因為他覺得，梅花象他，他象梅花。
王冕畫像
1. 王冕其人
王冕，（1310年～1359年），字元章，號煮石山農，亦號食中翁、梅花屋主等，浙江省紹興市諸暨楓橋人，元朝著名畫家、詩人、篆刻家。
人生經歷傳奇，少年家境貧寒，幫地主放牛，喜歡繪畫，自學成才，終成一代名家。除了繪畫成就之外，其文學造詣也十了得。有《竹齋集》3卷，續集2卷。
2. 少年勤勉
大家肯定都知道王冕小的時候不想放牛、想去上學，也聽說過他無師自通學畫荷花。這兒講的是另外一件事兒，他家裡窮，沒錢買燈油啊蠟燭什麼的，到了晚上黑漆麻烏。媽媽說："兒啊，睡吧！王冕說："不睡，我去上晚自習"。
他夾著書跑到附近的寺廟裡，佛前點著晝夜不滅的長明燈，這就是他的通宵教室。就這樣，他每天晚上在"神佛"的護佑下認真學習。長大以後，他當然也要去參加科舉考試，不然讀那麼些書是為的什麼呢？可是，考了很多很多次，也沒有考上。
王冕放牛
3. 遠離科舉
元朝的統治者是蒙古人，漢人的地位非常低，科舉考試給漢人的名額相當稀少，根本不好考。王冕想，難道我的時間就這樣一年一年浪費在沒有意義的考試上？乾脆罷了，不考了！他一把火把那些考試大綱啊、複習資料啊全燒了，決定從此靠寫詩、畫畫為生。
對於中國古代的讀書人來說，通過科舉考試進入公務員行列、用才華報效國家，這是王道。但是王冕生活的那個社會太惡劣了，就像寒冷刺骨的嚴冬一樣，百花沉寂，毫無生機。唯獨王冕彷彿一枝有骨氣的梅花，越是狂風大雪，越是要驕傲地綻放出芳華。
4. 蔑視權貴
王冕放棄了眼前的苟且，索性去追求詩和遠方，到處遊歷，足跡踏遍大江南北，最後來到了大都(元朝的首都，現在的北京)，也有人推薦他去當官，這個時候，他已經很敏銳地預感到元朝快要玩完了。
王冕冷哼一聲說："當什麼官，別看這裡現在是花花世界，不出十年，就會荒涼得只有狐狸和兔子出沒了！"還有大官請他畫畫，他回應："冰花個個團如玉，羌笛吹它不下來。"羌笛是少數民族的笛子，這意思是我畫的梅花每朵都美，就是不給你們當官的畫！
元，王冕，南枝春早圖
5. 效仿屈原
舊的時代正在垮掉，新的時代卻還沒有開啟。王冕空有一身才華，可是不知道去哪裡施展，心裡非常難過，有的時候會做出一些匪夷所思的事，被別人看成怪人。比如他在一幅畫上看到屈原，立刻感慨了起來："這位三閭大夫，跟我一樣不被賞識，不被理解，沒人疼……我不就是現在的屈原嗎？"
他 cosplay起屈原來——戴著高高的帽子，穿著寬袍大袖的衣服、腰裡掛著一把長長的劍，走在熱鬧的集市上。屈原是戰國時代的人，這相當於突然有人穿著古裝出現在大馬路上，引起了轟動，大家都來圍觀，王冕卻還是瀟灑自若。
6. 歸隱梅林
王冕後來回到老家，在山裡種了一大片梅花林，在林邊搭了三間小茅屋住下，給自己起了個號叫作"梅花屋主"，一直住到去世。
有的藝術家生活在昂揚、向上的時代，有寬裕的創作環境，他們就像生長在肥沃土地上、沐浴著陽光雨露的植物，能開出豔麗豐潤的花朵，結出碩大甘甜的果實；但是悲摧的王冕沒趕上好時候，生在了個象冬天一樣黑暗、冷酷的時代。他如果不甘沉寂，那就只有一個選擇：成為凌寒傲雪的梅花。
7. 儒林標杆
三百多年後，時間到了清朝，有個窮書生叫吳敬梓，寫了本特別有名關於讀書人的小說，叫《儒林外史》。吳敬梓十分敬仰王冕："這麼優秀、偉大、憋屈的前輩，我得給他好好地揚揚名！"就把王冕寫進了書裡，而且是最光輝燦爛的角色，於是乎王冕的知名度大大提高。
吳敬梓把王冕放在第一回，因為他不但有才，而且品性很好，有一種超凡脫俗的氣質。這一回開篇說"人生富貴功名，是身外之物；但世人一見了功名，便舍著性命去求他。"王冕卻不是這樣，他看得很透，在濁世混流中，他效仿屈原，一身清白。
《儒林外史》中的王冕，是吳敬梓加工過的藝術形象，有些情節，與史實不太一樣。目的是為了樹立一個標杆，對文人氣節進行確立，宣揚正確的人生與價值觀。作者塑造這樣的形象，對闡述自己的觀念是很有幫助的。
所以，人們翻開書，始見王冕，這是一個榜樣，他對《儒林外史》後面出來的人如周進等形成一個對比，這也是吳敬梓將他放在書中第一回的原因。
清，吳敬梓，儒林外史
8. 尊稱梅仙
王冕被家鄉人民尊稱為“梅仙”，一是因為梅畫，二是因為梅詩，二者合一，縱觀古今，無人能敵。
- 梅畫：繼承與突破
王冕畫梅技法，師承宋代墨梅大家楊無咎，而楊無咎則嫡傳於華光和尚仲仁。相傳大師某夜見到窗紙上月光投射的梅影，靈感泉湧，萌生了用濃淡相間的墨色在絹上暈染梅花之法。在此基礎上，楊無咎又創制出用蒼勁有力的墨線勾勒梅花之法。
王冕站在巨人的肩膀上，推陳出新，發揚光大，研究出用胭脂色點垛"沒骨體"梅花畫法。王冕的梅花花團錦簇，生機盎然，一改前人疏枝淺淡，孤芳自賞的侷限，另闢了中國梅花畫法的蹊徑。
- 梅詩：唯美與哲理
元朝在文學藝術方面，存在感不強，比較下來只有元曲，但是它顯然無法與唐詩和宋詞相媲美，但是王冕是一特例。他的詩具有很高的價值，以《墨梅》為例，看似平凡，但抒情與哲理兼具。
唐詩中有哲理的作品不多，宋詩裡處處可見哲理，王冕有機地把唐詩和宋詩的技巧融入自己的作品，別具一格，自成一體，使讀者感受到了別樣的韻味與魅力。
《墨梅》一詩，不僅描寫了梅花的風骨，也告知了我們做人的道理，這樣的作品，如果用心去品讀，去領悟，對於人生十分有益，能夠從中學到很多的東西。透過梅花的冰清玉潔、淡雅別緻，抒發了不落俗流的人生理想。
元，王冕，寒梅圖
結語：
王冕的《墨梅》，看似普通，卻又十分生動有趣，特別是其所蘊含的哲理，更是令人回味無窮，這樣的作品，自然不容錯過，值得細細品讀。梅花高尚的品格，來源其高貴的氣質，對於這樣的一種品格，也應該融入世人的生命裡。
除了《墨梅》，王冕還寫了另外一首流傳很廣的梅花詩《白梅》：冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。從最後一句可以看出，王冕並不是自憐自艾、獨善其身，他至始至終，都對天下懷有責任，對世界抱有希望。
由於時代的侷限，當時，他只能像梅花一樣在冰雪覆蓋下默默沁吐芬芳，但是，才華和人格的魅力可以穿透時間，可以感動後人為他樹碑立傳，把他的美好永遠流傳。如此看來，"只留清氣滿乾坤"正是對王冕最恰當的評價。
元，王冕，墨梅圖
作者簡介：千雨千江月，生於風花雪月，長於濛濛煙雨，居於滿城繁花。酷愛散文、詩歌、賞析，在時光書箋中，品茶，品書，品樂，品人生。
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