心靈成長空間
人生如開車，既要知道前進方向，又要知道怎麼開才能到達。生活也一樣，既要知道生命該向何方，又要知道如何才能到達，這樣才能活得充實、明白、坦然，有發自生命深處的快樂與幸福。而為我們提供人生方向的就是孔子，教我們處世的就是老子。
親情：孔子的生命從此出發
《論語》中的一個故事頗能說明孔子認為什麼是生命中最重要的東西。一次，孔子的學生宰我前來請教：“按禮的規定，父母去世，君子要守孝三年。這期間君子不能處理國家大事，國家會亂套的。依我看，守孝一年就可以了。”孔子反問宰我：“父母去世後，冷冰冰的躺在墳墓裡，而你卻雞鴨魚肉、錦衣玉食。這樣做你心安嗎？”宰我說：“我覺得這樣做沒問題，很心安。”孔子怒說：“你就心安吧！真正的君子在父母去世後傷痛欲絕，所以吃東西不覺得香，更無心享樂！”宰我離開後，孔子說：“宰我真是無情無義！人三歲前都長在父母懷抱裡，這是多大的恩情！所以父母去世後子女都要守孝三年。宰我難道忘了他也曾在父母懷裡待了三年嗎？”從這故事可以看出，宰我是個現實主義者、享樂者。而孔子最在意的是人內心對父母的真情！在孔子看來為何有喪禮？就是因為子女內心對父母的一片真情需要恰當的表達，這才有喪禮。可見孔子主張的道德、禮儀其根基都在人內心的真情。
在以孔子所代表的儒家看來，生命的方向就存在於我麼內心最自然、最純真、無邪無假的情感裡！親情是這種情感的典型代表。你是否有這樣的體驗：在某些時刻，你的內心被深深觸動，生起感恩、神聖、至美純真之類的情感？比如親人遭遇大難，你痛徹心扉，淚流滿面，不顧一切要守護他們。這就是生命自己在給自己指出方向！這種情感不可能偽裝，是人生命深處本質存在的自然流露。人只有在這種情感裡，才能獲得真正的發自內心的滿足、快樂、幸福。情慾的一時滿足只能帶來暫時的刺激性愉悅，哪有發自內心深處的快樂與幸福呢！這就是孔子指出的生命的方向。
縱深思考而非簡單直接：老子教人的處世之道
《老子》一書，重在破除常人處世的平面思維，學會以縱深思維處世。我們只有學會縱深思維，才能實現我們的目標，有快樂、幸福的生活。
什麼是平面思維？就是隻看見當下看見的，為了達成目標，手段簡單直接。比如西醫，檢查顯示病人有病毒或者細菌感染，就使用抗生素等直接殺滅；檢查顯示病人得力惡性腫瘤，則手術放化療等直接殺滅。什麼是縱深思維？就是不只看見當下看見的，為了達到目標，手段是迂迴的、曲折的，而非簡單直接的。比如中醫，不只看見感染、腫瘤，更明白這些只是人這個有機整體的一部分，中醫更關心的這個有機體整體如何保持和諧穩定（治本），而非消滅這個消滅那個（治標）（當然這也很重要），故其手段往往看似和感染、腫瘤沒有絲毫關係，是迂迴的、曲折的。
再比如，革命時期，王明和博古主張直接進攻敵人城市，而毛澤東主張從農村包圍城市；王明博古堅持打陣地戰保衛根據地，毛澤東主張靈活的游擊戰，誘敵深入，通過“迂迴包抄”，迷惑敵人，贏得戰鬥。這就是平面思維和縱深思維的對比。
兩種思維的本質區別在於，縱深思維看到事情的來龍去脈、全副面貌，這樣就明白，有時簡單直接的方法只會壞事，根本不能達到目標。《老子》一書如果用平面思維根本不能理解，比如他主張柔弱勝剛強、功成身退、甘居人下等，這些都要用縱深思維才能理解。
心靈成長空間
很高興回答這個問題，請多多指正。
經典名言
作為我們的祖先，老子和孔子都是春秋時代偉大的思想家、教育家、哲學家，老子是道家學派的始祖，孔子是儒家學派的始祖，他們的思想源遠流長，一直影響著我們這些後世子孫，其中不乏一些至理名言對我們有很大的啟示作用。
比如：孔子的“有朋自遠方來，不亦樂乎”、“己所不欲，勿施於人”；老子的“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。”
生活感悟
孔子的這句“有朋自遠方來，不亦樂乎”，主要指的是對遠方來的朋友表示歡迎。我想在現實生活中，多了一個朋友自然是一件值得高興的事情，就算這個朋友再不濟，也總比多一個敵人好多了吧。少一些虛情假意，利益謀劃，廣結善緣，真誠的對待每一位友人，相信自然可以使自己的生活過得充實，過得快樂幸福。
“己所不欲，勿施於人”，如果能夠換位思考，多從別人的角度考慮問題，那一定也會得到別人的認可和尊重。現在不論生活還是職場中，快節奏的生活方式，讓每一個人的目的性都越來越強，很少能夠更多的去主動關心別人的感受，這樣往往造成很多不必要的衝突，反而適得其反。比如，一個領導確實很忙，有更緊急的工作要做，如果那領導把手上一件繁瑣的事情直接讓手下去做，那手下嘴上不說，心裡也一定會不痛快。但是如果領導稍微有點耐心，先問問手下忙不忙，能不能幫忙做一個事情，自己確實忙不過來了，那這個手下的感受肯定不一樣。所以，換位思考很重要，環境和諧了，才能愉快的工作和生活。
“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道”，這句話指的是：至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。這更是一種大格局，如果真的能夠領會並運用，那生活豈有不和諧的道理。
總結
所以說先賢們是很厲害的，早在幾千年前，他們就悟出了生活的真諦，如果能夠領悟其一二，相信也會對我們有很大的幫助，讓我們在生活和工作中都能夠遊刃有餘，永遠快樂幸福。
老馬還是個小朋友
做不到啊！
幸福的生活是做出來的，不是想出來的！
中國人不需要心靈雞湯！
首先，諸子百家說的都是治國理政策略。政治對百姓的生活影響，在中國一直是決定性的，直到今天仍然一樣。但是中國幾千年的封建王朝中，人民的生活質量改善了很多嗎？沒有。什麼改變了人民的生活——工業革命。只有生產力的提高才對大家幸福生活有改善。
其次，從個人角度講，智慧是有弊端的。孔子看來，知的弊端是蕩，知識不是用來賣弄的。孔子說，飽食終日，無所用，心難矣哉！不是我們力不足，做不到，而是我們什麼也不做。這才是我們內心最大的困難。孔子教育大白天睡覺的宰予，是朽木不可雕！可見老人家被氣成啥樣！
趙雷955
聖賢智慧在於解決個人與環境的對抗而產生的痛苦，開釋內心困頓而豁達清明。聖賢為人們梳理達到生命終極的路徑以及遇到坎坷的解決辦法。平凡的我們要從聖賢那裡學習，汲取營養，必須深入經典著作，深刻思考、參悟，並付諸行動積極踐行。在這個過程中我們會慢慢消除愚鈍的思維方式，達到幸福快樂的人生境界。聖賢說：人人皆聖賢；萬物與我同一。所以我們也不必悲觀消沉，暫時的沒有做好自己只是一時糊塗而已，當下明白改過，當下即得自在。佛家講作：知妄即真。
良語悅讀
剋制住自己的慾望，幸福和快樂就會到來。幸福就是這樣的簡單，如果滿足自己的一己之私，那麼你就會越來越偏離幸福。結合現代實際的情況，幸福就是有一份屬於自己的事業、美好的家庭、人脈，圍繞這三點探討下。
五十而知天命
孔子口中的天命就是天降的使命，所以才周遊各國。而在我看來，你要不斷的探尋自己的天賦，儘早找到自己熱愛的事業，實現自我的價值，而不是一味的懶惰，這樣永遠都是在替別人而打工。
已所不欲勿施於人
孔子非常講究愛人，自己不想做的不要強加到別人的身上。
對於家庭來說這點很重要，說到底這都是人性在作怪，每個人都有自私的一面，尤其是面對家庭的時候，因為特殊的關係，讓我們忽略了這點本質。
克己復禮
孔子和老子都說在於別人交往的時候，到懂得剋制自己的貪婪，尤其是現在做生意的，講究的就是一個誠心誠意，一定要按照圈子裡的規矩而行事，切忌不要動貪念，否則最終出局的人就是你。
總結
想要幸福和快樂其實很簡單，持續做好自己就可以，不用過多的貪求很多東西，不用對別人過分的要求，就是最簡單的快樂和幸福。祝願大家每天都能幸福快樂！
成長伴書行
尊道而行，既老子所言“無為，無我，無形，無身”，也就是說忘我不是無我，無我不是有為，不能有為的去做為之事。要“上善若水”，好似嬰孩兒，”一個達此境界之人便已“吾心既宇宙，宇宙既吾心”，已達自然壯態，
自然285589719
管好自己的事，別人不找你的時候別去管別人的事，你就會活的很幸福。
骨頭無畏牛刀
你以為孔子老子他們活的很快樂很幸福嗎？他們沒說而已[捂臉] 所有的快樂幸福煩惱都是自找的
