隆中武侯祠，位於湖北省襄陽市隆中風景區內。始建於晉朝，明初，荊南道觀察使吳綬對隆中武侯祠進行了一次全面維修。清康熙三十八年，觀察史蔣興芑將武侯祠從東山窪裡移建到東山樑上，即三顧堂的東側，現為全國重點文物保護單位。
隆中武侯祠為四進三院的層臺建築，各殿依山勢逐次升高。祠堂正前方的臺階下有一塊空地，兩旁各有一尊石獅。西側豎著一塊碑，刻著歷史學家譚其驤關於諸葛亮躬耕地的論斷:"諸葛亮躬耕於南陽郡鄧縣之隆中，在襄陽城西二十里，北周省鄧縣，此後隆中遂屬襄陽"。空地正中有一香爐，供遊人拜祭之用。祠堂的牆體由青磚所築，由於風雨的侵蝕，已露出斑駁之象，卻更顯古樸莊嚴。屋頂上飛簷翹角，顯得氣勢非凡。
祠內諸葛亮、劉備、關羽、張飛及蜀漢政權中功勳顯赫的文武大臣塑像威武雄壯，栩栩如生，真是"山中有遺貌，矯矯龍之姿"。武侯祠是清康熙年間重建的。它同先主廟、劉備莫相毗連。武侯祠主體建築分大門、二門、劉備 殿、過廳、諸葛亮殿五重，嚴格排列在從南到北的一條中軸線上。一進大門，濃蔭叢中，矗立著六通石碑，其中最大的一通唐代"蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑"，有很高的文物價值，被稱為"三絕碑"。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽書寫，名匠魯建刻字。都很精湛，因此被稱為三絕碑。碑文對諸葛亮短暫而悲壯的一生，作了重點褒評;竭力讚頌諸葛亮的高風亮節，文治武功，並以此激勵唐代的執政者。
在後人心目中，諸葛亮智慧的化身，更是一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，都紛紛為他立廟。各地的武侯祠就有七座。然而紀念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀念地而發生過不少爭議。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為"正宗"之爭最為有名。 兩地的武侯祠，歷史都很悠久。隆中的建於晉代，保留著古樸的風貌;南陽的建於唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭。為此，還打不少筆墨官司。"隆中派"以《隆中對》之"隆中"為證，"南陽派"以《出師表》"臣本布衣，躬耕於南陽"為證，爭得不亦樂乎。直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時，這場爭論更達到了高潮。南陽人認為:襄陽人來南陽做知府，可要處事公平，不能向著家鄉，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩。
襄陽人認為，既然是家鄉人到南陽為官，一定要為家鄉人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉。兩邊互不相讓，要等顧知府表態。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態，請大家下堂休息，說是第二天再判。第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一副對聯:心在朝廷原無論先主後主，名高天下何必辨襄陽南陽。此聯一出雙方心服口服，都佩服襄陽顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落。 那麼，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要瞭解當時的歷史地理知識，就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄，於是諸葛亮便稱自己"躬耕於南陽"。明代以後，隆中才劃歸襄陽，而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭論。事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。
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