這一篇我們聊聊古人來“大姨媽”的時候用啥。這裡的“大姨媽”指的是女性的月經，原諒我身為一名男老師，對“月經”一詞不敢隨意使用，姑且用“大姨媽”一詞代替。
古人將“大姨媽”稱為“月事”，一個月來一次的事，無比自然而和諧的名字。由於生理知識的匱乏，古人對帶來了“血光之災”的“大姨媽”一直存在偏見。在原始社會，女子來“大姨媽”的時候，會被隔離在部落之外居住，怕給部落帶來晦氣。明朝時，李時珍還在《本草綱目》裡警告男性同胞們，“大姨媽”會損傷陽氣，告誡君子遠離。
古人來“大姨媽”了，也會使用類似今天衛生巾的女性用品，這就是“月事布”。月事布也叫月事帶，由於中國古代商品經濟不發達，加上封建禮教觀念的影響，月事布這種“黑科技”的東西都是獨門秘傳，沒有公開製造和售賣，其製作方法都是母女相傳。
儘管每一家的月事帶有每一家的特色，但基本構造大同小異：用乾淨的布做成10釐米寬的長條形狀，有的中部兩側加寬，類似今天衛生巾的防側漏護翼。月事布兩頭各有一條細長的繩子，用於將月事布系在身上。月事布的正中間通常會有一個小口袋，裡面填充草木灰。草木灰是植物燃燒後的灰燼，有吸水、祛溼、殺菌的作用。月事布用完一次，就將裡面的草木灰換掉，並用清水洗淨然後晾乾，以備下次再用。講究一點的人家，洗月事布的時候還會在水裡加些明礬，同樣起殺菌消毒的作用。也有的貴族家庭用棉花或紙張代替草木灰，但吸水（確切地說是吸血）效果不佳，還是草木灰更物美價廉。
古代女性在使用、清潔、存放月事布時極端隱秘小心，甚至結婚十幾年的夫君有的都不知道月事布為何物。對於經期，女性也常用隱晦的暗號來暗示丈夫，例如“麵點硃砂”“戴戒指”等方法。唐代詩人王建還寫過一首“大姨媽”題材的詩，描繪的對象是宮女：“御池水色春來好，處處分流白玉渠。密奏君王知入月，喚人相伴洗裙裾。”
到了近代，衛生巾開始從西方傳入我國。1920年，美國的金佰利克拉克公司用纖維棉和細薄紗批量生產出最早的衛生巾。衛生巾廣告最晚在民國十七年（1928年）就已經在我國出現，據此可以推算衛生巾傳入我國也應該在這前後。胡適創辦的《知識》雜誌當時還刊登過一篇名為《女子例假布之研討》的文章，大力提倡女子購買使用西藥房出售的“上等經布”。這種衛生巾包裝成盒，一盒12只，用後可洗可棄，被胡適讚譽“實為經布中最好者”。衛生紙、衛生巾，都是在民國時期傳入我國的，由此也可以窺見我國近代西化之程度。
新中國成立後，由於物資的匱乏，衛生巾並沒有在我國繼續普及。在改革開放後的一段時間裡，我國廣大女性還是將衛生紙摺疊成長條狀代替衛生巾使用。衛生巾在我國普及，也就是近二三十年的事。
“大姨媽”的話題咱們就講到這兒。萬一穿越回了古代，又趕上“大姨媽”來探訪，那你就可以自力更生，記得到時候謝謝王老師教會了你這麼多本領！
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