福阳来的排泄物
河南属于中原地区，中原一直是中国政治、经济、文化和交通中心，自古就有“得中原者得天下”之说，逐鹿中原，方可鼎立天下。中国有历史记载或考古证据表明较长时间的主要政权的八大古都中，中原地区占据四个，分别是十三朝古都洛阳、八朝古都开封、七朝古都安阳、夏商古都郑州，此外还有商丘、南阳、濮阳、许昌、登封、夏邑、偃师、虞城、淮阳、新郑等古都。
河南在战国时期，还真是个比较迷糊的地方，因为七雄里面，基本除了燕国和齐国以外，个个都能和它连上点关系。
经过春秋一轮的淘汰赛，河南众多古国成为了历史，反而壮大了活下来的诸侯国实力。到了战国时代，河南主要有魏、韩、郑、卫、宋、楚等国家，下面我们一起来看一下详细的情况。
从三家分晋开始，战国时代来临。晋国在河南的领土被魏国、韩国继承。楚国在战国时代采取北上东扩的政策，河南成为其必须占领的目标。
齐国、赵国、秦国先后争霸，主战场也定在了河南地区。郑国、宋国、卫国等小国苟延残喘，惶惶不可终日，终究迎接它最后的灭亡。
河南在战国初期，分别为楚国和晋国占领了南部和北部地区，郑国也拥有一小片地区。后来三家分晋，楚国仍然占据河南南阳一带，原来的晋国在河南的地区主要被韩国和魏国瓜分，韩国主要占领了中部地区，魏国则占领了河南的北部东部和东南部，对韩国成夹击之势。
而当时的战国七雄之中，属韩国实力最弱，也属韩国地理位置最为重要。因为当时韩国占据着河南的中心地带，也是七国的相交地带，哪个国家占领了这一地区，谁就有了地利上的优势，进可攻退可首，所以韩国和当时已经小地不能再小的郑国成了列国攻伐的对象。
后来韩国灭了郑国，完全占领了河南的中部地区，也成为战国一霸，但终究逃脱不了，被秦灭亡的下场，公元前230，秦灭韩，河南之地，正式并入秦国国
诗酒书生
这很简单，河南有商丘燧人氏，周口有伏羲都城，太昊陵，新郑有黄帝故里，少昊，帝喾，褍顼 等三皇五帝。再看渭南大戎，小戎，骊山有骊山戎，蒲城有翟戎，荡社戎，犬丘等地名说明陕西的起源
伊洛平川
河南，黄河之南，环境优美土地肥沃物产丰饶人杰地灵四通八达，俨然就是中国的心脏。
关于河南人的起源，这个要从考古学地理学生物学历史学的角度去看待，主要是从历史学的角度去看。
众所周知，华夏民族的形成以及古中国的来源地在哪里呢？就是在今天的山西河北河南这一片大区域。先秦时期河南这里都已经很发达了，有一句话叫做得中原者得天下，农业文明在这里已经遥遥领先世界水平。但是随着历史的推移战争频繁，使得一部分河南人背井离乡离开故土，但同样也有一大部分人定居在河南。
河南人口大流动大多都是和战乱瘟疫等天灾人祸才互相转移迁徙的，比如安史之乱时期，五胡乱华时期等，但是河南人最有名气的时候就是北宋时期，定都开封。
元明清以后，河南人的流动就不是很大了，但是在历史上明朝中后期，从山西大槐树哪里也迁到河南一部分。
还有行政区域划分也不同，之前我们南乐县是属于河北的建国以后才划给河南的。
综上所述，河南人不单纯是河南的河南人，她也是中国人的河南，河南人遍布中国各个角落为中华民族伟大复兴做出了不可磨灭的贡献，也为新冠肺炎防疫工作做出了巨大的牺牲，河南面积不大，但是养活了一亿人，的确了不起，我为自己是河南人而骄傲自豪！
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河南地处中原，四战之地，历史上每次的民族融合和朝代更迭，战争的危害往往离不开河南，中华文明的发展，本身也是民族不断融合的过程，河南人的来源相对于其它省份，会更加复杂一点，这和其独特的地理位置有着很大关系！
如今的国人，绝大多数都有着共同的人文祖先，就像我们自称炎黄子孙，二同时也会是黎民百姓。也就是三大人文始祖炎帝，黄帝，东西夷部落融合的结果。如今的河南人和历史上的河南人，也经历多次融合，迁徙过程，很少会有那个族群在河南大地居住历经上下五千年而从没有迁徙的。
我们都为祖先曾创造的灿烂文化和历史而骄傲，所有中华文明的人文始祖是全体中国人的共同骄傲，河南人和其他国人是兄弟关系。
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华夏神州， 自古黄河， 血脉圣宗。 念轩辕帝祖， 鸿德浩荡， 文明璀璨， 皆此为中。 盛鼎商周， 恢宏唐宋， 秦汉繁华数二京。 青史载、看古都林立， 万世昌隆。 中原代有英雄。 光武帝、赊旗东汉兴。 叹诸葛旷世， 三分蜀定； 孟德大略， 许魏南征。 杜甫文才， 千秋诗圣， 锦绣文章藏不平。 俱往矣、数河南豪俊， 灿若繁星。那么最早的河南人在哪里？河南人的祖先来自哪里？
一、渑池上河曙猿化石遗址
渑池——垣曲盆地是中国古近纪地层和始新世哺乳动物群的首次发现地,由瑞典地质学家安特生1916年6月发现。渑池上河曙猿化石遗址位于河南省三门峡市渑池县南村乡,是渑池——垣曲盆地古生物化石遗址群的重要组成部分,1921年11月奥地利古生物学家斯丹斯发现。
1985年至1994年间,中外科学家在渑池县南村乡任村村上河组发现了世界最早的具有高等灵长类哺乳动物特征的曙猿化石(渑池上河曙猿),属始新世晚期(沙拉木伦期)任村上河动物群,距今4500万年左右。在曙猿化石发现前,世界上最早的高等灵长类动物化石发现于非洲的非法尤姆,距今3500万年,因此,古人类学界曾认为,人类最早的起源
地在非洲。渑池上河曙猿化石遗址的发现,动摇了“人类起源于非洲”的论断,同时也把类人猿出现的时间向前推了1000万年。
中国科学院古脊椎动物与古人类研究所博士倪喜军表示:“由于中外科学家在渑池县南村乡任村村上河组发现的高等灵长类哺乳动物化石之多在中国尚属首次,因此,渑池上河曙猿化石遗址已经成为中始新世晚期最具代表性的化石点之一,也是国际公认的人类远祖起源地之一。”
二、南召猿人
中原人类的发祥地——南召县杏花山猿人遗址距南召县云阳镇北3公里处的杏花山“南召猿人”遗址，是中原人类的发祥之地。1978年，科学工作者在此采集一颗猿人牙齿化石及大量第四纪哺乳动物化石，经中国科学院古脊椎动物与古人类研究所专家鉴定，定名为“南召猿人”，为距今约50万年前更新世中期的古人类遗址。
“南召猿人”的发现，是继北京猿人、蓝田猿人、元谋猿人之后的又一重要发现。杏花山猿人遗址是中原人类文明的发祥地，是中原人类的鼻祖，它填补了中原地区古人类分布的空白，对研究人类的起源、分布和发展，对古代气候的变化以及中原地区第四纪地质和生物研究提供了新的资料与依据。
1980年，国家和河南省科学工作者在杏花山附近的小空山和大空山上，发掘出约1-3万年前旧石器晚期猿人会用火和管理火的洞穴遗址。小空山猿人洞穴内有厚约1米的残余灰烬层、300余件石制品和一大批哺乳动物化石，标志着人类走向新的历史文明。在大空山西半坡，有汉代严子陵隐居地空山洞，洞门高丈余，内有圆厅，洞深不可测，内有深潭，蝙蝠成群。科学工作者考证这里亦为古人类栖居之洞穴。杏花山、小空山和大空山，三座山相距甚近，展示了南召县洪荒时代的古文化，形成一座系列化的猿人博物馆。
三、贾湖文化
贾湖遗址是新石器时代前期遗存，C14、释光测年结果显示其距今约9000―7500年，位于河南省舞阳县北舞渡镇西南1.5公里的贾湖村，保护区面积5.5万平方米，是一处规模较大、保存完整、文化积淀极为丰厚的新石器时代早期遗存，其七声音阶贾湖骨笛、9000年酿酒技术、成组随葬内装石子的龟甲及其契刻符号、动物训化家养、具有原始形态的栽培梗稻尤为引人注意，在学术界引起广泛反响。贾湖人所创造的文化的总体高度，远远超出我们的想像。
世界上最早的乐器——骨笛
贾湖遗址共发掘出三十余支骨笛同是世界上迄今为止发现最早、保存最完整的管乐器。贾湖骨笛有二孔、五孔、六孔、七孔和八孔笛，长度大约都在 17.3--24.6cm,直径在0.9--1.72cm间，其制作材料系用鹤的尺骨制作而成，制作规范，形制固定。经中央民族乐团黄翔鹏等音乐家对其中一支七孔笛测试，知其已具七声音阶，并能完整吹奏现代乐曲。它把人类音乐史向前推进了3000多年。
世界上最古老的“酒”
中国科技大学博导、贾湖遗址主要发掘者张居中教授与美国宾夕法尼亚大学著名教授、博士帕特里克·麦克戈温合作，通过对出土陶器上的附着物进行研究证明：9000年前贾湖人已经掌握了酒的酿造方法，所用原料包括大米、蜂蜜、葡萄和山楂等。这一古配方已复制成功。
世界原始宗教与卜筮起源
贾湖人盛行巫术崇拜。在他们的一些随葬品中，发现有装饰品、葬龟、杈形骨器的成组随葬品，表明贾湖原始先民已有了原始崇拜的意识，对原始宗教与卜筮起源的研究具有十分重要的意义。
世界稻作农业主要发源地
在贾湖遗址内，发掘出我国最早的碳化稻米及石磨盘、磨棒、石铲等实物资料，表明8000年前这里已有了人工栽培稻，对研究稻作农业起源以及这一时期原始先民生产方式具有重要作用。
世界上最早的文字起源——契刻符号
在遗址内发现世界上目前最早与文字起源有关的实物资料--甲骨契刻符号。香港中文大学的饶宗颐先生指出“贾湖刻符对汉字来源的关键性问题，提供了崭新的资料”，并被认为是“早于安阳殷墟的甲骨文卜辞4000多年，领先于素称世界最早的古埃及纸草文字。”是迄今为止人类所知最早的文字雏形。
世界上最早的家畜驯养地
世界上已公认狗的驯化家养始于贾湖。国内外专家最新研究成果表明，猪的驯化圈养也始于同时期的贾湖。在遗址内还发现有马、羊及龟、鹤等动物，研究价值极大。这表明我们的祖先贾湖人的生产生活方式已相当丰富。
贾湖遗址是淮河流域迄今所知年代最早的新石器文化遗存，提供了连接黄河中游至淮河中下游之间新石器文化关系的一个连接点，再现了淮河上游八九千年前的辉煌，与同时期西亚两河流域的远古文化相映生辉。遗址出土文物数量之多，品类之盛，制作之美，内涵之丰富，为全国其它同期遗存所罕见。著名考古学家俞伟超在《舞阳贾湖》序文中写道：“贾湖遗址的发掘，可称是80年代以来我国新石器考古中最重要的工作……，对我国新石器早期遗存来说得到了迄今为止最丰富的资料”。大量文物标本证明，贾湖先民已掌握了房屋构筑、制陶、磨锯、钻孔、渔猎工具制做、稻作农业、酿酒、人工养殖等多种技能。贾湖遗址的发掘及大量珍贵文物的出土，对研究八、九千年前贾湖部落的经济结构、人类体质、技术工艺、聚落形态、宗教与音乐文化等都有着重大的意义；对研究中原地区淮河流域新石器时代文化、稻作农业起源、音乐起源、酿酒起源、原始宗教与卜筮起源、原始契刻与汉字起源、全新世气候与环境的演变及人与自然的关系等提供了重要线索。。
2001年6月，国务院将其确定为第五批全国重点文物保护单位，被确定为20世纪全国100项重大考古发现之一。并被镌刻在北京“中华世纪坛”青铜甬道显要位置，垂青史册。
四、裴李岗文化
裴李岗文化是中国河南省的新石器时期文化，是目前中原地区发现最早的新石器时代文化之一，由于最早在河南新郑的裴李岗村发掘并认定而得名。裴李岗文化是汉族先民在黄河流域创造的古老文化，是华夏文明的重要来源。:裴李岗文化是分布于河洛地区的一支新石器时代中期文化。依据豫中地区 6处该类文化 的典型遗址的材料, 可将其分为早、 中、 晚三期六段, 基本上代表了目前发现的裴李岗文化的各个不 同发展阶段。同时依据对已发表的不同遗址14C测年数据的分析, 把裴李岗文化的绝对年代大体推定 在距今 8500年 ～ 7000年。证明早在8000年前，汉族的先民们已开始在中原地区定居，从事以原始农业、手工业和家畜饲养业为主的氏族经济生产活动。
裴李岗文化，无论是生产力还是文化艺术，在中国远古这块大地上，与同时期河北的磁山文化、甘肃的大地湾文化相比，无不处于领先地位。考古学家赵世纲在他的《关于裴李岗文化若干问题的探讨》中说：“西亚的新月形地带和中国的嵩山东麓，好像东西并列的两座灯塔，远在八千年前，同时期出现在亚洲的两翼，标志着东半球进入了‘农业革命’新时代的黎明时期。”著名考古学家苏秉琦在他的《中国文明起源新探》中提出中国是“超百万年的文化根系，上万年的文明起步，五千年的古国，两千年的中华一统实体。”考古资料表明，中原的裴李岗文化约在一万年左右，是新石器早期最先进的一种文化。苏先生提出的“上万年的文明起步”应该是指裴李岗一类的文化了。
裴李岗文化与华北早期新石器文化其他类型一样存有细石残余，表明它与以河南灵井和陕西沙苑为代表的中石器遗存有着渊源关系。从建筑遗存、埋葬习俗、农业生产，特别是陶器形制、纹饰等方面考察，它与后来的仰韶文化关系更为密切，一般认为，仰韶文化中后冈类型是对裴李岗文化及磁山文化的继承和发展。裴李岗文化与老官台、李家村、磁山诸文化一起是仰韶文化的前身，故被统称为“前仰韶”时期新时期文化。
五、仰韶文化
仰韶文化首先在河南省渑池县仰韶村遗址发现。仰韶村遗址位于渑池县仰韶乡境内，距县城10公里，地势北高南低，呈缓坡状，遗址东西两侧各有深沟，北依韶山，东、西、南三面环水。遗址坐落在县城北7.5公里饮牛河西岸仰韶村南、寺沟村北的台地上，南北960米、东西480米，面积约36万平方米。遗址向北可达晴山的山峰之一——韶山。仰韶村村名即取诸仰望、崇敬韶山之义。
其持续时间大约在公元前5000年至前3000年（即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右 ），仰韶文化是一个以农业为主的文化，其村落或大或小，比较大的村落的房屋有一定的布局，周围有一条围沟，村落外有墓地和窑场。村落内的房屋主要有圆形或方形两种，早期的房屋以圆形单间为多，后期以方形多间为多。房屋是泥草混合形式，房屋的墙壁是泥做的，有用草混在里面的，也有用木头做骨架的。墙的外部多被裹草后点燃烧过，来加强其坚固度和耐水性。选址一般在河流两岸经长期侵蚀而形成的阶地上，或在两河汇流处较高而平坦的地方，这里土地肥美，有利于农业、畜牧，取水和交通也很方便。
聚落建筑的布局整齐有序。半坡聚落保存较完整，居住区在中心，外围绕一周大壕沟，沟外北部为墓葬区，东边设窑场。共揭露出40多座房屋遗迹，有一座大房子为公共活动的场所，其他几十座中小型房子面向大房子，形成半月形布局。仰韶文化居民死后按一定的葬俗埋葬，多长方形土坑墓，墓中有陶器等随葬品，小孩实行瓮棺葬。盛行单人仰身的直肢葬，但合葬墓占一定比例。合葬的人数不等，多的达80人。葬制中实行女性厚葬和母子合葬，反映了以女性为中心的特点。聚落房子朝向中心广场的统一布局，则表明当时维系氏族团结的血缘纽带根深蒂固。这些与母系氏族社会组织的特征是相吻合的。
但也有学者认为，仰韶文化向人们展示了中国母系氏族制度衰落期到父系社会早期的社会结构和文化成就，它主要是一个父系社会 [ 。成年男女合葬墓、成年男子与小孩合葬墓，以及大量小型房址，说明一夫一妻制家庭日趋增多并占据统治地位；“灰坑葬”说明非自由民（奴隶）的存在。体现男性生殖器崇拜的陶（石）祖、男根图，以及表现“贵族的感情”的遗迹、遗物，则是父权与君主（世袭酋长）统治在意识形态领域的反映。种种迹象表明，中原地区在仰韶文化早期开始进入父系氏族社会,中期则普遍进入父系氏族社会。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。”河南，古称豫州，地处九州之中，又称中州、中原。 据西周青铜器“何尊”铭文记载，周武王在消灭了殷商之后，在洛邑嵩山告祭时说：“余其宅兹中国，自之乂民。”“中国”一词即源于此。
