林语堂倡导“幽默”前后，中国确实出现了一些文笔清新，以“闲适”气息为主的文章高手，讲究情趣多于论理的人可以例举出的前有梁实秋、周作人、林语堂，后有汪曾祺，其引人注目的地方，即闲适有趣而从容的文笔一直得到很多文人墨客的推崇。就以鲁迅这样的战斗型作家，在翻译或者写作甚至生活中都对“余裕”一说多加肯定。不管是“幽默”，还是”余裕“的概念都是从西方或日本借过来的泊来品，中国有对应的“情趣”概念。
但作为文风硬朗的鲁迅，也暂成写文章或生活可以有一点“余裕“的精神和态度，初闻有点不可思议，因为在很多人印象中鲁迅只有凝重的一面，而缺少情趣，他本人从态度上也确实对林语堂的幽默多次进行过讽刺，我们对鲁迅的印象一向都是战士，他战斗性很强，甚至有时候还说时代不需要“幽默”与“性灵”，所需要的必须“是匕首，是投枪”，似乎与他提倡的“余裕”精神有所不同。这就需要细究一下写文章是否需要有一种”余裕“的态度，当年鲁迅是从厨川白村那里音译过来的这个词，而且鲁迅将”余裕“的概念与态度诠释成一种“天马行空”的精神，甚至认为这是伟大作品产生的必要条件。
当前学术界用严格的学术规范写出人们不喜欢的毫无情趣的文章，仅是为了评职称或写论文所用，平时是没有人去读的，“情趣”性的文章从这个角度来说，对于文艺界来说，确实值得深思。而且常读鲁迅的文章，可以发现即使是他的杂文，很多文章的风格也是深刻中有诙谐，老辣中有轻松，所以读起来尤其痛快，但他认为他的文章的诙谐不仅仅能给人愉快和休息，但也不是抚慰和麻痹人。在战斗的年代都是这样，我们和平时期，也许更需要一种优游有余的态度，生活中充满趣味有助于我们去欣赏，有助于我们过一种诗意的生活，我们现在不是缺少忙碌与进取，缺的就是木心先生所提倡的“慢”。宗白华先生就说过一句：“慢慢走，欣赏啊”，这都是同样的意思。
很多人都提倡活在当下，然而却没有告诉别人到底才是活在当下，其实就是让大家珍惜每一分钟，去发掘身边美好的东西，去体验所有值得体验的东西，让岁月静好，回归内心，懂得生活的意义与价值。比如两个人，怎样分辩他们谁有情趣，谁没有情趣，也许可以把两人同时叫到一片操场中，那个立马欣赏到操场边的花草的人，他可以算活在当下，而其中一个还心不在焉，怕漫步会影响到自己的工作，怕自己失去自强的性格，怕一悠游就会失去很多现实的利益。情趣就意味着用一颗饱满的诗意的心去体验生活和美景，在这一刻，你是逍遥悠游的，自在自足的，从而让你沉思生活，知道如何才能过一种有价值的生活。
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