“君子以思患而豫防之。”
“詩經”亦有一篇標題為“鴟鴞”的詩，這首詩描寫了一隻失去了自己孩子的母鳥，仍然在辛勤的築巢，其中有幾句詩：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予！”這句話的意思是人們要趁著天還沒有下雨的時候，趕快用桑根的皮把鳥巢的空隙纏緊，只有把巢堅固了，才不怕人的侵害。成語“未雨綢繆”正是從此而來，意思是說做任何事情都應該事先準備，以免事情來臨時亂了方寸。
這種種箴言之中，皆蘊涵著同一個道理：防患於未然。
很多人明白這個道理，卻無法在事情尚未發生之時、在萬事萬物出現預兆的縫隙提示當中警醒。
去年一個與往常一樣陽光明媚的上午，就在一家幼兒園裡，一個4歲男孩因吞異物窒息身亡，然而誰能想到當時幼兒園內有3名老師，卻沒有一名老師發現這個男孩的異常，在整整6分鐘的時間裡毫無察覺，正是因為錯過了最佳的搶救時間，悲劇已然發生。相信這樣的悲劇是誰都不願意看到的，老師、父母一定希望孩子們健康成長。最可怕的不是一場悲劇，而是悲劇過後當事人們不斷地後悔：為什麼當時自己不能多一分警惕？多一份預備的措施？後悔之後，類似的悲劇卻依舊重複在人間上演。
我們早已經洞知的道理卻無法真正參透其中的真意。
道家認為世間萬事萬物都緊密相連。也許生活在當世的人們無法理解道理深厚的含韻，甚至倍感空靈。那麼從入世之道的孔子言語中，也同樣可以獲得：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”
自然（天地）雖然無法言說人類的語言，然而人的生命是這個大生命世界的一部分，人與自然是一個整體。一旦人類的行為超出自然的法度，無休止的破壞自然那麼最終也會反映在人類自身。
古人將防患於未然延伸至生命之河當中，小至明天的危機，大至生生不息的自然系統。
那麼如何防患於未然？
在《抵巇篇》中，鬼谷子給予我們最佳的答案。抵巇，意思是彌補不足、堵寨漏洞。抵，是指抵禦，防備。巇、本指縫隙、引申為矛盾、漏洞。禍患常起於細微，千里之堤毀於蟻穴，要防患於未然、這是鬼谷子對我們的告誡。
“事物之危，聖人知之”事物出現危險徵兆的時候，聖人總是能夠最先察覺。因為他能保持獨立清醒的認知，不收到外界凡塵的干擾。
鬼谷子認為，現實生活中存在很多漏洞，如果不能深刻覺察，加以抵禦和防備，就可能釀成大錯，一謬千里，不可挽回。陶弘景注曰：“牆崩因隙，器壤因釁。而擊實之，則牆器不敗，若不可救，因而除之，更有所營置，人事亦由也。”意思是說牆壁有了縫隙就會崩塌，器具有了裂紋就會碎裂。若是使之堅實牆壁和器具就不會衰敗，如果真到了不可補救的候，就要趁機去除，然後加更換，人事也是如此。
'有近而不可見，遠而可知。”為什麼遠處能看見而近處卻看不見？因為近處的東西太平常，看多了就難以刺激視覺。生活中很多事情如此，當人們形成了慣性思維，就會習以為常。而想成就大事的人，必須注重細節，從細微處做起。
所以總結來說，一、細心觀察。二、理性判斷。三、養成習慣。如此行之，雖聖人亦非強求，但行之有道，事之有方必可知。
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