今天讀到《北京大學學報·哲學社會科學版》40卷第3期（2003年5月）刊登的王青的《關於杜牧〈清明〉詩鑑賞的一點商榷》。他提出“斷魂“是一種酒，“欲斷魂“”就是想喝酒。參考文獻中，提到謝棒評杜牧的《清明》“宛然入畫“。其實，從其後邊參考文獻《四溟詩話》（即《詩家直說》）看，“謝棒”應是“謝榛”。應是排版時錯誤，要不就是假註釋，實為作者暗自轉引它處。作者是王青，未署單位，這是很奇怪的，不知是哪個。據查，北京大學內只有一個王青，是北京大學信息科學技術學院的，專業不對口呀。另有南京師範大學玩王青，但未見其認領此文。存疑吧。
謝榛（1495～1575），明朝詩人。字茂秦，號四溟山人、脫屣山人，山東臨清人（今河北臨西）。嘉靖間，與李攀龍、王世貞等結詩社，為“後七子”之一，倡導為詩摹擬盛唐，主張“選李杜十四家之最者，熟讀之以奪神氣，歌詠之以求聲調，玩味之以裒精華。”後為李攀龍排斥，削名“七子”之外，客遊諸藩王間，以布衣終其身。其詩以律句絕句見長，功力深厚，句響字穩，著有《四溟集》、《四溟詩話》。
這首我抄錄整理的一段。
上大學期間，李慶立老師的謝臻研究，出了幾本書，只是翻了翻，知道一點常識而已。
此為臨清吉士口碑，不知是否考證嚴謹。另有說實際在今磚城西廣積門外
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