满目山河ღ995
登幽州台歌 陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。全诗语言苍劲奔放，富有感染力，结构紧凑连贯，又留有充分的空间：前二句俯仰古今，写出时间漫长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔；在广阔无垠的时空背景中，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪，两相映照，分外动人，读来酣畅淋漓又余音缭绕。《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。\r
「前不见古人，后不见来者。」这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以「山河依旧，人物不同」来抒发自己「生不逢辰」的哀叹。这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。\r
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有「汉魏风骨」的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。\r
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：「惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。」此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
而今又到落花处
《登幽州台歌》
唐代 陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。语言奔放，富有感染力。
“前不见古人，后不见来者。”这是一声人生短暂的感喟。诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。
归谷读书
《登幽洲台歌》作者在诗中抒发了怎样的情感？
《登幽洲台歌》是唐代诗人陈子昂写的诗歌。
这首诗深刻地表现了诗人的怀才不遇，并以慷慨悲凉的调子表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。
诗人在极度寂寞、苦闷无助的情绪驱动下，表现出语言苍劲、奔放，而富有艺术感染力。
一、（写作背景）序言：
1.诗人是一个具有政治见识和有政治才能的人。
他曾多次直谏武后朝的弊端，但始终不被武则天的采纳。曾一度因“逆党”株连下狱。因此他的政治包袱不但不能实现，反而倍受打击，这使他的心情非常苦闷。
2.诗人接连受到挫折，报国宏愿成为泡影。
武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武攸宜为人轻率、少谋，次年兵败。曾在紧急关头，陈子昂曾多次进见，献良策，武攸宜不允，还将陈子昂降为军曹。兵败困境，民不聊生，陈子昂内心极大的受挫。慷慨悲愤之下，写下了这首《登幽洲台歌》。
二、全诗赏析、词句解析和译文。
《登幽州台歌》
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
词句解析：
①“古人”，是指古代那些能够礼贤下士的君主。
往前看不见古代招贤的圣君，向后望不见求贤若渴的当今明主。
想到那天地无穷无尽，我倍感孤独，而悲伤凄凉地流下眼泪。
诗人登台远眺时，只见茫茫宇宙苍穹，天长地久；想到象燕昭王那样的前代贤君既不复可见，后来的贤明君王也不可见到。诗人感觉自己生不逢时，一时悲上心来，不仅感到孤独和寂寞，也感到一种无奈的寂寞苦闷，不觉怆然而流泪。
三、《登幽州台歌》艺术表现上很出色。
1.全诗与诗人府仰的历史跨度和登台空间的广阔无垠的背景与诗人的内心世界相比较。
①“前不见古人，后不见来者。”诗人府仰古今，描写时间跨度极长。
②“念天地之悠悠”，写出空间的辽阔，诗人登楼眺望，处在广阔无垠的背景中。
③“独怆然而涕下！”描绘了诗人孤单寂寞的悲哀苦闷的情绪。
通过历史时空和诗人登台的广阔无垠空间背景与诗人的内心世界相比较，表达出兀立着一位胸怀大志，却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象。
2.在用辞造句方面，采用了长短参错的楚辞体句法。
诗人采用前两句急促，后两句各增加一个虚字（“之”和“而”），这样所用的句式的原因，主要是想传达诗人自已生不逢时、抑郁不平之气，通过句法长短不齐，和音节变化增加艺术感的染力。
《登幽州台歌》千百年来一直被人们广泛流传，其原因，除诗的本身艺术特色之外，还以诗人德才兼备，报国无门的这种失意的境遇和寂寞苦闷的情怀有关。诗中所体现的悲凉，常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，从而获得广泛的共鸣。
但总的来讲，《登幽州台歌》诗，得于广泛流传的真正原因，跟诗人将自己毕生所学，及政治卓见，积极用于报国的思想有关。
沿流溯源
《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的作品。
【原文】
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
这首诗的意思是：向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。
陈子昂是一个具有政治见识和才能的文人，他直言敢谏，对朝廷的不少弊政，常常提出批评意见，但并未被采纳。并曾一度因“逆党”株连而下狱。
这首诗表现了诗人怀才不遇，寂寞无聊的情绪，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情。
珵洁
感谢题主，思乐林来回答。
登幽州台歌
唐 陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
陈子昂出生豪门，少年时并无入世想法，18岁那年入乡校有了体悟，于是苦读三年之久，写文很多，却得不到赏识，于是靠“摔琴知名”，才在金城长安有立足之地。后来因关中大旱，陈子昂怜悯百姓，上书武则天《谏灵驾入京书》一文，得武则天赏识，官路从此恒通无阻，直至右拾遗。万岁通天元年(公元696年)，武攸宜讨伐契丹，武则天选陈子昂和乔知之为参谋辅佐。武攸宜第二年三月才到渔阳，前军受挫，全军震恐。陈子昂建议“明法制、审智愚、量勇怯、度众寡，以长攻短，并请分兵万人以为前驱”。由此触怒武攸宜，被贬为军曹。陈子昂抑郁难平，曾登上幽州台，泫然流涕而歌：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
前不见古人，后不见来者。
诗人登上幽州台，极目远眺祖国河山，被眼前的所见打动。古往今来，山河依旧，而原先的英雄豪杰和圣贤明君又在哪里，滔滔江水逝去，多少人能有机会等到后世求才的明君。人生如白驹过隙，沧海一粟，在历史长河中，只是一瞬间而已。“人生如梦”，面对生命如此短暂，有人选择颓废，有人选择进取。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
生命短暂，理想受挫，“山河依旧，人物不同”，在广阔的天地间，诗人寂寞悲伤，只能涕泪长流。
全诗慷慨悲凉，以楚辞式的句式表现了诗人失意的境遇和寂寞憋屈，空有抱负却怀才不遇，倒出多少英雄的心声。但在历史的长河里和人生短暂的时间里这样矛盾下，人又该怎样去生活？“眼前的苟且”还是追逐“诗和远方”？
思乐林
先说一下《登幽州台歌》的作者陈子昂此诗的创作背景。这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”案株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
《登幽州台歌》的思想内涵：通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，表达了陈子昂在理想破灭时孤寂郁闷的心情。
全诗如下：
登幽州台歌
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
精卫填
幽州台又称燕台，相传为燕昭王筑來招揽人才的黄金台，作者登此台，正值他遭到权贵打击，抱负不得抒展之時，遥想古人，反观今天，诗人一腔幽愤，发而为诗，便成为千古绝唱，千百年來，引起无数知音者的共鸣。
登幽州台歌：前不见古人，后不见來者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
这首诗是陈子昂所作，在武后万岁通天元年（六九六）陈子昂第二次从军，因和主将武攸宜意见不合，遭到排斥打击，在登蓟北楼時，一時感怀燕昭王能重用贤才的历史往事，乃悲愤地吟了这首诗，抒发了壮志难酬，可能虚度此生的哀怨诗的意境高远，感情沉郁，风格雄深，
陈子昂在诗歌的创作中，实践自己的主张，有意识地摒弃骈偶语句和华丽辞藻部分优秀作品还反映了人民的疾苦，暴露了社会政治的黑暗
幽州台：即蓟北楼，故址在今北京市西南。
秋阁一凭栏
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诗言志 歌永言 词答意。
因此要了解这首诗的情感，首先得看写作背景：
这首诗写于公元696年（武则天万岁通天元年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
陈子昂具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。语言奔放，富有感染力。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹。
“前不见古人，后不见来者。”这是一声人生短暂的感喟。诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。
精彩在路上f
表达了作者孤独的情怀:前不见古人，后不见来者。而念天地之悠悠，独怆然而涕下则表达了作者失落而悲观的情绪，暗自流露出作者对自己怀才不遇的忿忿不平。
木易一心
- 《登幽州台歌》作者在诗中抒发的是怀才不遇的孤独感。
让我们一起来读这首诗，从字里行间去体会作者的孤独：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
作者四次毛遂自荐未果，悲愤交加，登上蓟北楼，遥想战国时代燕昭王在这里高筑黄金台延揽人才的往事，写下几首诗然后边哭边唱，唱的就是“前不见古人”这几句。
“前不见古人，后不见来者”，遇不到英明的领导，作者空有一腔热血与满腹才情，无处施展，天地悠悠，无穷无尽，于热闹中，心生孤独，也是自然而然的事，作者怎么能不怆然涕下。
- 作者的这种孤独感是横亘古今的，一千多年后的我们，依然能为它所深深打动，因为我们或多或少都体验过类似的孤独。
