它彷彿一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，
它猶如寶塔頂端的明珠，永遠熠熠閃光；
它的每一字、每一句都涵蓋有三玄三要的妙義，
它微言大義、一語萬端，被譽為“萬經之王”；
它是~被譯成外國文字發行量最多的名著，
（從前年開始超過了聖經）
它如同謎一般的智慧寶石，
一代代傳到渴求真理的人們手中——
它，就是《道德經》。
一
9月10日，馬雲宣佈，即將辭去阿里巴巴集團CEO，消息一出，一石激起千層浪。
按照馬雲自己的說法，該計劃並非臨時起意，而是籌謀多年。
“過去10年裡，我都問自己：馬雲，你會生病，會死，會瘋，會又老又傻，如果你突然死了、出車禍了，公司會怎樣？所有人的努力都付之東流了？你得建立一個體系，一種文化，一群相信我們共同努力的願景的人。”
不難看出，馬雲話中的管理之術，正是老子筆下的著名招式：無為而治。
那麼，道家的“無為而治”到底是什麼？管理中如何做到“無為而治”？接著往下看。
無為，如何為
“無為而治”是老子治國之道的核心，他的一整套治國方略都是圍繞這一思想展開的。
老子認為：
“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。”
這句話怎麼理解呢？
“我”，就是治理者。
“無為”並非無所作為，而是不可妄為，不可強為，要順其自然、“自然無為”。
做君王的（後世可縮小到管理者一級）須知民意、順民心，讓百姓自然發展。因此，要“去甚，去奢，去泰”，即去掉極端的、偏激的、奢侈的為政態度，也就是要求君王為政不要對百姓太苛刻，不把個人意志強加給百姓。
老子認為最好的統治者是“太上不知有之”，即百姓不知道有你的存在，進而達到“悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂：我自然”的狀態（統治者悠閒地治理自己的國家，很少向百姓發號施令，事情成功了，百姓未受任何侵擾，百姓都說自己本來就是這樣。）這樣的帝王便可“無為而無不為”了。
二
現代管理中的“無為”
通用電氣董事長兼CEO傑克·韋爾奇說過：管得少就是管得好。
大家對這句話是怎麼理解的？是在教育各位管理者，少管事，高高掛起嗎？
非也非也。
管得少是指有機制做基礎鋪墊。只要有了支撐性，員工就能夠自覺的工作起來，一切的工作行為、一切的管理行為都可以得到滿足，這時候管理才算到位。
傑克·韋爾奇
管得少並不是說管理者的工作減少，也不是說管理者的權責減少。這恰恰是一個工作方式的轉變、思維上的轉變：從人治為法治，最後到無為而治。
因此，我們或許可以這樣理解：企業中的“無為”就是企業的價值觀和完善的管理體系，它雖然是無形的，但是非常的重要。無形價值觀可以產生出有形的企業成果。
在市場經濟大潮當中，一個企業家，如果你去妄為，你強行去為，你違背市場的規律，這樣做的話肯定會失敗。
同樣的，如果你管理的僅僅是企業的一個小部門、一個小超市、小奶茶鋪……無為而治的思想同樣適用。如果制度、人和文化能夠完美結合，你的事業就能基業長青，擺脫對於個人的過度依賴。
這才是真正的，從無為到有為。
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