近日，一部由网飞参与制作的西班牙电影《饥饿站台》成为刷屏爆款。
一个333层的监狱，每层容纳2人，食物自第一层起不断往下降，每一层的人只能吃到上一层的残渣。
不用多说，明眼人都清楚这个监狱就是一个社会的缩影。
讽刺理想的变革者，警示不安分的生存者
监狱自上而下代表了社会中各阶层的人，食物就是社会上的资源，监狱的运作模式就是社会的“游戏规则”：社会资源只有在上层人利用过后，下层人才有机会享用，同一个阶层中既有合作也有竞争。
不得不说，用监狱作为社会的缩影真是一个十分巧妙的创意。因为监狱会让人强制处于一个环境里， 而在现实生活中，大部分人都无法脱离社会独立生存，用监狱来隐喻社会真是绝赞的妙想。
其次，把食物当成是社会资源的载体也非常贴切。社会资源和食物一样，都是是有限且会被消耗的。
社会上层人都是位高权重者，对社会资源的接触和利用都优先于位于社会底层的人，这和电影中下层囚徒只能吃上层囚徒的设定简直有异曲同工之妙。
除了上述设定巧妙外，电影还有一个别出心裁的创意，那就是可以让监狱里的囚徒携带一件个人物品进入。毫无疑问，这件随身携带的物品，就是代表了囚徒认为可以依赖的生存方式。
电影的男主选择携带一本名为《堂吉诃德》的书。《堂吉诃德》讲述了一个乡野骑士的荒唐故事，这意味着男主认为在残酷的社会竞争中，靠理想中的正义就能存活。
但从电影的结局可以得知，男主失败了，他虽然成功下降到了最后一层，却永远留在了那里。
男主和其他囚徒都不一样，他并不安于做一个监狱的生存者，他带着理想主义而来，希望能对监狱的现状进行改革。
然而，无论是苦口婆心的劝导，还是暴力形式的胁迫，甚至是自上而下发起改革，男主所做的一切最后都徒劳无功，既撼动不了监狱的运作，也无法让自己存活下来。
这既讽刺了人类在社会竞争中用理想主义进行改革是徒劳的，也让人深思：如何才能在竞争中活下来？
电影中除了男主携带的书，还重点展示了三样被携带进监狱的物品：刀、狗和绳。虽然物品的主人最终都没有活下来，但我认为只是因为他们没有理解这些物品背后蕴藏的道理。
如果他们能懂得这些道理，这三样东西其实可以有助于他们在竞争中存活下来。
刀——防人之心不可无，害人之心不可有
男主在监狱中的第一个同伴是一名还有两个月就满刑期的老头。
老头因为误杀入狱，被判在监狱里服刑，他选择携带的物品是一把锋利的刀。
老头之所以能够在监狱坑里待了这么长时间，和他携带的这把刀有很大关系。
刀是一种武力的象征，它能震慑心怀不轨的狱友，让老头有了保命的手段，并让他与第一个狱友相处一年，即使在132层也没有丧命。
因此，让自己强大起来，拥有一定的威胁力，是在社会竞争中存活的正确选择。
但是老头终究还是没有存活下来，除了因为他打算在171层时干掉男主这种“剧情杀”外，我认为还在于电影打算告诉我们另一个道理：防人之心不可无，害人之心不可有。
老头告诉男主，自己在132层并没有杀害前狱友，而是和前狱友“共享”了一具尸体，最终前狱友服刑时间结束出狱，并把他分配到和男主一起。
不过，从他会娴熟地把男主捆绑起来的行为可以看出，这其实是为了打消男主猜疑的谎言。
在132层时，他为了活命已经抛弃了人性和信仰。
当男主在被麻醉前问他“是否相信上帝”，老头回答“在这个月，我信”也暗示了他此前已经犯下了戒条。可讽刺的是，为了活命他丧失人性，但丧失人性后反而撑不过一个月。
刀是凶器，能用于自卫也能用于伤人。在132层前，老头把刀当成自卫的工具，所以他撑过了一年。但在132层后，老头把刀当成了伤人的工具，所以他最终自食其果，丧命于自己刀下。
同理的还有女演员米哈鲁。在得到老头的刀前，她能来回穿梭于各个层级，虽然偶有受伤但还不足以致命。当她获得了刀后，尽管拥有了更致命的威胁力，却在尝试杀害壮汉时被夺刀并杀害。
当刀从自卫的工具变成伤人的利器时，使用者就会反受其累，正应了“防人之心不可无，害人之心不可有。”的古训，同时也提醒观众要在竞争社会中生存下去，不设防不行，但多行不义必自毙的道理。
狗——忠诚的同伴很重要，但不能拖后腿
男主在监狱中的第二个同伴是曾经作为监狱管理者之一的女面试官。
女面试官身患不治之症，希望能在死前进入这个自己为之工作25年的“垂直自我管理中心”体验一下，并见证男主这位特殊人物对监狱运行的改革。
她携带的物品是一只名为拉美西斯二世的腊肠狗。
俗语说：狗是人类最忠诚的朋友。
腊肠狗对于女面试官而言，象征的就是一个灵魂伴侣，一个精神寄托。
从心理学的角度上看，处于逆境中的人如果有一个精神寄托，更有助于他保持心理健康，并加大他度过逆境的可能性。
但是从剧情上可以看出，女面试官只在监狱里生存了一个月。而且导致她精神崩溃的导火索就是腊肠狗被米哈鲁杀害了。
腊肠狗被杀害寓意女面试官的信念崩塌，对应了她发现自己25年来的工作都是与自己理想相背而驰的事实。失去了精神寄托的人活着就是行尸走肉，所以她在下个月发现自己身处202层，超出了自己的认知后，她选择了自行了结生命。
虽然腊肠狗的死与女面试官自尽并没有直接的因果关系，但如果在女面试官精神濒临崩溃时，作为灵魂伴侣的腊肠狗能在一旁给予她安慰，是否会让她有勇气和男主撑一个月呢？
毕竟在电影的设定里，年轻人只喝水足够撑过一个月。
然而，腊肠狗在女面试官最需要它的时候却先一步死去，失去了灵魂伴侣的用。不仅如此，它还曾经因为偷藏了一块肉，而差点导致男主、米哈鲁和女面试官被冻死。
尽管它对女面试官很忠诚，但是它的存在对女面试官应对生存困境是负作用的，这是电影告诉我们的另一个道理：要在残酷的竞争中存活，肯定不能选择一个拖后腿的精神寄托。
在现实生活中，这个道理在许多不幸的婚姻中都能得到体现。例如在王宝强和马蓉的婚姻中，如果不是因为马蓉在王宝强最火热的时候拖后腿，一宗离婚案搞得满城风雨，也不会让王宝强的名声一落千丈。
又例如在董璇和高云翔的婚姻中，如果不是因为高云翔在澳洲的丑闻，董璇也不会被迫重回台前，靠抛头露面来养家糊口。
一个拖后腿的精神寄托，不仅无助于你渡过生活中的艰难险阻，反而还会在紧要关头成为你的死穴，成为压死骆驼的那根稻草。
绳——想越过阶级的限制，要么方法够硬，要么得学会共享
男主在监狱里的最后一个狱友是一名黑人壮汉。
他选择携带一根绳子，并曾经通过绳子成功爬上过上一层。所以，当他发现自己身处第6层时兴奋不已，因为这意味着只要再往上爬5层，他就能逃出监狱。
绳子对于黑人壮汉而言，就是晋升阶层的手段和希望。
所以，当他遭到上层人背叛并失去绳子时，他就等于失去了所有的希望，一度沮丧得瘫倒在地上。
估计不少人都会指责上层人的阴险，但在现实生活中，为了“上位”而发生的明争暗斗，比电影中恶作剧般的戏弄要可怕得多。位于上层的人为了保住自己的资源不被下层人觊觎，又怎么会轻易地答应下层人“上位”的要求呢？
所以，黑人壮汉选择用绳子“上位”的方法，一开始就是错的。尽管他卑躬屈膝地祈求上层人，还承诺不会在第5层逗留，但这些都不足以打动上层的人。
自古以来，自下而上的变革，无一不是通过强硬手段进行的。
最典型的正面例子就是陈胜吴广起义，因为忍受不了秦朝的暴政，他们揭竿而起，进行了历史上著名的大泽乡起义，并引起了秦国覆灭的星星之火。
与之相反，清末的戊戌变法，企图通过温和的方式剥夺上层守旧派的权力，最终只能惨淡收场。
要让上层人让出自己的资源，使社会机制得到改革，太软弱的手段往往行不通。而回归到电影上，黑人壮汉的绳子，是否太“软”了呢？如果他用的是梯子，并且拿着从床上拆下来的铁杆爬上去，第5层的人又是否有能力把他干下来？
当然，如果没有强硬的手段，其实还有通往上层的办法。强硬的手段只是用于变革，但要在竞争中存活下去并不代表一定要变革，还可以合作共赢。
第5层的人也有上第4层的欲望，第4层、第3层、第2层哪怕是第1层都会有继续往上爬的想法。既然如此，为何不用绳子作为诱饵，让上一层的人加入到自己往上爬的计划中？
上层人之所以恐惧下层人“上位”，根源在于害怕被逆袭。那如果把他们也纳入到逆袭的队伍里，让他们可以产生一个共赢的目标，这种恐惧就会随风飘逝。
再次以戊戌变法为例，如果光绪帝不是急于求成，急于和守旧派割裂，而是通过安抚拉拢等手段分化守旧派并壮大自己的实权，他的维新运动会成为只有“百日”的失败变革吗？
所以，黑人兄弟的失败不能只责怪上层人的阴线和自私，电影通过壮汉使用的绳子，从另一个角度告诉我们：想越过阶级的限制，要么方法够硬，要么得学会共享
综上所述，在残酷的社会竞争中，其实带刀、带狗还有带绳都是有机会活下去的，但带刀者必须保持善良，带狗者必须选择更靠谱的“狗”，带绳者如果不能换成梯子，那么就应该学会共享方法、拉拢人心。
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