安岐的書畫藏品主要來自於明代收藏家項元汴，清代收藏家梁清標、耿昭忠、陳定、高士奇等人。安岐歿後，其舊藏書畫多入清內府。《墨緣匯觀》著錄作品中蓋有安岐印的作品，部分是其鑑藏作品，有一部分則是偽造其鑑藏的作品。
未著錄於《墨緣匯觀》之中的安岐舊藏，其中有一部分作品鈐蓋安岐鑑藏印章，印章鈐蓋存在一個共性，即是鈐蓋有完顏衡永、何厚琦(一八六七—一九二七？)、完顏景賢(一八七六—一九二六)、趙叔彥(一八八三—？)、張大千(一八九九—一九八三)、譚敬(一九一一—一九九一)等人的鑑藏印章。
安岐收藏的書畫作品大都來自於項元汴、耿昭忠、梁清標、陳定、卞永譽等人，安岐歿後，大部分舊藏書畫作品都進入了清內府。
鈐蓋有完顏衡永等人鑑藏印章的作品與此條規律不符，它們大都來源與去向不明。作品中雖鈐蓋安岐鑑藏印章，但鈐蓋規律與《墨緣匯觀》著錄的書畫作品印章鈐蓋規律相悖。
元 王蒙 夏日山居圖軸 故宮博物院藏
完顏衡永等人與安岐生活的年代相去百年，讓人不免對這些作品是否真實存在安岐鑑藏環節產生疑慮。
完顏衡永，字亮生，為完顏景賢叔父。張伯駒一文記載：“舊人中事收藏鑑賞者，尚有寶瑞臣，袁珏生、衡亮生、邵禾父、溥心畬、朱翼庵、馮公度、金拱北、楊嘯谷諸人。”完顏景賢，字享父，堂號：三虞堂、小如庵，北京人，戶部員外郎華毓之子，是清末首屈一指的鑑藏家。
完顏景賢在其所著《三虞書畫目》中，多次引用安岐的觀點。如完顏景賢曾於海王村上見懷素《山水帖》，高士奇誤題為《論書帖》，完顏景賢將其與《墨緣匯觀》著錄《論書帖》相較，紙張、行款皆不相符，就未買下。待檢閱《宣和畫譜》之後，始知是江村誤記，次日往觀，該作已售於張野秋。
北宋 黃庭堅 報雲夫帖 臺北故宮藏
何厚琦，字子彰，山西靈石人，舉人出身。晚清先後任通化、錦縣知縣、遼陽知州。一九二○年充任奉天省東邊道尹兼交涉員，一九二一年改任遼瀋道尹兼營口交涉員。嗜古不倦，精於鑑賞金石書畫。趙叔彥為趙爾豐之子，趙叔彥於一九四七年春，因倒行施逆使得民怨沸騰，卸任山陽縣縣長的職位。其僅在任一年時間，槍殺進步人士和無辜百姓二十三人。趙叔彥實為殘暴。
北宋 蔡襄 陶生帖 臺北故宮藏
譚敬，字和庵，為廣東開平人，畢業於上海復旦大學(一九三六)後赴美國留學。譚敬家庭富裕，愛好古書畫，與張大千、鄭振鐸、張珩等交好。譚敬為書畫作偽高手，在民國時期，書畫作偽就有”譚家造”的說法，專門仿製歷代法書名畫，仿製水平較高。
明 董其昌《葑涇訪古圖軸》 臺北故宮藏
張大千，又名爰，四川內江人。幼年時學書畫詩文，早年曾留學日本，於人物、山水、花卉、書法、篆刻俱佳。
安岐藏品 網絡圖片
完顏衡永等人亦收藏了部分《墨緣匯觀》著錄的法書作品。這些作品上所顯示的印章鈐蓋的規律與安岐舊藏書畫作品無異，印章的鈐蓋數量為一至二方。
如張雨《次天鏡上人送柑二詩帖》僅鈐蓋”安儀周家珍藏”朱文印。需要指出的是，沈右《楷書中酒雜詩並簡帖》冊頁與王立中《臨樂毅論》上印章鈐蓋的規律異常。與未著錄於《墨緣匯觀》的黃溥《和韻詩帖》、葉森《至節帖》與趙孟《達觀長老帖》冊頁上的印章鈐蓋相同，安岐的鑑藏印章的數量明顯增加，印章鈐蓋的規律也非常的相似，似出自於一人之手，不能排除完顏衡永等人造偽的可能性。依筆者之見，完顏衡永等人仿製了安岐鑑藏印，這一部分作品並非安岐舊藏。
內容整編自：高澤婷《安岐舊藏書畫作品聚散考》《榮寶齋》2019年9月刊，感謝作者及雜誌提供資料，如有問題私信聯繫
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