您真的讀懂《論語》了嗎？
我們究竟該如何正確的閱讀《論語》呢？
廣老師給大家一點小建議：
第一，要“咬文嚼字”。
比如我們讀第一句：“學而時習之，不亦說乎？”
如果我們先搞懂了“學”和“習”的意思，就不難明白為什麼會“喜悅”了。
學，是什麼？就是“效”，效仿的意思，後覺者效仿先覺者，就叫“學”。
那什麼是“習”呢？我們看一下“習”的繁體字：習。上面一個“羽”，下面是“白”。
《說文解字》裡講：“習，鳥數飛也。”
就是說小鳥剛剛開始不斷的練習飛翔。
由此可見，“學習”二字，包括了“效仿”和“練習”兩個動作。
用一個流行的詞來形容，就是“知行合一”。學完之後要去實踐，才能叫“真學習”，否則就是“假學習”。
光學不練假把式，說的就是這麼個理。
那為什麼“學習”之後會“喜悅”呢？是因為書中真的有“顏如玉”和“黃金屋”嗎？
我試問一下，如果我們去學習某一樣技能，比如說“打乒乓球”。
看別人打，那就是“學”，自已開始動手打，那就是“習”。
當我們不斷的練習，終於可以隨心所欲的接發球，偶爾來個扣、削得分，會不會產生“喜悅”呢？
這就是“學而時習之，不亦說乎？”的真實內涵，由外及內，從而達到“修身養性”的效果，我們可以運用到方方面面中去。
第二：就是要搞明白孔子講話時的場景大概是怎麼樣的？是在什麼情況下、和什麼人？
為什麼孔子對於不同的學生提出來的同一個問題，回答會截然不同？
比如說對於同一個問題：問仁。
顏回問仁、仲弓問仁、司馬牛問仁、樊遲問仁，對每一位學生的回答都不一樣，這是為什麼呢？大家有沒有想過呢？
顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”
司馬牛問仁，子曰：“仁者，其言也訒。”
樊遲問仁，子曰：“愛人。”
其實很簡單，孔子是比較瞭解他這些學生的，他會針對每一個學生的性格特點，進行“一對一”的解答，對他們優秀的地方進行鼓勵、不足的地方進行提醒，這是“因材施教”的典範啊！所以才會有了不一樣的回答。
我相信，只要大家能掌握以上兩種閱讀方法，讀起《論語》來一定會“趣味盎然”的。
《論語》這本書，自古及今，有無數人讀過，也有無數學者給他註解過，廣老師想帶著大家從今天開始進行深度閱讀。我今後會不斷的寫這個系列的文章，初步定名為：“論語與說文解字”系列。
此係列文章的結構大概是這樣的：
- 首先，我會從《說文解字》的角度來細講關鍵字；
- 然後，再概括的講一下秦漢時期和宋明時期的學者是如何理解這句話的；
- 最後，廣老師再講一講自已的感悟與心得。
歡迎大家關注“廣老師講國學” 頭條號，廣老師會不斷的帶給大家真真實實的“國學”乾貨。
希望大家支持國學，多點贊、轉發，讓更多的國學愛好者閱讀到正統的國學文章。
閱讀更多 廣老師講國學 的文章
