當今的文玩圈，文玩種類有很多種，但是大部分玩家玩的都是一些非常經典，非常熱門的文玩，包括菩提子啊，文玩核桃啊，木質手串啊，也不乏有一些經濟實力比較深厚的玩家會玩一些價值比較高的諸如和田玉啊，南紅瑪瑙啊，甚至更高一些的天珠沉香等等文玩，但是在文玩圈，還有著一些本身的價格不高，但是卻十分高大上的文玩，像那些每天盤著手串，揉著核桃的玩家，跟這8種文玩相比，簡直弱爆了。
一、摺扇
摺扇，起源於中國，早在漢末時期，就有摺扇有出現，而到了北宋，玩摺扇的就慢慢多了起來，到了明清時期，摺扇儼然已經成為了文人雅士最重視的一件物品，摺扇號稱是一個可以隨身攜帶的藝術品。
而現在的文玩摺扇，也是非常的有講究，什麼扇骨，扇頁，扇面，甚至就連扇釘都是十分有講究的，一般的摺扇使用竹子作為扇骨，用有韌性的紙做扇面，扇面上可以畫畫，可以提字，十分具有藝術性，而一些珍貴的摺扇，也會使用一些比較珍貴的木材製作，現在的文玩摺扇相對來說價格不算高，藝術性又十分濃郁，著實是一種非常高大上的文玩之一。
二、書籤
大家都是讀過書的，所以對於書籤應該是很熟悉的，上學的時候，用一塊小紙板，畫上一些畫，寫上一些字，就可以做書籤了，但是書籤可是很早就有了的，早在春秋戰國時期，用竹簡記錄文字的時候，就有為了方便而用動物的骨或者牙製作而成的一些小吊牌，以便於查詢，這就是最早的書籤，那個時候不叫書籤，叫做牙黎。
而到了唐代的時候，書籤已經成為了一種非常重要的一種文房用具之一了，甚至有許多大家，都寫過關於書籤的詩詞，比如杜甫的“筆架沾窗雨，書籤映隙曛。”還有韓愈的“鄴候家書多，插架三萬軸。一一是牙籤，新若手未觸。”這裡所說的牙籤，也是書籤的意思。
而隨著紙張的發展和書本形式的變化，書籤慢慢的發展成了一種薄薄的紙片，在上面畫上畫，提上詞，不但可以用來標記閱讀的進度，還能體現出藝術性，尤其是現如今，閱讀載體的變化，書籤似乎已經很少見到了，而文玩圈，則是把書籤變成了一種文玩，材質也比紙片豐富了許多，什麼銅製，銀製和木質，甚至玉製的都是有的，提升了書籤的藝術感和價值感。
三、文玩葫蘆
文玩葫蘆對於現在的文玩人就比較熟悉了，因為現在的文玩葫蘆玩家還是比較多的，並且因為文玩葫蘆很便宜，大家都能玩得起，所以文玩葫蘆還是比較熱門的，文玩葫蘆的歷史也是比較悠久的，因為葫蘆的諧音是福祿，所以文玩葫蘆被賦予了許多美好的寓意。
而關於文玩葫蘆的玩也有不少的講究，比如尺寸，一般8cm以下的文玩葫蘆最受歡迎的，因為文玩葫蘆就講究個小，比如有名的草裡金，甚至堪堪達到2cm左右。而文玩葫蘆真正受歡迎的原因是盤玩前後的變化，不需要過多的繁雜的步驟，文玩葫蘆就能變得非常美。
四、香插
中國古人愛香，是這在世界範圍內都是非常有名的，廟宇要焚香，宗祠要焚香，尤其是文人雅士，三五知已，焚上一爐香，泡上一壺茶，吟詩答對，賦寫詩篇，這是多文雅，多愜意的意境啊。
而香插則是因中國的香文化而出現有一種工具，就是用來固定線香的一種工具，最早出現在商代晚期，那個時候香插大多是青銅材質的，而到了南北朝之後，出現了香爐，香插就慢慢了淡出了香文化之中。
但是到了晚唐時期，香插又重新迴歸了，迴歸後的香插，不但具有其實用性，更是多了一種雅趣，不同材質的香插，不同造型的香插，層出不窮，多了一種文藝的氣息。杜甫就曾提詩說“焚香玉女跪，霧裡仙人來。”就是用來描述香插的。
五、鎮尺
鎮尺也是在現代應用率比較低的一種文房用具，但是在過去的時候，使用畫畫寫字的書都是以圈的形式存在的，在使用的時候，需要將紙鋪開，然後兩端用重物壓住，避免紙張捲起，這就是鎮紙，而因為大多數的鎮紙都是長條狀的，所以又叫鎮尺。
鎮紙的最早是不存在的，更早一些的時候，是用一些書房的小擺件來作為鎮紙的，比如書桌上的玉器，青銅器等等，後來慢慢的演變成了長條尺狀的鎮紙，因為鎮紙是屬於一種必不可少的書房用具，所以也沾染了些許的文氣，在現如今的文玩圈，也只有一些文人氣息濃郁的格調很高的玩家，才會真正的喜歡鎮尺。
六、印章
印章最早的出現，是因為政治的原因，用來某人或者某一個機構的意願的一種代表，而到了後來，印章慢慢的私人化，變成了一種印於文件上表示鑑定或簽署的一種文具，再往後，印章慢慢的又演變成了一種雕刻和書法藝術結構的藝術品。
關於印章可以說有說不完的說，比如印章被列為書畫四絕之一，與詩書畫並列，一個文人不可以沒有印章，並且每個人都會有不同的印章，形狀也不一而同，方形，圓形，隨形等等，而現在學習書法之人越來越少，印章的用處也不多了，現在的印章多了一些收藏的意義，卻少了一些實用意義。
七、扳指
說到扳指，很多玩家最熟悉的就是清朝扳指了，並且很多玩家以為扳指是清朝的時候才出現的，其實早在商代就已經有了扳指的雛形了，而到了春秋戰國的時候，扳指就已經非常流行了，而到了清朝的時候，扳指達到了一個鼎盛的時期。
在清朝的時候，扳指最早只是一種行軍打仗的時候所使用的工具，在拉弓的時候，為了保護手指，把以會用一些比較堅硬的玉石或者金屬製作成扳指，而到了後來，戰國漸畢，扳指沒有了用武之地，慢慢的演變成一種裝飾品，而花樣也越來越多子，不再糾結材質的硬度，反而更趨向於美觀化，所以各種材質的扳指，各種雕刻的扳指應運而生，到了現在，扳指也是一種高端大氣上檔次的文玩之一。
八、腰掛
腰掛，是古人玩玉的最早的體現，古人尚玉，而最明顯的形式，就是把玉製作成腰掛，佩戴在腰間，尤其是謙謙君子，一定要有腰掛，正所謂君子無故，玉不去身，而這裡所指的玉，就是玉腰掛。
當然了，以上所說的玉腰掛，可不是腰掛的唯一材質，古時候腰掛還有很多種形式和材質，比如用銅錢製作的腰掛，用布縫製的荷包，還有流蘇等等，都是腰掛的形式，現在的文玩圈，玩腰掛的人越來越少了，因為在上世紀流行一段時間腰上掛手機和鑰匙扣的時期，很多玩家覺得俗氣，所以腰掛也就慢慢的淡出了文玩人的視野，但是腰掛真的是一種文化氣息非常濃郁的文玩之一。
以上的八種文玩，雖然現在很少人在玩了，但是卻是非常顯氣質的文玩種類，尤其是對於古文化了解過之後，你會發現，古人基本每個文人對這幾種文玩都是非常推崇的，那麼這幾種文玩，你收藏過哪幾種呢？
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