引言：人們認為有償幫助就是趁火打劫嗎？每個人都要生活，而在生活中每個人只是扮演了不同的角色，有能力的人為有需要幫助的人有償提供幫助難道就是毫無條件的，不圖回報的嗎？

有一年受颱風影響，某地遭遇水災，有一臺消防救災車輛落入水溝中，車輛進水導致鎖具出現故障，消防救援隊撥打電話叫來了開鎖師傅。趕到現場的開鎖師傅收取300元的開鎖費用（如此費用上漲合理合法）。此事件在網上一度發酵，一些網民紛紛質疑開鎖師傅是趁火打劫。我們先不來評判這件事情的主人公開鎖師傅是對是錯，下面再來看一看另一件事。

被困的消防車

在澳大利亞的某一天遭遇極端天氣，市民生命受到威脅的時候，滿大街的人都在急著往家趕，但是這個時候沒有車的市民就要打車回家，但是在市民們打開叫車軟件的時候發現比這原來的價格上漲了4倍。這讓很多市民不能接受這個事實，紛紛指責網約車公司趁火打劫。

網約車

不同事情卻出現了相同的指責，那麼到底該不該漲價呢？或者說該不該收取費用呢？

針對上面兩件不同的事情卻出現了相同的指責，我來發表一下我的觀點。

首先，開鎖師傅要收取費用這是正確的，每個人都要生活，如果說開鎖師傅就靠著這300元錢救命，難道要搭上自己的命去救別人嗎？開鎖師傅可以無償開鎖，這說明開鎖師傅是一個道德高尚的，是值得我們尊敬的。但是對於要不要收費，卻是收費是本分，不收費是情分。沒有誰該為誰無償奉獻，不求回報。

願意去做才顯出來高尚的品格

那些質疑的網友或許你很高尚，那麼有一天一個有能力的人看到身邊這種事情自己有能力做，但是這個有能力的人不認為自己應該無償幫助，收費又怕被指責，所以就乾脆保持沉默了，那麼會讓越來越多的人效仿，冷漠的人也就越來越多。

其次，關於網約車漲價的事實和開鎖師傅這件事大同小異，我依然認為是應該的。在我們國內很的網約車就分夜班和白班，夜班的費用就比白班要高，說明漲價這件事是合理的。那麼在澳大利亞遭遇極端天氣的時候，在外面的市民唯一能夠躲避的地方除了建築物，就是停靠在外面的汽車，汽車不僅能夠遮風擋雨，還能夠帶你回家。那麼在此情況下供需出現了失衡，漲價則是必然。

那些指責趁火打劫的市民有沒有想過，網約車也是要人開的，能開車出來拉人的司機都是用命在掙錢，難道說他們的命不值錢嗎？如果沒有人出來拉人了，你的命就要受到威脅，你又會去指責誰呢？

這個道理很簡單，在兩千多年前的孔子就曾用此道理教育過自己的弟子。

孔子

兩千多年前魯國的一條律令規定是這麼說的："魯國人到國外去旅行，凡是看到在外國遭遇不幸，淪為奴隸的魯國人，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復自由，就可以從官府這裡獲得金錢的補償和獎勵。"這是一條在看來對本國子民相當愛護的法律，有困難全國的人都在幫你，國家是你的堅強後盾，讓魯國的人倍感欣慰。

漫畫版子貢贖人

但是有一年孔子的學生子貢，外出遊學，把一個淪為奴隸的魯國人從別的國家贖回來，但拒絕領取國家的補償和獎勵，人們都誇獎他品格高尚。孔子知道後說，不僅不為自己的學生感到高興，反而非常生氣的說："子貢，你錯了！你的行為雖然能證明你是一個品格高尚的人，但是你拒絕領取國家金錢的補償與獎勵的行為卻妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們自己墊錢把淪為奴隸的魯國人贖回來，不去領取國家的補償和獎勵，自己就會蒙受損失，而領取了補償和獎勵則說明自己的品格不如孔子的學生，於是以後只好假裝沒有看見。現在的魯國富人少，窮人人多，那麼以後誰還願意去贖回淪為奴隸的魯國人呢？

後來孔子的弟子子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。孔子高興地說："魯國人從此一定會勇於救落水者了。"

聖人之言猶在耳，道理淺顯易懂。能幫助別人而不圖回報，就是一個有高尚情操的人，這叫情分使然；收取回報的人，則在本分之內，無關對錯。

結語：世界上的所有事，並不是我們認為的非黑即白。