唐诗舍
看到这句话，瞬间我就想到了
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”；也立刻想到中国历史上那几个“山因雪白头，水为风起皱”的故事。第一个故事叫《嵇康之死》
魏晋时期的一个夏天，烈阳下的广场上，一位“犯人”身带木枷，准备接受死刑。
忽然前方有喧闹声，原来是三千名太学生在为嵇康请愿，希望朝廷能赦免嵇康，让他当他们的太学老师。
但最后一名官员宣布：朝廷有旨，维持原判。嵇康瞧瞧太阳，正午还未到，便在刑场弹奏了一曲绝响。
曲毕，从容赴死，伟岸的身姿就此倒下，从此世上再无嵇康，也再无《广陵散》。此年，嵇康三十九岁。
他是为何受罪被杀呢？是为了朋友。
嵇康有两个朋友，他们是兄弟，这天，哥哥企图占有弟弟的妻子，又没想到好的办法，就去官府告弟弟“不孝顺”。
而“不孝”在当时是死罪，嵇康知道缘由，不想坐视不理，便写信怒斥这个哥哥，并与之绝交，自己却也因为这封信被捕，以“不孝罪的同党”之由。
何其无辜，仅仅是在一封书信里为一个蒙冤的朋友说了几句话，就被判死刑，这难道不是“山因雪白头”吗？
另一个故事叫《东坡流放》
文化全才苏东坡，似乎一直被流放。
上学时只要你认真听了课，就一定会知道“乌台诗案”这个故事 ，名动京城的苏东坡因为一封《湖州谢表》，而被贬黄州（今湖北黄冈）。
这还是因为他运气好，在王安石等有识之士的劝谏之下，皇帝才从轻发落。
你看，就因为几句诗词，别有心人利用、曲解，就能让一个如此伟大的诗人被贬谪。
或许是因为他的存在让那些故作姿态的小人不安吧，也是一直生活在别人的光环下，让他们感到嫉妒吧，所以才会肆意造谣打压。让天才陨落会让他们感到兴奋，不是吗？这难道不“因风起皱”吗？
最后我想说：“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”至少是正面的，而无妄的“因风起皱”却是有违人的道德。
木小乞
此句意思是说山本来没有忧愁，却因为白雪的覆盖让人产生了愁白了头的感觉；水本来没有痕迹，因为风吹过产生了皱纹。这反映了道出此言的人，心中有可能存在着千愁万绪，无处排遣，才下眉头，却上心头。
这个句子和杜甫在《春望》里边的名句：”感时花溅泪，恨别鸟惊心“有相似之处。因为感伤国事忧愁，所以看到美丽的花，也仿佛和自己一起哭出了泪水；愤怒和仇恨交织在一起的的别离时刻，天上飞的小鸟好像也因此感到惊心动魄，吓得急速飞走了。和这个句子都是主观色彩强烈的产物，不是客观事物的本来形态。
但是正如苏轼在《题西林壁》一诗中说：”横看成岭侧成峰，远近高低各不同。“同样是白雪覆盖的高山，在伟人毛泽东看来，却是山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。不同性格和志向的人，看同样的事物，站在不同的角度，却说出不同的话语来。
这个问题让我想到我国明代明代洪应明编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集《菜根谭》。其中有名句说：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，燕过而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”
清风吹过稀疏的竹林，一定有风吹的竹叶在哗哗作响，但是风平浪静后，一切归于寂静，万籁无声，仿佛从来没有风吹过一样。秋后微寒的潭水像明镜一样，照出了一群南飞的大雁凌空经过的情景，等这群大雁经过后，潭水依旧像不染尘埃的明镜一样，水天一色，空无一物。
所以当一个有智慧、品德高尚的君子在处理事务的时候，不能主观臆断，带着有色眼镜看问题，要客观的反映事物的本来面目；等办完事情或者事情过后，心里也不要留恋或者后悔，让自己的心灵保持一个空旷的状态。
总之，一个人一生中，十之八九是不如意的事情，所以我们不能把眼光停留在不如意的事情上，而是要随遇而安，不以物喜，不以己悲，享受生活的每一刻。这是简单而又浅显的道理，但是很多人一直没有明白。
墨幻楼主
这段话很容易让人联想到一句话：“天下本无事，庸人自扰之。”其实人的很多烦恼，都是自己联想出来的，这些联想是一种惯性，比如看到杨梅就联想到酸，黑暗中看到黑影就联想到坏人，等等等等，这都是我们在日常生活中形成的习气。
山本无情，何来英雄迟暮之叹？
看到山上落了雪，联想到岁月沧桑，感叹英雄迟暮，这就是一种联想，尤其是人到暮年，联想到自己的满头白发，更容易有此感叹，其实山是山，雪是雪，只是因时因地的一种邂逅而已，待到雪化之时，山还是那个山，哪还有白头的踪迹呢？
我们对事物的态度，往往会受到自己心情的影响，比如那些人未老心先衰的人，看到山顶的落雪，就容易联想到自己将来的白发，然后就会难免就会生出孟浩然“白发催年老,青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚”这样的感叹。
但如果心情换一换，换成乐观的心态，俗气一点的，会联想到“冬天麦三层被，来年枕着馒头睡。”如果雅一些，恐怕早就邀朋携酒踏雪寻梅去了，说不定一翻吟唱之后，又会生出王荆公“华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来”这样的佳句呢。
水本无心，何来红颜老去之悲？
风来水波起，风去水波平，这也是自然现象，但人在低落之时，看到水波，就会联想到脸上的皱纹，感叹红颜易老。
比如《红楼梦》中的林黛玉，家道败落，客居贾府，心中本就萦绕着丝丝惆怅，所以看到落花，想到身边事，便生出了“试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”这样的感叹。
如果是不同的心境，那么看到春残花落，也许会联想到夏日的峥嵘，以及秋天的收获，大千世界原有自己轨迹，花开花落，月圆月缺，都是很自然的，花落了还会开，月缺了还会圆，一切都是自然而然，就因为参杂了各种心情，同一个景物，便生出了多种感叹。
心能转物，则同如来！
人的不同心境，影响了看待世界的态度，而这种态度，又借外物反过来影响着我们的内心，所以古人一直都很重视超然物外的修养，不以物喜，不以物悲，佛家讲圣与凡的区别，就在于心与物的关系，心随物转是凡，心能转物则为圣。
《楞严经》里就提出了“心能转物，则同如来”的观点，宋代高僧白云端禅师诗中说“若能转物即如来，春暖山花处处开。”讲的正是这种境界，心若不牵挂外物，不为物累，就不会再那么多愁善感，就会时时艳阳高照，处处鲜花盛开，不亦乐乎？
澡雪堂主谈国学
山本无愁，因雪白头；水本无痕，因风起皱。这句话其实就是“天下本无事，庸人自忧之”的翻版；说白了就是四个字“自作多情”。
当然，此话还有其它各种不同的诠释，这就需要补充更多的信息，或者说因为语境（上下文）的不一样，还可以有其它的解释。
山本无愁，因雪白头；水本无痕，因风起皱。还可以用来表达“天人合一”或者“天人感应”——山、水本来是没有生命的，当然也就不会表达情感；
但是人间发生的悲欢离合，爱恨情仇与“老天爷”产生了互动，感天动地，山水为之动了感情，简单说，就是“天若有情天亦老”啊！
理解一个词汇，一个句子需要更多的信息加以补充，否则很容易出现误解，产生歧义，举个例子：
某男在班级三十年的同学聚会上，发现自己曾经暗恋多年的女神居然也对自己暗恋多年，不由得感慨万千，会上相谈甚欢；
回到家中，意犹未尽，向女神发了一条微信：滚床单不？女神回信：“滚！” 请问：这个“滚”字是什么意思？
某男接着问：去你家还是去我家呢？
这个“去你的”是什么意思呢？
某男继续：“要不到我家试试？”
女神回答“你来试试！”
这个“试试”又是什么意思呢？
如此这般的对话可能读者自己也会创造出不少；由此可见，对话交流需要足够的信息量来支持，否则可能就会南辕北辙，事与愿违了。
闲看秋风999
这几句话，写的是无情的山水形态，却似乎是有情有愁。比它更进一步的，是南宋词人辛弃疾。
这是辛弃疾的《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》。上阙写的是腾云望雨，好像战马奔腾，但是久等而不至。
下阙写的是人们的民间说法，头发白是因为发愁。于是作者联想到白色的沙鸥，全身都是白色的羽毛，会不会是因为愁太多了，才导致全身羽毛变白。
辛弃疾做过地主少爷、起义军将领、南宋的地方小吏、方面大员，在家庭生活与仕途上都比较得意。以他的见识，当然不会以为沙鸥的羽毛是因愁而白，却以“拍手笑”的天真姿态，来取笑沙鸥。
他真的是在笑沙鸥吗？他真的觉得好笑吗？联系上阙，把青山白云都联想成万马奔腾，可见他内心之中，藏着多么深切、多么热切的对战争的渴望。而这渴望的无法满足，是幸福的家庭生活，与仕途的一帆风顺，无法弥补的。
内心深处的渴望，壮志未酬的辛酸，祖国分裂的痛苦，但已经是“而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋”了。同样的，沙鸥哪里知道愁？愁的是词人，看到一身白羽毛的沙鸥，就想到自己满心的愁；满心愁苦又不能明言，因为说出来也不会有用，只好假痴佯癲地“拍手笑沙鸥”了。
栖鸿看红楼
坚持梦想，不忘初心！
“山本无愁，因雪白头；水本无痕，因风起皱”，本是一副对联，原文是：“青山原不老，为雪白头；绿水本无忧，因风皱面”。作者是清朝文人李文甫及其老师，上联是老师所出，下联为李文甫所对。
古人云：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。人生在世，追求的东西太多，但无外乎“利益”二字。这里的“利益”既有物质利益，也有精神利益，更不乏权势、感情之利益。
但有时终其一生，能追逐到的东西又有多少呢？得到之时，心顺气顺、仰天大笑；得不到之时，心烦气躁、愁苦百生。
“菩提本无树，明镜也非台”。面对世间纷扰，要是能放下外界的干扰，倾听自己内心的声音，坚持自己最初的梦想，不忘初心，何尝不是一种快乐！
曾经在网上看到一个段子：有人好久没有登录自己的QQ邮箱了，忘记了邮箱密码。找回密码之时，遇到了当时自己设置的密码找回问题：“你最初的梦想是什么？”他输入了几个答案，都显示错误，这让他大吃一惊！之后，他想了好久，又输入了几个答案，还是不对！这让他不禁感叹道：“我每天都在为生活努力奋斗，却忘了自己最初的梦想是什么！”
看到这个段子，不禁想起自己现在何尝不是这样！少时的梦想已在脑海中逐渐模糊，眼下每天的起早贪黑也是为了碎银几两。
虽然生活本就是平淡无奇的，但没有梦想的生活就没有灵魂！在生活的道路上，现实的压力和诱惑让内心变得波澜起伏，一时让压力变得苦恼，一时又让诱惑变得贪婪，此时若没有坚定的内心，人生这条大船就会被波浪所左右，飘飘荡荡靠不了岸！
白雪之下，仍是青山；风波过后，仍是静水。愿坚持梦想，不忘初心！任世间弱水三千，我只取一瓢！
竹林中看天下
山本是没有忧愁的，奈何到了冬天，因雪白了头；水本是无痕、无愁、无忧无虑的，奈何遇到风，泛起了波浪。
人本是没有忧愁的，奈何长大了，因压力双鬓斑白；人本是没有忧愁，也没有能力去忧愁的，奈何遇到了岁月，掀起了一层又一层的波浪，而且一浪高过一浪。
山本无愁，因雪白头：
山是静止的，在我们肉眼看到无法移动的。山会孤独吗？答案先留在脑海里，看看我们儿时的静止状态，刚出生，包裹在一层一层棉被里，腿被绑定，一动不动在哪里睡觉。这时候我们是没有忧愁的，也是没有想法的，唯一的只是吃喝睡觉，正是现在很多人的终极追求梦想。
然而你说儿时孤独吗？山孤独吗？我说孤独，因为那时候我们无法获取外面的世界，也无法认知外面的世界，就好比山只有遇到了雪才会有点不同的色彩，不是山去招惹了雪，而是雪将铺满天下的爱撒在了山头之上，让山头变得美丽，让山变得不再那么孤独。
而我们，努力挣扎，想要逃出襁褓的棉被，然而，真正逃出去的时候，我们发现，发现都不一样了。发现我们被母亲的爱之手送到世界的时候，不是我们招惹了世界，而是世界正在将你培育成适应社会的人。
我们会因为没有忧愁，而去躲避。我们不愿接受社会的洗礼，不愿接受头上的白雪，也不愿改变自己。真正要改变你的是，这个社会，这个社会让你去适应它，让你去拥抱它，爱它，你就得要做出改变，否则，你会失去它的爱。
水本无痕，因风皱起：
水面很平静，没有外力干扰之下，水面很难泛起一层波浪。但是有了外力干扰，水不起波浪，都很难。
这有点类似与这句话：“子欲养而亲不待，树欲静而风不止，”。
所以，不要以为你觉得没事就没事了，不要以为你觉得没有压力就没有了，千万也不要以为你想安静就能安静了。这些都是相对美好而言的，而好的美好又是一种来之不易的宁静，这份宁静会带给我们一刻闲暇的美妙。
我们想要努力工作，顺风顺水的时候，不好意思，大风来了，要让你泛起波浪，你不得不泛，你工作上遇到困难了，你不得不去面对，这就是：“水本无痕，因风皱起”。
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啃书少年
当你不在乎，你就得到；当你变好，你才会遇到更好的。只有当你变强大，你才不害怕孤单；当你不害怕孤单，你才能够宁缺无滥。
孩子理直气壮的相信童话和梦想，而我们微笑着质疑，用我们自以为是的沧桑。
千帆过尽，只想觅一叶小舟，任流东西。阅人无数，唯愿在戏梦中，找寻知己。
最隽永的爱情，不是选择题，非此即彼，而是一道证明题，需用尽一生真心作解。
真正美的人，只是静默的想活成自己想要的模样。外界的艳羡或者冷漠，并不会引起内心的波澜。只因无关，所以无畏。
翻过高山，正遇江海。行过雪原，恰逢花期。这大概就是行走的意义。
有趣的灵魂，能把一地鸡毛的琐碎化为云淡风轻的谈笑，让枯燥的生活开出花来，生活有了有趣的底色，无论遭遇什么都不会慌张。
在我想起你的时候，万千潮汐自心中涌起。那些被你善待过的时刻，就像荒年落雨一般酣畅淋漓，且会落满我的一生。
与你有关的一切幸与不幸，都让我感觉志得意满。在将至未至的未来，在离开你的目光以后，我会是寡言且温柔的人。
眉目清澈，胸有磅礴。因了我的内心住着岁月，住着与你经过的晨曦初现及落日长河，也住着一个永远不会老去的人。
我爱过你，我仍然爱着你。历久弥新，人间值得。
孙远远
“山本无愁，因雪白头；水本无痕，因风起皱！”这会想到人生、个人与社会的相处及成长，这种句子其实是很有哲理意义的！
一个人从小生长，还没有到承担社会责任的时候，只知无忧无虑玩乐、嬉戏，按时上学、读书，到时吃饭、睡觉，“年少不识愁滋味”，傻傻的盼望着自己快快长大，“爱上层楼，爱上层楼”！这是不是就是“山本无愁；水本无痕呢”？
有一天，突然就面对社会了，长辈不能在继续供养你了，首先就是要找个工作，以保障生存和生活，找什么工作好呢？拿钱多的可能自己不喜欢；自己喜欢的工作又给钱少！是不是已经开始愁了？这才开始呢，以后愁逐渐开始慢慢袭来，房子、婚姻、家庭、债务、年迈的父母、白己的小孩……这是不是“因雪白头；因风起皱”呢?
多数人的童少时期都是幸运的，但也有少数人从童时就不得不早早面对社会的风霜雨雪，那是因为给他们挡风雪的人早早的倒了！
所以少年人，还是好好珍惜现在吧！
劝君惜取少年时，
劝君珍惜少无忧。
有乐当乐直须乐，
莫带无乐空寂寞！
好好与长辈小伴相处尽享天伦人伦之乐！莫要过后只是空唱
“是不是我们再撒撒娇，你们就会再把我们举高高……”
那时他们已经举不动你了！
我们就好比山和水，社会责任，发展规则就好比雪和风！所以“山本无愁，因雪白头；水本无痕，因风起皱”！让我们好好的感受体味人生、社会、生存和生活吧！
兰影竹风
我们常说＂一百个人心中有一百个哈姆雷特＂。同样，对一景一物、好诗名词的理解也会千差万别。就是同一景物和美文，同一个人在不同的时空和不同的心境下，也会有不同的答案，正所谓＂看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。＂
在山水和风雪的变化中，让我想到了诗境和哲理
有人说，＂山本无愁，因雪白头。水本无痕，因风起皱。＂这上下两整句是出人清人李文甫的一副对联。我也没考证其真伪，但我想如是对联，古人应该比较讲究格律，而此联从对仗和平仄上看，似乎不合逻辑，你看＂此联＂的基本的上联应仄收，下联应平尾都搞反了。所以我认为这四句话十六个字应该是一首四言古体诗。
从古体诗的角度分折，此诗富含诗境和哲理性。
全诗看似简单直白，第一二句是写雪山这一自然景观，第三四句是写微风吹起的水面。这最平常的自然景观变化，在作者的眼里却深藏人生的变化与发展，无奈和忧思。
一个＂愁＂字，既写出了自然界的变化，也道出＂无愁＂这一客观事实。其言外之意，那是谁有＂愁＂呢？是你我之人的心中有愁。因何而愁？紧接着第二句告诉我们，那是因雪盖住青山，看似白了头的中老年人或是少年白头人，作者把山雪拟人化，此景此情，怎能不让人满腹生愁呢。
一个＂痕＂字写出了水过无痕的基本特征，我们常说水至柔至刚，变化多端，包容万物，水给我们无限的生活生存启示和做人做事道理，在这里作者所看到的水的视角非常独特，也是以拟人化的手法，把微风中的水面景像，看作人脸上的皱纹，把风比作人生的岁月。每个人年轻时，满面红光，春风满面，随着年龄增长，脸上的皱纹越来越多，越来越深。微风中的水面，多像漫长的人生岁月，在不知不觉中脸上就留痕了，谁也抵抗不了这一自然现象和自然规律。
我们能做的是保持一颗永这年轻的心，笑对人生霜雪，笑对人生波折，人生易老心不老，天地之间留初心。
在山水和风雪的变化中，我想到了自然与人的有常亦无常
山还是那座山，水还是这泓水。在四季的轮回中，春山，定是万紫千红、春意盎然；夏山，即是万木葱郁，枝繁叶茂；秋山，必是满山红叶，硕果累累；冬山，也许银装素裹，山舞银蛇。
而这泓水也许随季节和气候变化，或风平浪静，或波光粼粼，或波涛汹涌；也许潮涨潮落、水涨船高、时浊时清。山水风雨的变化是大自然的常态，＂青山依旧在，几度夕阳红＂也是常态，山高水长流亦是常态。
＂人生易老天难老＂。这无常的是人世间的人啊！岁月让我们从牙牙学步到意气风发，岁月让我们＂因风起波痕＂，从如日中天的成长成才走到两鬓斑白、满脸岁痕；这无常更是心境的无常！开心得意时，秋山秋水在你眼里是＂不是春光，胜似春光＂；失意落魄时，你眼中的雪山就不会是＂欲与天公试比高＂，而是＂因雪白头＂；就是眼前的春雨，此时此刻也会是滴在你心中的泪水。
面对此情此景，景有常亦无常，人无常亦有常，我们改变不了景的常态，却可以改变自己的心态，只要心里多一些积极向上和阳光的心境，就会四季如春。
结语
总之，这是一首意境深远富含哲理的以景寄情的好诗，给人以启迪和思考。但作为我们每个人都要勇敢面对一切，走稳走好人生每一步，尽量不以物喜，不以己悲，从容过好每一天！
纯属一家之言，喜欢的请点赞。对此诗，您又想到了什么呢？欢迎参与讨论评论！
