画里画外的水之木

愚公移山，在我国是家喻户晓的寓言故事。对于中学生来说，是一篇重要的初中语文课文。从这个故事中，我们每个人都能体会到我们民族那种像愚公一样坚韧不拔、自强不息的民族精神。

《愚公移山》这篇古文言文，距今已有2000多年的历史，文章出处是先秦古籍《列子·汤问》，作者即列子，也有说是列子及其弟子、后人。

列子，是历史古籍记载中的一个真实的会飞的人

我最早知道列子这个人，是读庄子的《逍遥游》，其中有列子可以“御风而飞”的说法。在我印象中，诸如《西游记》、《聊斋志异》等神话传说中，神仙会腾云驾雾只是出于想象，但是，在历史文化文献中记载的，真实的会飞的人，并不多。

从《列子》一书记载的列子教授弟子飞翔的过程来看，我认为，列子的这种飞翔，应该是道家的一种成就或者功夫，现代人也许会理解为轻功。

在《战国策》、《尸子》、《吕氏春秋》等诸多古文献中都提及列子这个人，因此应该可以判断，列子其人在历史肯定是真实存在的。

列子，是一个非常非常非常低调的人

我们都知道愚公移山，却很少知道列子这个人。在初中语文课本中，也是仅有下面一行小小的字——愚公移山，节选自《列子·汤问》。

造成这样的结果，和列子做人非常非常非常低调有着密切的关系。

列子，在历史上留下了一本书，称之为《列子》。在我看来，没有什么比读一个人传世的书，更能了解这个人。因此，要想知道列子是个什么人，我想通过《列子》这本书，也许能更加清楚明晰的了解他。

在书的首篇《列子·天瑞》中，就有如下的记载：

大概意思是说，列子生活在郑国40年，没有人知道他，国君以为他就是个平民百姓。由此，我们可见列子生活的得有多么的低调。

我认为，列子能够终生保持低调和他学有所成的学习道路有一定的关系。列子成道的过程，不同于我们通常理解的修行，列子是通过替妻子烧火、做饭、喂猪，进而悟道的。我们一般以为的学有所成是非常高大上的，而列子的悟道却像传说中的“扫地僧”。

关于列子悟道的过程，记载在列子的老师壶子与季咸斗法的故事中，有兴趣的话，可以自己查看，也可以查看我的头条文章，有对这个故事的详细解读。

列子，战国时期的道家大成就者，先秦天下十豪之一，按照现代人的观点，是位非常纯粹的自然主义者。

《吕氏春秋》中，将先秦时期的十位最有影响力的思想家，记载为“天下豪士”，列子位列第五。由此可见，列子在先秦时期有着非常重要的地位和影响力。

列子，虽然为人低调，却并不能影响他的成就，同时弟子满天下。从列子的成就来看，列子可以说是老子与庄子之间的道家学派重要传承人物，也是当时的道家大成就者。从这个意义上来看，《列子》也是道家的重要修行书，从此书可以悟道。到唐朝，《列子》一书被尊为《冲虚真经》，其影响力可见一斑。

通读《列子》，我们会发现按照现代人的观点来看，列子对外在宇宙万物的研究非常深入，他认为宇宙无时无刻不在“生化”演变，循环不已；列子对内在心灵和精神力的研究很深刻，他提出了“贵虚”的思想，以道为本。

列子的很多思想，与现代人的人本主义思想、环境保护思想有着某种意义上的相通之处，我们从中能够继承发扬很多，值得现代人研究。

按现代的说法，列子是一个非常注重自然保护的人，强调人与自然的和谐相处，可以说是一个非常纯粹的自然主义者。

综上内容，就是我对列子的了解如下：著有先秦古籍《列子》，能够御风飞行，非常非常非常的低调，对外在自然与内在心灵有着极其深入的研究和解读，道家的大成就者，自然主义者。

李秀笔记

列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇，又名寇，亦作圄寇[1]。战国前期道家代表人物。郑国圃田（今河南郑州）人，古帝王列山氏之后[2]。约与郑繻公同时。先秦天下十豪之一，道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。

列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，被道家尊为前辈[1]。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学），对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。

东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。[3]

本名

列御寇

别称

列子

字号

列寇，冲虚真人，列圄寇，列圉寇，子列子

所处时代

东周战国时期

民族族群

华夏

出生地

周王朝郑国

出生时间

公元前450年之前

去世时间

公元前375年之后

主要作品

《列子》

主要成就

道家代表人物之一

人物生平

列子，姓列，名御寇，战国时期郑国圃田（今河南郑州）人。曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。后被尊奉为“冲虚真人”。

列子的活动时期应该是约于战国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子。列子聚徒讲学，弟子甚众，一次，列子往谒南郭子时竟挑选“弟子四十人同行”，可知列子后学众多。

列子先后著书二十篇，十万多字。

据庄子《逍遥游》，列子可以“御风而行，泠然善也”，似乎练就了一身卓绝的轻功。因为庄子书中常常虚构一些子虚乌有的人物，如“无名人”“天根”，故有人怀疑列子也是“假人”。不过《战国策》《尸子》《吕氏春秋》等诸多文献中也都提及列子，所以列子应该实有其人。[4] [3]

列子弟子存名者有伯丰子、百丰、史疾。

重拾历史0020

列子，姓列，名御寇，战国时郑国人，老子与庄子之间承上启下传承人，被尊奉为“冲虚真人”。他安贫乐道隐居四十年，潜心著述。弟子及后学汇编其作为《列子》（又名《冲虚经》），至西汉仅遗八篇，共140章，由哲理散文、神话和历史故事、寓言等组成。

列子修道九年即可御风而行（庄子于《逍遥游》中曾有记载），常于春天乘风游八荒，所过枯木逢春万物生。他甘居贫苦，荣辱不惊。时人劝执政者子阳赠其十车粮食充饥，列子坚拒，向妻子解释：“子阳今日听人言赠粮，异日亦可因人言罪我！”后子阳于政变中被杀，党羽受株连被杀，列子安然无恙。75岁卒。

愚公移山、夸父逐日、余音绕梁、高山流水、杞人忧天……这些寓言故事均出自《列子》。

2许云辉

列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇，又名寇。战国前期道家代表人物。郑国圃田（今河南郑州）人，古帝王列山氏之后。曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。后被尊奉为“冲虚真人”。先秦天下十豪之一，道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。

列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，被道家尊为前辈。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学），对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。

东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。

张泷溪

第一感觉就是:“列子”并无其人，乃虚构罢耳。因为对他的记载太过玄乎。我们看对列子的介绍，他仿佛介乎于人仙之间，就差得道升天了。我们来看《述异记》是如何吹嘘列子的:

列子常于立春日乘风而游八荒，立秋日就归“风穴”。风至则草木生，去则草木皆落。

看到了吧？列子会“御风”之术，神吧？这还不算，更玄乎的是能决定草木的荣枯。乘风疾行，经过之处无不草木茂盛，归来时又是草木凋敝。

这要是放在旧时，人们也许会相信，因为那时有迷信思想作祟。在今天，我们知道，那些或鬼或仙的观念，只不过是某些人用来蒙蔽人民的工具而已，或者是在科技、物象解释能力等方面还比较低下的时代，人们无法解析自然界所发生的一些自然现象，便杜撰出了鬼呀、仙呀、龙呀什么的。

但是，若说根本没有此人，却又说过不去，因为连我们所崇仰的名人名篇都已经为他背书了。庄子《逍遥游》、《战国策》、《吕氏春秋》、班固的《汉书·艺文志》等都提到了此人。

那就不得不说一说此人了。

“列子”其人

列子(约公元前450年～约公元前 375年)是战国前期道家代表人物，郑国圃田(今河南郑州)人，古帝王列山氏之后，约与郑繻公同时。先秦天下十豪之一，道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。

从出生年月我们可以看出，他是介于老子与庄子之间。从他所留下的学术论著中，人们肯定了他的地位——是庄子和老子之外的又一位道家学派的代表人物。有人认为:道家始于老子，发展于列子，而大成于庄子。

列子还创立了先秦哲学学派(“列子学”)，对后世的哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教的影响都非常深远。

列子还办过学，弟子甚众。一次，列子往谒南郭子时，竟挑选“弟子四十人同行”，可见列子后学众多。他的弟子留下名字的有伯丰子、百丰、史疾。

列子的作品

列子一生安贫乐道，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十多万字，《列子》一书，在先秦时曾有人研习过，经过“秦祸”，刘向整理时仅为八篇。西汉时仍盛行，西晋遭“永嘉之祸”，渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。

今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书。

《列子》的理论主要包括九个方面:①宇宙生成论②批判思维③“贵虚”④以道为本⑤齐物合一⑥体道合真⑦无心之境⑧“力命”⑨生态思想。

既然列子对社会、对人生、对自然、对宇宙有如此的真知灼见，怎么不“显山露水”呢？这或许与他安于贫穷，潜心著书有关。可著书立说就该扬名立万啊！不然怎么打出名气，让世人知晓、接受你的学术观点呢？

于是他在书中就将自己“神化”——会“御风之术”。同时，也为自己与人素未谋面找到了最好的托词——我在潜心修道。

既然《列子》有这么高的文学造诣，却怎么没有火起来，为世人所熟知呢？这是因为①经过“秦祸”、“永嘉之乱”等几次失落，现在的《列子》已不完全是作者原著，而是经世人整理补全的，且仅存八篇，余篇早已失传。②道家已有老子、关尹、庄子等声名显赫的代表人物，名声稍逊的列子可能就这样被有意或无意的“无视”了吧？

但妙在《列子》的风格让人们喜闻道，人们也许不熟悉列子，也不一定熟悉《列子》，但对其中的内容却耳熟能详。

《列子》一书将深刻的道理大多寓于民间故意、寓言和民间传说。其中，寓言故事就有100多篇。我们所熟知的《黄帝神游》、《夸父逐日》、《愚公移山》、《杞人忧天》等，都出自此书。篇篇珠玉，形象鲜明，含义深刻，妙趣横生，隽永味长，发人深思。

虽然列子不甚出名，《列子》也不被世人所熟知 ，但他那高深的理论、学术成就，以及将枯燥的学术理论寓于妙趣横生的故事当中的表述方式，无疑给中华文化园地增添了一道靓丽的色彩！

衡阳泉湖人历史观

列子生活贫困,面容常有饥色.有人对郑国的上卿子阳说起这件事：“列御寇,是一位有道的人,居住在你治理的国家却是如此贫困,你恐怕不喜欢贤达的士人吧?”子阳立即派官吏送给列子米粟.列子见到派来的官吏,再三辞谢不接受子阳的赐予.可见列子是一个摆脱人世间贵贱、名利的羁绊,顺应大道,淡泊名利,清静修道的人

缘御寒

列子是道家的修炼人物，庄子文中，多次提到列子。

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愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为中华民族精神的主体.所以做任何事,都要有一种“韧”的精神,凡是不要先说不能,一切皆有可能.

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