湘西小木魚
鬼崽嶺，位於湖南省道縣縣城西南方向30多公里處的田廣洞村旁。
數年前，一位叫陳高月的老人在返家時路過了一個小山丘，當時天色已晚月色中的小山丘，霧氣瀰漫，有幾分陰森可怖，老人不由地加快了腳步。走著走著，他突然聽到不遠處的山丘密林中傳來了竊竊私語的聲音。可是這裡方圓幾里，都很荒蕪，怎麼會有人在深夜時到這裡來講話？在好奇心的驅使下，陳高月躲了起來，偷偷觀望。他看見密林深處，影影綽綽，似乎有在人走動。就在這時，天空雷聲大作，下起了一場傾盆大雨，接著，山丘旁原本平靜的小池塘，突然開始“咕嘟咕嘟”地冒泡了，就像有人在水底呼吸。
老人被嚇壞了，一動不敢動，直到天色微亮，才匆匆跑回村裡。很快，他的遭遇就在村裡傳開了。
那片小山丘，位於田廣洞村的南邊，一片池塘的旁邊。後來，有戶外探險者慕名前往時，在小山丘的密林深處，發現了許多大大小小的石頭，每一塊石頭上都刻著一張張人臉，表情怪異，在暮色中有些猙獰。
據附近村民說，這些石頭叫做“鬼崽”，而隱藏著這些“鬼崽”的小山丘就被叫做“鬼崽嶺”。長久以來，都被村民視為禁地，只有在正午時分才能靠近。
在村民們看來，這些“鬼崽”就是陰兵過界，在一天當中的酉時，也就是傍晚的5點到7點之間，這些石像會化成陰兵，穿越其中；到了卯時，也就是凌晨5點到7點之間，又會化為石像。
這些石像，高的近一米，矮的二三十釐米，其中有的石像面貌、服飾清晰可見，其穿著是古代服飾。手拿朝笏的是文官，而更多的石像是手持利劍、身穿甲冑的武官，還有部分石像已經面目模糊，甚至四分五裂。
究竟是誰雕刻了這些石像？目的又是什麼呢？
離鬼崽嶺不遠，還有一處迎聖祠，據傳曾存放過舜帝的靈柩。後被大火燒燬，但在殘垣斷壁上，依然可以看見為舜帝送葬的場景。上古時期，舜帝是中原大地最強大的盟主。據傳，舜帝最後就葬在了鬼崽嶺這一帶，《史記》中有記載：“舜帝巡崩於蒼梧之野，葬於江南九嶷。”而據考證，“江南九嶷”就包括道縣在內的湖南省南部廣大區域，因此，村民認為，“鬼崽”就是為舜帝守靈的陰兵。
據《道縣縣誌》記載，清光緒年間，一位貢生也寫道：“有奇石土中出，俱類人形，高者不滿三尺，小者若在數寸，千形萬狀，不可勝紀，或曰，此陰兵也……相傳能祀，福人生死……”
但專家更傾向於石像是民間祭祀或其他宗教儀式中，類似儺戲類的道具，作用就是祈福消災。
道縣，位於湖南省南部，屬於永州市，是一座古城重鎮，也分佈著包括苗族、瑤族、壯族、彝族等20多個少數民族。不僅如此，道縣還是湖南、廣西、廣東的結合部，素有“襟帶兩廣，屏蔽三湘”之稱。除此之外，從地質的角度來說，道縣是典型的喀斯特地貌，通常情況下，喀斯特地貌中的峰林峰坡度較陡，很難堆積土壤層，但“鬼崽嶺”不僅坡度緩，上面還堆積了厚厚的土壤層，植被茂密，很像一個祭祀場所。所以，這些石像極有可能就是少數民族或者是受少數民族影響的古人，舉行祭祀或祈福等宗教儀式時使用的道具。
但有一點可以肯定，那就是這些“鬼崽”石像是不同年代的產物。
因為，雕刻石像的岩石絕大部分是石灰岩，極少數為砂岩，而道縣屬於典型的喀斯特地貌，當地岩石以石灰岩為主，因此雕刻“鬼崽”的石灰岩，應該是就地取材。但同樣材質雕刻的石像，有的面目模糊，有的卻依舊栩栩如生，由此可以根據風化和溶蝕程度得出判斷。
其次，是“鬼崽”石像的雕塑風格，這些石像的累積已經達到了千年，最初的石像應該是從漢代開始，然後每一年都有石像被放置到山上，有些人石像的服飾有著唐朝後期的風格。
這個豆子不宅家
鬼崽的由來最初應該是為了祈福祭祀而用，鬼崽嶺更像是一個大的祭壇，只是隨著時代變遷，種族也變化多次，後來者對祖先習俗已漸漸模糊，雕刻石像，祭祀神探，也就此淹沒在了歷史的長河裡，也正是因為人們都是隨手掩埋，也不對外人聲張，這就導致極少有人知道，因此地方上也就全無文字記載。
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這些神情怪異的石像是古人們的祭祀物，如今的鬼崽嶺在古代很可能是一個巨大的祭祀場所，從這些石像可以看出製作手藝嫻熟，其包含的內容也極其的豐富。石像的規模可堪比秦始皇的兵馬俑，這一發現，也是被人稱為世界一大奇蹟。
愛游泳的魚兒
鬼崽嶺之所以稱為鬼崽嶺，就是因為這深山上遍佈石像，村民們將這些石像叫做鬼崽，所以就成了鬼崽嶺。之所以稱為鬼崽，有多方面原因。一是傳說這鬼崽嶺裡面住著神靈，二則就是每次下暴雨就莫名其妙的多出些石像，三則來歷不清，上年紀的老人都說這石像是陰兵所化，一定要尊敬。有村民將石像抱回家供奉，結果雞禽牲畜都生病了，結果送回去就好了，令村民們對於這些石像也只有遠觀燒香的事。
