孔子，是大家再熟悉不過的中國古代文化名人。他被聯合國教科文組織確認為世界十大文化名人之首。在中國，孔子更是被歷代統治者封為“聖人”。西漢司馬遷稱之為“至聖”，北魏孝文帝時尊為“文聖”，唐太宗時稱“先聖”，南宋理學家朱熹標榜孔子說：“天不仲尼，萬古長如夜”。明世宗時追封“至聖先師”，一直到清代乃至民國，對孔子的加封從沒有停止過。
孔子到底有什麼過人之處，能值得人們萬世景仰？他會不會是人們捧出來的“聖人”，虛有其名？讓我們重新走進孔子的世界，去尋找答案。
一、孔子的王室血統。按照司馬遷的說法，孔子的先祖是殷商王室後裔。話說商朝滅亡之後，周成王大舉分封諸侯，就把商紂王的大哥微子也列為諸侯，封國為宋。微子去世後，兄終弟及，他的弟弟微仲即位，這便是孔子先祖。六世祖孔父嘉時，開始以孔為姓，曾祖孔防叔為避宋國內亂，逃亡魯國。其父叔梁紇，為魯國有名的勇士，孔子三歲時，叔梁紇病逝。因此，孔子的童年印象就是“貧且賤”。可以說，孔子的王室後裔的光環在他出生時早已消耗殆盡。
二、孔子所受教育。孔子有九個姐姐和一個哥哥，但都是同父異母的。他的哥哥足有殘疾，不能立為嗣子，因此，孔子是唯一的合法繼承人。他自己說“十五志於學”，二十歲時已非常淵博。孔子讀的書，無非是《詩經》、《尚書》和《周易》，和一些關於“周禮”和各國春秋的書。孔子對《詩經》特別推崇，說：“詩三百，一言以蔽之：思無邪”，晚年好易，以至於韋編三絕。讀書給了孔子很大的文化積澱，使他受用一生。
三、孔子的從政生涯。孔子聰慧過人，事無鉅細，都能辦得妥妥的。他從微不足道的小吏開始就兢兢業業，五十六時，做到了魯國的執政，三月之間，魯國風貌為之一變。後來，由於墮三都而得罪三桓而被黜。官至魯國執政，並極力推行“周禮”，從此他便名聞天下。
四、孔子的私學教育。孔子在政治實踐中遇挫之後，為了宣傳他的政治主張，他便重拾私人講學這項副業，他教過的學生有三千人，著名的有七十二人。在那個信息傳播匱乏的年代，聚徒講學、周遊列國，使得孔子的思想在當時就遠播華夏。
五、孔子成聖綜述。孔子之所以被尊為“聖人”，而不是其他人，我覺得除了他的學識和品行等基本要素外，還有兩點是至關重要的。其一，他推行“正名”，迎合了歷代統治者維護自身統治的需要，他主張以“仁”為核心的思想，也順應了一般人對自己的價值認同的需要，所以無論是官方還是民間，他集結了一大批追隨者。其二，他重視教育，推行私學，培養了一大批忠實的信徒，他的弟子門人在時空維度上為他做足了宣傳，放大了孔子的形象，以至於到司馬遷的時候，孔子就開始登上神壇了。 所以，孔子被尊為“聖人”，很大一部分是靠他的門人弟子和歷代統治者追捧出來的，但也從另一方面看出，他為自己打下了堅實的基礎，那就是他的思想幹貨和他施行教育的巨大成功。
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