文林笔谈
“投之以桃，报之以琼瑶”这句话出自《诗经▪国风▪卫风▪木瓜》，原文：
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。
意思就是说，他送我的是木瓜，我拿美玉报答他。美玉哪能算报答，是求永久相好呀！他送我的是红桃，我用美玉回报他。琼瑶哪能算报答，是求彼此永相好！他送我的是酥李，我送宝石报答他。琼玖哪能算报答，是求彼此好到底！
读起来就是很亲切，因为这是一首美丽的爱情诗。一个男孩送给一个女孩礼物，女孩立即另送它物以示回报，这一赠一送，里面夹杂的深厚情谊，爱慕之情便被表现的淋漓尽致。
《诗经》中有好多这样优美的爱情诗，由此看来，追求美好的爱情，向往两情相悦的自由平等的感情是与人类社会的发生相伴行的。
在后来的历史变迁之中，这首诗也被演变出了不同的含义，已经远远的超出了当初诗经所要表达的男女之间的爱慕之情，海誓山盟。
投之以桃，报之以琼瑶。被广泛的引申为，做人要厚道，受人滴水之恩，当要涌泉相报。做人要善良，好人有好报。
2020年的新冠肺炎事件，我们中国政府的做法就很好的阐述了这个道理。
当我们疫情之初物资紧缺的时候，无数的国家对我们伸出了援助之手，两个月后，当疫情在世界各地上演的时候，我们在自己物资并不富足的情况下，依然向世界各国伸出了强力的援手，所回馈的物资远远的超出了当时接纳的物资，彰显了我们的“投之以桃，报之以琼瑶”的悠久文明国度的待人之本。
当中国的第一批国际救援队抵达意大利的时候，我还觉得非常的奇怪，我们为什么把意大利这个国家作为了首选支援的第一站。后来才明白了，因为当年汶川地震的时候，是意大利这个老牌的国家第一个率队抵达汶川，成为了国际救援的先锋队，十年过去了，我们没有忘记这份大爱之情，今天是时候给以回报了。人都有危难的时刻，只要及时伸出一把手，解别人的燃眉之急，这份大恩大情，是会被永远铭记的。
今天我们就用“投之以桃，报之以琼瑶”的方式，率先派出了我们的防治新冠肺炎先遣队。
“投之以桃，报之以琼瑶”，向来是我们中华民族的优良传统，也是我们屹于世界民族之林的立身之本。
愿我们都被“投之以桃，报之以琼瑶”所厚待。
我心依旧52162804
投我以木桃，报之以琼瑶。
出自先秦的《木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
译文
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
注释
木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。
琼琚（jū）：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。
匪：非。
木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
木李：果名，即榠楂，又名木梨。
赏析
《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《木瓜》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计）。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同，而“木瓜”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“木瓜”意象的主流内涵。
《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我木瓜（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。 “你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
给你一个小星星
在我的理解里，这句话和滴水之恩，涌泉相报，差不多的意思。
人在危难无助时，得到的帮助最让人觉得有分量，所谓的宁可雪中送炭，不做锦上添花。锦上添花，可以理解为经济学里的边际效益递减来理解。所以，在他人危难无助时的帮助，才是最及时，最真诚，才能衡量出人与人之间关系到底如何？因为在更多的时候，人们的选择更多是落井下石，做的好一点的也就是断绝联系和往来。人有趋利避害的本性，在面对他人无助和落难时，袖手旁观的多，精神鼓励的多，落井下石的多，实物相助的少之又少。所以，古人才有投之以桃，报之以李，滴水之恩，涌泉相报的说法，珍惜身边那些曾经不顾一切帮助你的人。这些的知己朋友，一个就够！
百果味优选
投之以木桃，报之以琼瑶的原意是你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。木桃就是我们现在说的木瓜，琼瑶古代指美玉，也有滴水之恩涌泉相报之意。原文出自《诗经·卫风·木瓜》。其内容是：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
整个意思就是：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
木桃作为水果食用的木桃实际是木瓜、番木瓜，又名乳瓜、番瓜、文冠果、果皮光滑美观，果肉厚实细致、香气浓郁、汁水丰多、甜美可口、营养丰富，有“百益水果”、“水果之皇”、“万寿瓜”之雅称，是岭南四大名果之一。琼瑶，汉语词汇，释义为美玉。
请问填写什么龙飞凤舞
《诗经·卫风·木瓜》
投我以木瓜,报之以琼琚.
匪报也,永以为好也!
投我以木桃,报之以琼瑶.
匪报也,永以为好也!
投我以木李,报之以琼玖.
匪报也,永以为好也!
其中投之以木桃,报之以琼瑶,表面意思是指,你给我木桃,我回赠你美玉.告诉我们珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意.
还咳咳咳天籁
“投之以桃，报之以琼瑶 ”全句是“投之以木瓜，报之以琼瑶”，木瓜是一种果子，琼瑶是一种美玉。简单的意思就是你给我木瓜，我给你琼瑶。它出自哪呢？
它出自《诗经 •卫风 •木瓜》，全文是投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
其中，木瓜，木桃，木李都是指果子，琼琚、琼瑶、琼玖都指美玉。全文翻译如下：
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
我对“投之以桃，报之以琼瑶”的理解：你给我的只是一个桃子，我回报你的却是一块美玉，它和“投桃报李”不同，和“滴水之恩，当涌泉相报”有些类似，就是你当初帮助我一把，我将来十倍报答与你，这是一种很高尚的情操。它到了现代，已经不单单是一首情人间互相赠答的诗句，而是表达感恩之情的诗句。
最生动的例子就是日本爱知县丰川市是江苏无锡新吴区结对的友好城市。1月底，新冠肺炎疫情发生之后，丰川市伸出援助之手，向无锡新吴区捐赠了4500只口罩，积极支援新吴区的疫情防控。随着日本疫情不断蔓延，眼下，丰川市的口罩库存告急。3月23日，丰川市长竹本幸夫通过网络“隔空喊话”，希望得到无锡新吴区的帮助。
无锡市新吴区迅速回应，并回赠了丰川市5万只口罩。这就是投我以木桃，报之以琼瑶。
一圈圈年轮
全句出自诗经《国风•卫风•木瓜》，投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
后世将此诗衍为成语，投之以桃，报之以李，意指来而不往非礼也，中国人将就人情往来，你送我一个桃子，我也要回你点什么，以示有来有往。但这句诗表述的含义并不这么简单。
首先我们来理解一下诗意：（你）送我木桃，（我）回赠你美玉。（美玉）不是单纯的回礼，是为了和你永结同好（作为定情信物）。不难看出，这是作者表达爱意的清华。
爱人赠送的东西再普通，那也是极好极好的，（我）也必将用我最好的东西回赠，一来是回礼，二来是表达我的情意。
小徐的絮絮叨
题主问题中的“投之以桃，报之以琼瑶”出自《诗经·卫风·木瓜》，原诗是这样的：
木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚?匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。
《木瓜》是《诗经》中的名篇，传诵很广。它言简意咳，读起来朗朗上口，让人想忘记都难。相互赠答，礼尚往来是中华民族的传统，在多部作品中均有体现。
如汉代张衡《四愁诗》中：“
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”。《诗经·大雅·抑》中的“投我以桃，报之以李”
意义都与《木瓜》大抵一致。
原文解释
“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”你送给我蜜糖般甜蜜的木桃，我回赠你晶莹剔透的宝玉。这并不是简简单单的回报啊，这是我要永久与你相好的决心。
诗的主旨
关于《木瓜》一诗的主旨，古往今来见解颇多。汉代《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有，狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之而作是诗也。”意思是说卫国遭遇狄人侵犯时，齐桓公曾经救过卫君。卫人思念桓公的恩惠，欲以厚礼去回报人家故而作此诗。
华夏民族是一个礼仪之邦，人与人之间的交往都遵循着“来而不往非礼也”的信条。从宋代开始《木瓜》“男女相互赠答”之说开始盛行开来。朱熹在《诗集传》中阐明自己的观点：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之辞，如《静女》之类。”他认为这首诗是写一个男子与钟爱的女子互赠信物以定同心之约。
答者以为，中国自古有滴水之恩当涌泉相报的传统美德。也有互赠信物表达长绵爱意的故事。这是一首男女青年互赠礼物表达爱情的诗。作者似乎是青年男子，他接到女子赠给的平常礼物，却用贵重的美玉来报答，但又不只为了报答，而是为了表示爱情的深沉和永久。不论爱情也好，友情也罢，
实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。其实生活中的真诚无处不在，它就像一种润滑剂，能消除人与人之间的摩擦。就像《木瓜》中果子与美玉的价值大不相称，但是物品本身的价值已不重要，重要的是这个信物代表着两颗没有戒备、坦诚相待的心，它就像一座桥梁，沟通着彼此的心灵。
阿威早知道
《诗经·卫风·木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
与《诗经·大雅·抑》"投我以桃，报之以李"这句同义，后来"投桃报李"便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。《卫风·木瓜》中"投之以木瓜（桃、李），报之以琼瑶（瑶、玖）"生发出的成语"投木报琼"，但"投木报琼"的使用频率却根本没法与"投桃报李"相提并论。
礼节重要性
《礼记·儒行》记载"礼节者，仁之貌也"，讲述了一个人的言礼仪撙节是仁儒之外貌。礼是发于人性之自然，合于人生之需的行为规范。综观今日，讲礼、识礼者少，故社会秩序乱象常见，各种摩擦、冲突频繁发生，人们相处不仅缺少安全感，甚至有举目皆敌的危机感。礼节这件事，在人群中，是决不能少的。人与人交流感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼节从中周旋的力量。
《管子·牧民》种说"仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱"；《汉书·董仲舒传》则说"知仁谊，然后重礼节;重礼节，然后安处善"。说明礼节从古到今，都是处理人际关系种至关重要的一环，现实生活中更显得重要。能否在社会混得好，关键在于人际关系，而人际关系的处理则要注重礼尚往来，懂得感恩。
如何注重礼节
《礼记·曲礼上》:"太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。"礼尚往来，在礼节上注重有来有往，或者说用对方对待自己的态度和方式去对待对方。礼尚往来，是礼貌待人的一条重要准则。就是说，接受别人的好意，必须报以同样的礼敬。这样，人际交往才能平等友好地在一种良性循环中持续下去。
"受人滴水之恩，当以涌泉相报"对于受恩者来说，要懂得感恩。这也是一种礼节，应该滴水之恩，涌泉相报，切不能忘恩负义，有恩必报， 是待人接物的基本道德修养。当然，往来之礼，也该适度。送礼的本意，在于表达敬意答射之意，所谓礼轻意重，并非越多越好。正如《庄子·山木》篇说所说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人 甘以绝。彼无故以合者，则无故以离”。
维持友好的人际关系能够在良性循环中持续下去，必须做到礼尚往来，懂得感恩。现实人际交际中，有很多人还弄不明白其中的真谛，没有把礼节当作一回事，以至于在社会很难立足。
总结：
礼尚往来，从古至今，都是礼节上最重要的一环。能够处理好人际关系，重点在于懂得礼节，懂得感恩。做到“投我以桃，报之以李“，“滴水之恩，涌泉相报”，为人处事不会差得到哪里去。能够如此处理社交礼节，都是高情商高智商的人，这类人往往站在社会的上层。
我是于言，善读书爱写作，用文字讲述生活；看影视评书籍，经思考分享知识。喜欢就点个赞呗，点关注，我们一起学习，共同进步。于言
投我以木桃，报之以琼瑶意思是：你将木桃投赠我，我拿琼瑶（美玉）作回报。这种人际交往的“礼仪”，到了现代，同样被普遍认可和接受，在生活中随处可见“礼尚往来”的现象，并且在人际交往中，一旦有人违背了“礼尚往来”这种礼仪，就会被人不齿。
出处：
《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。”
明·王济《玉环记》二O：“妾闻‘投之以木瓜，报之以琼瑶’，既蒙温侯先把凤头簪为聘，奴家岂无所答，就把玉连环为赠。”
明·郑之珍《目莲救母·主婢相逢》：“荷安人周济贫穷，使我们生死感恩。自古道：‘投我以木瓜，报之以琼瑶。”’
