公元前213年，大秦帝国博士淳于越上书给嬴政：老大，商朝和周朝立国近千年靠的是啥啊，分封啊。你不学古人，大秦王朝就不能长久啊。淳于博士猜中了结局，但是过程想必不是他希望的。
李斯手迹《峄山石刻》拓片
淳于越话音刚落，李斯立刻回应：时代在发展，我们应当与时俱进、开拓创新，共建中国特色社会主义。你们儒家一味的崇拜古人，凡事都依古法，这是历史的倒退，是违背社会发展规律的。
秦始皇
马仔们撕逼归撕逼，嬴政大帝心里跟明镜似的。博士你当老子傻啊，老子千辛万苦一统江湖，你又让老子再把地盘分出去，然后传几代下去，分封国各自为政早晚还得再进入战国状态。
很显然，儒家的这套理论根本不符合历史发展规律，更不符合统治阶级意志。不巧的是，我们伟大的始皇嬴政同志是粗暴的，上来就下令把儒家经典《诗》、《书》给烧了，谁家要是敢藏了不烧的，给你脸上刺上字，罚去做苦工。以后还想看这些儒家经典怎么办？去政府图书馆，政府都给你们备份了。
以上便是所谓焚书坑儒的全部。可是俺们学历史的时候，书上明明说嬴政烧毁了全部儒家经典书籍，坑杀儒生400多人啊。
“焚书坑儒”是谁第一个提出来的说法？西汉孔安国。《汉书·艺文志通释》中说孔安国乃孔子十二世孙。孔安国写的《尚书序》，说：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士，逃难解散，我先人用藏其家书于屋壁。”
看吧，孔安国先生的名片上赫然印着：孔子后代、儒家传人。孔先生说的话想必儒生们是要趋之若鹜的，那可是祖师爷的血脉啊，见到孔先生还不跟朝鲜人民见到SAN胖（中国人码子还要避外国人的讳，刘老湿暴脾气上来了墙裂抗议严重谴责不服的不要不要的但还是忍了）一样热泪盈眶么。
孔安国
孔安国的书一出版，全世界的儒生们都走上街头奔走相告：秦始皇焚书坑儒把我们害得好惨啊。坑儒这事还真是坑爹啊。
跟孔安国生活在同时代的司马迁并没有完全采信孔安国的说法，虽然司马迁曾向孔安国学习过。《史记·秦始皇本纪》中，太史公写道：诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆坑之咸阳。这里太史公并未说儒生而用了诸生，想必有他的用意。《史记·儒林列传》，太史公又写道：及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。
太史公似乎也有些混乱，说明太史公受刑之后生理上和心理上的折磨对他影响不小，但司马迁并没有明确提到坑儒。
再举一例，贾谊的《过秦论》总评了大秦帝国的兴起、灭亡及其原因。《过秦论》是为了给汉文帝提供借鉴，后人的评价是见解深刻。在《过秦论》中，贾谊对焚书坑儒的描述是：废先王之道，焚百家之言。坑儒一事，贾谊也是只字没提。
方士炼丹图
一边是孔夫子后代夹杂恩怨的指责，一边是第三方不带有利益纠葛的评审，刘老湿毫不犹豫的选择相信后者。至于太史公提到的坑术士，这倒是确有其事。由于迷信长生不老药，嬴政给了方士很多权利，从炼仙丹到求仙药，最后发现劳民伤财却一无所获，嬴政同志的确杀掉了两个方士。至于太史公说的四百多人，假如也是以求仙药为幌子骗吃骗喝的话，杀了就杀了吧。
嬴政烧儒家的书，儒生待他死后，写书臭他。就这么个逻辑，也很正常。但坑儒这事，那就是儒生的欺世谎言。不过焚书的事情还没结束，嬴政是烧了几本儒书，但是真正使很多经典失传的绝不是秦始皇。刘老湿相信，能够建立如此丰功伟业的嬴政大帝绝不会不明白书籍的重要性。大秦帝国从初创时就开运河、建公路，统一文字和度量衡，甚至还建立了三权分立的帝国机构，刘老湿简直怀疑嬴政是穿越回去的。这样一个拥有大格局大视野的人，会容不下几本书和几个儒生吗？
真要说焚书？项羽烧的可比嬴政多了去。
项羽，也被称为霸王，但他不是那个一开机就说其乐无穷的小霸王，这个西楚霸王只是个莽夫。
《史记》记载项羽“烧秦宫室，火三月不灭。”那么在项羽火烧秦宫之前，发生了什么？先到的刘邦毫不客气了收走了财宝美女，好学的萧何、张良收走了一批书卷，等项霸王到了，毛都没了，一把火就把秦宫给毁了。大秦帝国的国家图书馆也在这付之一炬中灰飞烟灭了。再等到西汉时，经典遗失的罪名就全部集中在嬴政身上了。
火烧阿房宫
国家图书馆肯定藏有一些在民间罕见的书籍，孤本也是必不可少的。萧何和张良真正能带走的也肯定没多少，当时拿走的一定是急用的，比如前朝留下来的资料性的书籍。必要但不紧急的书，眼下也没必要立刻就搬走，毕竟竹简太重了。
项羽脸谱邮票
至于项霸王究竟一把火烧了多久已经不重要了，总之嬴政焚书在先，自西汉时确有经典失传，那就全部嫁祸到你嬴政身上去吧。毕竟你嬴政才是为了焚书而焚书的，项羽烧的是秦宫，书只是陪葬而已，谁会在意呢。——这应该就是儒生们的完美逻辑了。
再说了，项羽坑杀降兵20万，也没见儒生们义愤填膺至此，400多儒生的命难道就比20万秦兵的命宝贵？说什么都是黑你的借口罢了，翻译成现代语，套路。
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