《绵》
绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。
古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。
周原膴々，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。
乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩。自西徂东，周爰执事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。
捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。
乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行。
肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣！
虞芮质厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮！
结婚领证，是理所当然的结婚历程，现在的结婚证就只是两个红本子，比起过去结婚证的收藏和纪念价值，存在的更多的是法律意义。千篇一律的红本子，着实没有太多的意趣。
与如今重在合法的婚书不同，曾经的婚书是有温度的，那些古朴唯美的祝词，一字一句都满含期待与祝愿，承载的是心与心的承诺。今天，就让我们重温那份感动，唯愿优雅不死，风骨永存。
旧时的婚书又称“鸳书”“八字帖”等，一般用描金鸾凤金纸，依照男左女友的次序，分书男女姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代名号；封面有“天作地和、文定厥祥”、“鸾凤和鸣、珠联璧合”等古语，一式两份，选择吉日请媒人送达，以为婚据。
民国结婚证上古朴唯美的证词
“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。” “喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。诗咏关雎，雅歌麟趾。瑞叶五世其昌，祥开二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如宾，永谐鱼水之欢。互助精诚，共盟鸳鸯之誓。此证。” “从兹缔结良缘，订成佳偶，赤绳早系，白首永偕，花好月圆，欣燕尔之，将泳海枯石烂，指鸳侣而先盟，谨订此约。” “喜今日赤绳系定，珠联璧合。卜他年白头永偕，桂馥兰馨。此证。” “礼同掌判，合二姓以嘉姻，诗咏宜家，敦百年之静好，此证。”
从兹缔结良缘，订成佳偶，赤绳早系，白首永偕，花好月圆，欣燕尔之，将泳海枯石烂，指鸳侣而先盟，谨订此约。
喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。诗咏关雎，雅歌麟趾。瑞叶五世其昌，祥开二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如宾，永谐鱼水之欢。互助精诚，共盟鸳鸯之誓。此证！
礼同掌判，合二姓以嘉姻，诗咏宜家，敦百年之静好，此证！
看此日桃花灼灼，宜室宜家。卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。
三生石上注良缘， 恩爱夫妻彩线牵。 海誓山盟皆缱绻， 相亲相敬乐绵绵。
盖闻梁鸿择配，惟有孟贤;韩姞相攸，莫如韩乐;泰山之竹，结箨在乎山阿;南国之桃，蒉实美其家室。兹因章炳麟君与汤国梨女士，于民国二年六月十五日举行婚礼，媒妁既具，伉俪已成;惟诗礼之无愆，乃德容之并茂。元培忝执牛耳，亲莅鸳鸯，袗以齐言，申之信誓：佳偶立名故曰配;邦媛取义是曰援;所愿文章黼黻，尽尔经纶;玉佩琼琚，振其辞采;卷耳易得，官人不外乎周行;松柏后凋，贞干无移于寒岁。
【钩沉】上海婚俗史：民国结婚证长啥样，婚礼为何在晚上举行
从“父母之命”、“媒妁之言”到实行男女平等、婚姻自由，结婚证书作为一段婚姻的证物，以其特有的物化语言诉说着中国婚姻制度的沧桑巨变。
民国时期的结婚证不仅有新人的名字，证婚人、介绍人也一一列入其中；建国时期强调男女平等，体现在结婚证书上便是写上“自主自愿”的字样……国内首家民政行业综合性博物馆——上海民政博物馆里收藏着不少与“婚姻”有关的“老宝贝”，里头最吸人眼球的就是那张68年前粉底红边的结婚证。
从“昏礼”到婚礼
《礼记·婚义》谓：“娶妻之礼，以昏为期，因名焉。必以婚者，取其阳来阴往之义，日入后二刻半为昏”，《仪礼·士昏礼》谓：“昏礼下达”。
古人认为黄昏时刻阳气消退而阴气上升，为阴阳交古之时，因而会选在黄昏之时行夫妻结合之礼，称为“昏礼”，这便是如今的“婚礼”。
中国乃礼仪之邦，任何事情讲究一个“礼”字。相传三皇五帝时代的太昊在结婚时创造性地为新娘披上了一块兽皮，于是之后部落结婚都争相效仿这一做法，中国最早的婚礼习俗便由此形成。
“一纸婚书”的前世今生
从1911 年的《大清民律草案亲属编》，到1950 年的《中华人民共和国婚姻法》；从“父母之命”、“媒妁之言”到实行男女平等、婚姻自由，结婚证书作为一段婚姻的证物，以其特有的物化语言诉说着中国婚姻制度的沧桑巨变。
据史料记载，古时候的婚书在订婚时便已签立，婚书的内容包括：男方家庭请求缔结婚姻的通婚书和女方家庭允诺的答婚书以及男女双方各自的真实情况。婚书一旦缔结便取得了民间的认可和法律的效力约束。
中国最早出现的由官方颁发的结婚证则出现在清朝，称为“龙凤帖”。男女在订亲之后的7至10天，双方应当去当地县衙领取龙凤官帖并纳税交款。帖上的内容包括：定婚人的姓名、年龄，双方家长、主婚人和媒人的姓名，而且均需签押、盖章，以示郑重。经官府认可，盖上大印，证明婚姻已经取得合法手续。
民国时期的结婚证书大多印有“偕老百年”、“百年好合”、“以白头之约”等美好祝愿，以及男女双方的姓名、生日时辰、证婚人、介绍人等内容。此时的结婚证书上女方姓名完整，开始体现出男女双方地位的平等以及对婚姻自由的追求。
民国的结婚证书上有这样一段话：“谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，栽明鸳谱。”结婚证本是良缘永结的伊始，是两姓联姻的证物；是双方共结连理、风雨同舟的意愿，更是男女盟订齐眉、同心偕老的承诺。
建国之后的婚姻制度堪称婚俗史上的里程碑 ，当时颁布的婚姻法中明确规定：“废除包办、强迫、男尊女卑，漠视子女利益的封建主义婚姻制度，实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的民主主义的婚姻制度。”这一里程碑式的跨越体现在结婚证书上便是写上“自主自愿”的字样以示婚姻的自主性。
民国结婚证欣赏
陶行知先生妻子吴树琴执笔写的一份幽默的结婚通告:
之前小本本上还记了陶先生在自己的结婚证书上题的一首白话小诗：
陶行知是一位伟大的教育家，但他不像老夫子那样不苟言笑和古板无趣，相反，他是一个很有意思的人，同时也是个感情细腻的人，对爱情有着知性却温柔的理解。他曾说过一句爱情名言：“爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。”
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“若逢新雪初霁 满月当空 下面平铺着皓影 上面流转着亮银 而你带笑地向我走来 月色和雪色之间 你是第三种绝色 ” —— 余光中
看民国的结婚证书，古风今韵，相映成趣，珠连壁合，天作之美！
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