《山海經》裡是這樣描述的”他的形狀像黃色的皮囊，紅如火焰，長著六隻腳、四隻翅膀，腦袋部位渾沌一團，分不清面目，卻會唱歌跳舞，名叫帝江。“
山裡住著一個神，他的模樣像黃色的口袋，身上發出紅火的光，長著六隻腳和四隻翅膀，面模糊不清，他懂得唱歌跳舞，這個神就是帝江。
從文中的描述來看，這位大神長的實在太抽象，腦袋部位渾沌一團，沒有五官，如果想分辨這位大神的前後，那麼只能根據六隻腳、四隻翅膀的方向來區分了。
在古書《神異經》中說道：渾沌外表像犬，四足無爪，有目而不見，行走不便，有翅膀，欺負善良，喜歡殘暴的人所以稱是非不分的人為“渾沌”。
從這兩本書的描述來看，帝江應該就是四大凶獸之一的混沌。
帝江是天生的神鳥，而混沌又是遠古的兇獸，這二者怎麼混為一談的呢？
《莊子·應帝王》有個故事。
南海的天帝叫倏，北海的天帝叫忽，中央的天帝叫混沌。
倏和忽兩人常到帝江那裡去玩耍，帝江招待他們非常殷勤周到。有一天倏和忽在一塊兒商量怎樣報答混沌的恩德。他們說，每個人都有眼耳口鼻……七竅，用來看呀，聽呀，吃東西呀等等，偏那帝江一竅也沒有，未免美中不足，我們不如去替他鑿出幾竅來。
於是他們以昆陽之金為鑿，以東海海底之鑌鐵為錘去給混沌鑿竅，一天鑿一竅，七天鑿了七竅。
七竅鑿通後，混沌五臟六腑也活絡起來，混沌頓時被各種慾望所填滿，由於之前他從來沒有過慾望，一下子有了這麼多欲望，他實在受不了，當倏和忽鑿完他的耳朵最後一鑿的時候，混沌竟然被突然而來的慾望給壓死了。
這個故事是道家的寓言，應該是想說明道法自然，無為而治的道理，以混沌之死來說明強行治理的害處。從另一個方面說，“混沌”即是“天地之始”，也就是道家的至高，無，為天地之母。
從道家來看，帝江其實就是混沌。
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