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《社會學的百年史話》在線課程 | Sociological理論缸×706青年空間

線上系列課程 -《社會學的百年史話》

- 你是不是讀社會學教材,只記了人名和流派,搞不清楚相互關聯、發展線索?

- 上了兩三年社會學專業課,卻越學越覺得晦澀、感覺和生活脫鉤?

- 想了解這個看似有趣學科,卻不知如何入手?

- 又或者不滿足於高校的平鋪直敘,想拓展自己學術探索的世界與歷史眼光?

本課程針對社會學入門者、中階探索者和圍觀愛好者們常常面臨的困惑,通過“歷史+制度+人物”的方式,概論社會學這門學科自19世紀誕生以來至21世紀初的發展線索和內部結構。

在這堂課上,我們把聽起來艱澀難懂的框架、命題與概念都放到回應“時代命題”(如1789年法國大革命、1848年歐洲革命)的角度,理解馬克思、涂爾幹等社會學家如何作為“我們同代人”去解答他們所處社會的難題,而他們的回應對我們理解當代對社會有怎樣的幫助。因此,這門“古典社會學”課程不同於一般教科書之處,

把時段拉長到上百年,而非涂爾幹、馬克思思想迸發的二三十年。

本課程以“學科的世界史”的方式,展現社會學從在歐洲萌芽初興,到美國再生新枝再到由美國霸權主導,讓聽眾理解當代社會學的歷史淵源、歷史知識的演進變更。

不同於只關注理論、只關注概念的社會學導論,本課程讓象牙塔知識的鮮活起來,讓被學術化的知識回到本源之所——我們的世界、我們生活——“讓社會學更社會起來”。

2019年11月和2020年1月的《百年史話》第1、2期(線下課程)

內容介紹見:

想象馬克思當年是如何提問的?《社會學百年史話》教學心得

課程大綱

第一節、社會學誕生的經典敘事:

1789年法國大革命、人口統計與道德科學(18-19世紀)

這一部分將通過“在攻佔巴士底獄中發明革命”命題,理解現代社會中“群眾/人民/人口”、“例外暴力/正常秩序”的區分與關聯,進一步說明國家如何通過人口統計建立以“平均人”為主導的集體規範,為社會學誕生打開了現實契機。

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圖:英國工黨領袖科爾賓演講

影音選段

科爾賓演講: https://www.youtube.com/watch?v=8prRPa_lYAM

閱讀文本:

葉啟政,2005,《均值人與離散人的觀念巴別塔:統計社會學思考迷思的兩個基石》,葉啟政著,《社會理論的本土化建構》,北京:北京大學出版社,第121-171頁。

第二節、 社會學誕生的批判敘事:

1848年歐洲革命、政治經濟學及其批判(18-19世紀)

社會學誕生的歷史,也是理解資本主義興起過程中社會力量被壓制、再釋放的力量。社會通過保衛自己的方式,通過1848年革命、憲章運動等方式,在議會民主與革命運動的過程中,批判政治經濟學對“經濟人”、精英自由主義的合理化,讓被忽視的人民大眾,能夠自下而上地照亮。

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圖:電影《馬克思:時代青年》海報

影音片段:

《馬克思:時代青年》選段(2018)

https://v.qq.com/x/cover/h4mgpezyigmbsv0/g0026ydvu2f.html

閱讀文本:

哈爾·德雷柏,1966,《社會主義的兩種靈魂》,張兄譯, 中文馬克思主義文庫。

第三節、芝加哥學派與美國社會學的誕生:

帕克與生態學派傳統(20世紀上半葉)

理解美國在19-20世紀之交的崛起時代,離不開理解實用主義對美國精神的總結。這樣的實用主義,培養出最早一批城市調查取向的社會學家集群。芝加哥學派一支,發展了生態學派,將芝加哥作為“實驗室”,形成了城市民族誌特點。

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(圖:1930年代的芝加哥)

影音欣賞:

國家地理頻道的Chicago's Coolest Historical Spots

https://www.bilibili.com/video/av40301539/

閱讀文本:

Merton, Robert and Matilda Riley, 《美國社會學的傳統》,國立編譯館譯,臺北:巨流,第4章(“ 羅拔特·派克”)。

第四節、 芝加哥學派與美國社會學的誕生

米德與社會心理學傳統(20世紀上半葉)

本節介紹:芝加哥學派的另一特色,是吸引與發展了心理學與實用主義,形成了社會心理學傳統,對於“自我”的探討尤其深入。以米德為代表的傳統,進一步形塑了後來的象徵互動論學派。雖然多有中斷或轉折,但當代社會學仍然產生了頗有影響的“米德復興”浪潮。

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圖:1986年芝加哥哲學俱樂部會員照

影音欣賞:

焦安溥 (張懸) 11 月 28 日「同性婚姻法制化」公聽會 列席發言全程

(B站有資源)

https://www.bilibili.com/video/av7303069?from=search&seid=5215229649598034011

閱讀文本:

Merton, Robert and Matilda Riley, 《美國社會學的傳統》,國立編譯館譯,臺北:巨流,第3章(“第三章 喬治·赫伯特·米德”)

導師介紹

孫宇凡, 筆名高行雲,現為臺灣中山大學哲學研究所碩士生,已錄取愛丁堡大學、蘭卡斯特大學和謝菲爾德大學社會學博士生。

1、研究興趣:社會學理論、政治經濟學和歷史社會學

2、作品發表在《清華社會學評論》、《社會理論學報》、《社會學評論》等刊物,並正在出版專著《歷史社會學的理論邏輯》、編著《Sociological理論大缸四百期精選集》(電子資料手冊)

3、致力於公共社會科學活動:自2016年創辦微信公共號平臺《Sociological理論大缸》以來,現有三萬多人訂閱,月均瀏覽量十萬以上;也在“學術志”等平臺開設《理論型文章寫作六法》、《給小白的當代社會理論課》在線課程;新辦網刊《理論與歷史社會學複印資料》,每月轉載介紹近年的好書新文。

4、先後在黨政部門、政策智庫和跨國公司從事一線和管理工作,包括廣州南沙經濟開發區政策研究室、廣東省綜合改革發展研究院、豐源(邢臺)特種紙業有限公司和香港豐生家族傳承菲律賓有限公司。

課程信息

授課形式:

本課程共4小節,每小節1.5個小時。鑑於網絡授課,課上時間寶貴,課前需要大家提前閱讀文本和相關影音。課上,講師將著重介紹歷史背景、知識傳承等非閱讀文本的系統內容。

內容包括包括:

1. 按課前預習的影片和文本,提交疑惑問題,交流回答(10分鐘)

2. 閱讀文本的講授與討論(30分鐘)

4.討論和交流課堂問題(20分鐘)

課程時間:

第一節:4月2日(週四) 20:00 - 21:30

第二節:4月3日(週五) 20:00 - 21:30

第一節:4月4日(週六) 14:00 - 15:30

第二節:4月4日(週六) 20:00 - 21:30

適合群體:社會學領域的初學者和系統者。

- 入門者:對本學科或者主題感興趣,但沒有或很少讀過相關領域的書籍或資料,對該領域的知識結構或思維方式幾乎很少掌握。

- 初學者:對本學科或者主題感興趣,讀過相關領域的一些書籍或資料,有一定的基礎,但該領域的知識結構或思維方式並不系統。

- 系統者:本學科或主題的學生或資深愛好者,對相關領域的知識結構或思維方式具備相對系統的掌握,但並不深的入或仍有困惑。

同學社簡介

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706同學社致力於在青年人群中推廣人文教育,在同學社的課程中,我們將通過對問題的不斷追問,一起去思考“何為理想的社會?何為美好的生活?何為幸福的人生?”等關鍵性問題,並運用哲學、倫理學、美學、法學、政治學、社會學、經濟學、心理學等學科的思維框架,對這些問題進行討論和解答,從而建立一套完整的知識體系,更好地認識自己、認識社會以及我們所處的時代,形成一套初步理解生活的世界觀和價值觀,成為更完整的人。 同時,我們將利用線上和線下空間搭建一個關注人文領域、具備人文精神的青年文化社群,為青年人提供學習、交流與實踐的平臺,把每一座孤島連接在一起,讓青年人遇見志同道合的朋友,聽見多元和理性的聲音。

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