在丘北縣普者黑核心景區的仙人洞村，有一棵需要幾個成年人才能合抱過來的大樹。這棵大樹當地人叫做黃連頭樹。長期以來，這棵大樹一直被仙人洞村的撒尼族人視為村中的“神樹”。每年一到農曆三月初三，全村的撒尼人都會在“畢摩”的帶領下，自發地聚集到此宰牲祭祀“神樹”，以祈求“神樹”護佑全村人丁安康、六蓄興旺、五穀豐登。
據村裡年長的老“畢摩”口述，對於仙人洞村中這棵全村男女老少人人敬仰和膜拜的“神樹”，其起源和來歷，再通過在此居住的撒尼人數代人口口相傳下來的村訓和故事，給我們勾勒出了一個神奇的傳說。
相傳，仙人洞的撒尼人，原來並不是這裡的原住民。傳說那是洪荒時代，部分撒尼人因避災避難，從石林一帶逃難而來的。一路向南逃難而來的撒尼人，看到這個地方山青水秀、湖泊連片，有魚有蝦，就決定在此定居。村子朝南，面向的是開闊的湖泊和田疇，朝北往後卻是森林密佈的密枝山脈所環繞。這裡雖然是最理想的逃難居住村落，但是人蓄進出村子根本沒有路。人們進出村子只能乘著竹排渡湖而過，出入非常艱難。
傳說，就在撒尼人在此居住下來的次年夏天，天空突然烏雲密佈，電閃雷鳴，天上下著瓢潑大雨。就在這時，從村後的密枝山脈，有一條白龍從山後用力把大山拱開一條豁口。拱開大山以後，白龍並未就此停息，而是繼續向南往前拱。最後，白龍的龍頭一直拱到仙人洞村的湖邊，終於就此停住。就在白龍龍頭停住的前面，有一口水塘，它就是如今仙人洞村民口中的白龍子塘。而龍尾則停留在村後大山的豁口處，此處就是現在村民叫的龍尾坡，也是後來村民進出排龍、雙龍營的唯一村路。
在白龍龍頭停住的地方，原本只有一個小小的土堆，後來慢慢自然隆起了一個巨大的土包。說來也怪，這個隆起的大土包，原本是光禿禿的，可是到了第二年，這個光禿禿的土包上就自然長出了一大片青岡慄、黃連頭、麻慄樹樹苗。而且，這片樹林與其他地方的樹木相比，有其與眾不同奇怪現象，這些樹木生長速度非常快，才過幾年，這些小樹就長成了樹幹粗壯、枝繁葉茂、摯綠遮蔭的大樹。
村裡的老“畢摩”看到這裡自然隆起的大土包和這些與眾不同的大樹，心中就暗暗思忖：這一定與白龍的龍頭定穴於此有其神秘的關聯和禪意。通過用法道幾經測度，老“畢摩”最終決定，將這片樹木定為仙人洞村每年舉行祭祀“白龍”和山神活動的“神樹”。
就這樣，每年只要到了農曆三月初三，全村的撒尼人就會齊聚於這片“神樹”林下，由作為“開路將軍”的老“畢摩”繞“神樹”數週，手搖神鈴、口誦經文，開展“祭龍”活動。而族人中的青壯年則支灶搭鍋，用豬、羊、雞、鴨給“神樹”領生，然後殺豬殺羊，宰雞宰鴨。待豬、羊、雞、鴨煮熟後，再用這些熟食和酒水向“神樹”獻飯，全村到場的族人一起跪拜“神樹”。“畢摩”則在香火繚繞中大誦經文，求神作法，以祈求全村人丁安康、六蓄興旺、五穀豐登。每年的祭祀活動隆重而莊嚴，族人由此將祭祀活動代代相傳延續下來。由此全村也一直相安無事，鄰里和睦，人蓄興旺五穀豐登。
到了上世紀70年代末，由於全村人口快速增長，村裡原有的學校無法容納適齡兒童的就學需要。不知是當時村民們忘了代代相傳的古訓亦或是其他原因，村裡決定在白龍“龍頭”處建蓋學校。就這樣，在生產隊幹部的號令下，全村村民出工出力，大肆砍伐“神樹”（只有靠邊的一棵大黃連頭樹倖免於難），平“龍頭”土包，建蓋新學校。學校建成後，全村的適齡兒童也集中到此讀書。郎朗的讀書聲一度淹沒了此處以往莊嚴肅穆的神聖與寧靜。
可是，這樣的熱鬧景象並沒有延續太長。
據說，從學校建成投入使用的次年開始，村裡就連續出現了很多出乎人們想象的災難現象。最先是村裡的牛馬牲口和豬雞鵝鴨大面積出現了瘟疫。緊接著，部分村民也相繼患上了不治之病。最先得病的是一些老年人，後來一些原本無痛無病的中年或青壯年，中午還下地做活，從地裡幹活回到家中後，就蹊蹺患病倒下，而且最終都是不治身亡。村裡當年先後患病死亡的人數達到15人之多。村裡曾經一度出現今天抬了一個人上山安葬，明天接著又要為另外一個人出殯。那段時間，村裡出現了哀哭聲聲不間斷的悲切慘狀。
在農村，大小牲口和家禽遭遇瘟疫本來是常見的事情；人口生老病死也是自然規律不可逆轉的現象。但是，才有100多戶人家的仙人洞，一年中突然遭遇牛馬牲口和豬雞鵝鴨大面積出現瘟疫，同時還出現了那麼多村民突然患病死亡的情況，這在仙人洞村是史無前列的。這些悲慘的災難，讓村民們一度陷入了極度的恐慌之中……
災難過後，人們在恐慌中苦苦思考，在悲痛中慢慢尋找答案。後來，有村民想到了老一輩人口口相傳的古訓，想到了白龍龍頭定穴於此的傳說和“神樹”不可犯的種種神秘。慢慢地，村民們似乎找到了村子出現災難的緣由-----因為村裡在龍頭處砍伐了“神樹”，建蓋了學校，嘈雜的聲音和雜亂的腳步，振動了龍頭，導致龍尾甩動，才給村裡帶來了災難！
痛定思痛，村裡人最後決定把學校搬遷到它處，給白龍和“神樹”還原一個清淨安寧的所在之地。這個決定作出之後，村民立即將學校拆除並搬遷到新址。嗣後，全村村民又在龍頭原址修復還原了土包，重新移栽了數十棵杉樹，並請來德高望重的老“畢摩”，帶領村民舉行隆重的祭祀儀式，為白龍請安，為“神樹”求願，並且每年一到農曆三月初三，都組織全村在此舉行隆重而熱鬧的“祭龍”節。說來也怪，自從村裡重新修復了龍頭，栽種了“神樹”以後，村子就沒有發生過大災大難。
如今，當年撒尼人作為“神樹”林在龍頭處栽下的杉樹苗，已經長大成林，杉樹樹幹高大挺拔，樹下林蔭密佈，它們與老“神樹”共生共榮，共同為仙人洞村營造一份獨特的生態環境。仙人洞村也藉助普者黑旅遊業的發展，依託生態良好的自然資源，拓寬進村道路，修建客棧旅館，家家戶戶開辦起農家樂，撒尼人的日子就像庭院裡永遠不敗的三角梅花，過得一天比一天更紅火。
全村旅遊接待服務的快速發展，村容村貌的巨大變化，村民鄰里團結和諧相處，自然生態保護與村民文明素質的提高，為仙人洞贏得了省級“民族生態文明村”的光榮稱號；如今，全村依託生態資源和旅遊服務業，又成了共同脫貧致富的典型村。
仙人洞今天的發展和變化，撒尼人今天過上殷實富足的日子，某種意義來上說，應該是撒尼人愛護自然、保護生態所得到的回報，抑或是村中“神樹”的神助與護佑給全村所帶來的因果效應更確切一些。
審核：字丹瑤
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