东京汴梁的李师师，是名满天下的青楼名妓。她有两个外号，一是红妆季布，一是飞将军，都是形容李师师一身正气，敢爱敢恨，深明大义，慷慨飞扬。这样的性情品行，加上亭亭玉立、仙姿天成的绝世容颜，再加上琴棋书画词曲歌舞的出众才艺，注定她成为大宋年间一道瑰丽夺目的风景。所有的故事都不再是偶然，虽然那么曲折离奇，甚至让人不可思议。
可惜我们的正史是无情的。好在有野史、小说，还有其它的笔记在。固然不足采信，但从晏几道的“遍看颍川花，不似师师好”、秦少游的“年来今夜见师师”等词句，我料定李师师本人是确实存在的。于是，我们带着对一名不平凡的历史女性的尊重，试探走回那个年代，模糊地追寻她颇具传奇色彩的一生。
那时候有个将儿女寄名于佛寺的风俗。3岁时，王寅就把她送到宝光寺，因佛门弟子俗称为“师”， 寺院主持为她取名叫“师师”。 过了一年，父亲因罪死在狱中，不久母亲相继去世。师师没有人可以依靠，经营妓院的李媪见师师是个美人胚子，便收养了她，并延师教读，歌舞文章。李师师天资聪敏，勤奋好学，豆蔻年龄便才艺超群，艳帜高竖，在东京汴梁独领风骚，无人能及。朝廷命官、文人雅士、富商巨贾等各界名流纷至沓来，三山五岳之辈未必能登其门，布衣粗食之家无奈空托其梦。
李师师艳压京华。这位不爱江山只爱翰墨丹青的皇帝在宠臣高球的帮助下，忽一日走进了李师师的香闺。初次相见，李师师明艳照人、不卑不亢、温婉灵秀的气质使宋徽宗如在梦中。见位高权重的高大人竟然对这位陌生的客人毕恭毕敬，心下便确定非一般达官显贵。渐渐知道了真实身份，李师师倾慕赵佶独特的“瘦金体”书法丹青，随以芳心暗许。然而，宋徽宗毕竟是一国之君，他没有勇气挑战封建制度的法则，无力救赎一个风尘女子。他只有在“紫宫有道通香窟”的掩护下，与李师师“曲径通幽。有了龙恩沐浴，李师师也算“名花有主”，其他粉丝只能望“师”兴叹。
李师师不艳羡皇家气派，拒不入宫，依旧坚守青楼。真假已经不再重要。虽说宋徽宗贵为天子，后宫佳丽三千，但能与李师师这样一位才貌双全、气宇轩昂的红颜知己相识相知，亦属莫大幸福；而李师师以歌姬之名分，居然能与宋徽宗这样一位书画绝妙、诗词风流的一国之君结为至亲密友，也是千古奇遇。
她有一大批文人骚客的朋友，如晏几道、张先、秦观、周邦彦等人都与她往来频繁。李师师最擅长的是“小唱”，就是“执板唱慢曲”，声调“重起轻煞”，“声音软美”，又名“浅斟低唱”。风流词人张先看了李师师的演出，赞美有加，填了一首词《师师令》：“香宝珥，拂菱花如水。学妆皆道称时宜，粉色有天然春意。蜀彩衣长胜未起，纵乱霞垂地。都城池苑夸桃李，问东风何似。不须回扇障清歌，唇一点小于朱蕊。正值残英和月坠，寄此情千里。”晏几道的眼里，唯李师师最好：“远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。归去凤城时，说与青楼道。遍看颍川花，不似师师好。”
在李师师交往的众多词人中，感情最好、影响最大、关系最为密切者，是大才子周邦彦。此人虽然官职不高，但他是一位饱学之士，妙解音律、工于文词，少年时代所写的《汴京赋》深得神宗、哲宗赏识。他结识李师师时，年纪虽已过了60岁，仍风流不减当年，因其词句绮丽绝伦，京城歌妓无不以唱他的新词为荣。初见李师师时，周邦彦便觉相见恨晚，于是写了一首《玉兰儿》表达当时初见她时的情形：“铅华淡伫新妆束，好风韵，天然异俗。彼此知名，虽然初见，情分先熟。炉烟淡淡云屏曲，睡半醒，生香透玉。赖得相逢，若还虚度，生世不足。”这位旷代词人，对于李师师有着无限倾倒。二人常常在一起谈诗论画，且相当默契和谐。南宋末年，有好事者根据周邦彦的《少年游》词意，编造了一段李师师和周邦彦的传奇故事。
历史最是无情，李师师的后半生至今是一个谜。
普遍认同的是，靖康之难中，她将全部积蓄捐赠出来，助力宋军抗金。汴京沦陷后，徽钦二帝被掳，赵家皇室连同宫廷后妃、贵戚大臣约3000人被押赴到北方。降臣张邦昌千方百计寻找，不惜重金悬赏。最后终于找到了她。张邦昌好话说尽，软硬兼施，李师师蓬头垢面，不肯盥洗更衣去见金人，折断金簪吞下自杀。临死之前，她大骂张邦昌：“告以贱妓，蒙皇帝眷，宁一死无他志。若辈高爵厚禄，朝廷何负于汝，乃事事为斩灭宗社计？”
还有一种说法，说她是逃了出来，流落江南，靠卖唱维持生活，“檀板一声双泪落，无人知是李师师。”稀世才女，一代侠士，晚景如此凄凉，令人可叹。这个说法，凄凄切切，充满惆怅之感，多是时人情怀。至于《水浒传》写燕青跟随宋江征方腊回来，辞去官职，带李师师私奔，浪迹天涯，当然是虚构的故事了。
皇帝与妓女，情事连着国事；文人与美女，郎才连着女貌；英雄与侠女，情结连着气节，本都是容易刺激口舌的话题，不免诞生出许多臆测和讹传，因而她的归宿究竟如何，恐怕永远是难解之谜了。
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