大文的Vlog
感谢“悟空小秘书”的邀请回答。
清明节上坟祭祖扫墓是中华民族传统的祭奠过世亲人的节日。我们上坟扫墓祭祖的全过程，是在追思过世亲人的具体体现。
树木有根，人类有本。我们在世的每一个人都有父母亲和祖先。我们都是祖宗的后人，是祖先养育了我们的长辈，我们的长辈又把我们带到这个世界。我们不能忘记过世亲人含辛茹苦的养育之恩。现在，我们生活不愁吃、不愁穿、有车有房，幸福美满，我们要懂得感恩，饮水思源，吃水不忘挖井人。亲人虽然过世了，我们也不能忘记她们，每年的清明节我们都要去扫墓祭奠过世的先人。
民间有一个传说，说这个世界上，有阳间就会有阴间。我们人类生活在阴间，过世以后就到了阴间生活。阴间生活和阴间差不多，也要穿衣吃饭，也要购物消费。因此，一年当中不但有清明节，还有中元节和寒衣节。人们在寒衣节上坟烧纸，就是给过世的亲人送些阴币阴钞，让生活在阴间的亲人能够有钱购买衣服穿，不至于让逝去的祖先在寒冷漫长的冬天挨饿受冻。
人们一年当中有春节、元宵节、端午节、中秋节等节日。相传，阴间也有节日，清明节、中元节和寒衣节就是她们的节日，也就是我们人类常说的“鬼节”。
“人逢佳节倍思亲”，同样的道理，每逢清明节、中元节和寒衣节，也是生活在阴间的鬼神们她们的“佳节”，她们也会思念她们生活在阳间的后人们，她们也盼望着后人能够到墓地祭拜她们，给她们烧纸送去纸钱。
每年的清明节或者是中元节和寒衣节这样的“鬼节”前后，你都会听到身边的朋友或同事告诉你说，夜晚他（她）梦见过世的亲人了……等等。其他人会说，“鬼节”快到了，这是你过世的亲人给你托梦，给你要钱来了。做梦的人就会信以为真，趁着“鬼节”的到来，去墓地祭拜烧纸。过后，梦到过世亲人的人会惊讶地再次告诉你说：“真是奇怪了，自从上坟烧纸祭祀过后，再也没有梦到过世的亲人了”。
这种事情，按照现代科学的解释，就是在“鬼节”快要来临之际，世人也会想念过世的亲人，也会回忆与过世亲人在世时相处的点点滴滴，那些令人难以忘怀的美好瞬间。常言说得好，日有所思夜有所梦，“鬼节”前后我们思念过世的亲人也是人之常情。不论以上的传说或经历是否真实可靠，“鬼节”我们祭奠先人是我们礼仪之邦的中华民族的优良传统。清明节、中元节和寒衣节我们上坟烧纸祭祀的同时，也了却了人们不能够忘记过世亲人的心意，希望先人们在阴间生活得好的愿望。
每年的清明节我上坟给逝去的父母亲扫墓的路上，我都会不自觉地加快步伐，心里感觉到父母亲好像站在去往公墓的路口，翘首以待着我的到来。为父母亲坟墓清理杂草、垃圾后，在墓碑前的墓台上摆放好水果供品、鲜花，在香炉里点燃供香，点燃烧纸、跪拜叩头等。祭拜完毕，我都会和父母亲聊一聊天，告诉父母亲家里一切都会，让父母亲不要惦记家里。离开坟墓前，我也会向父母亲告别。清明节上坟扫墓祭奠后，我如释重负，好像完成了一项“重要”的事情一样，心满意足了。
这就是清明节上坟扫墓烧纸祭奠过世亲人的意义所在，做人不能忘本，做人要懂得感恩。即使亲人过世不在了，我们也不能忘记她们，清明节、中元节和寒衣节要去坟墓烧纸祭拜她们，这也是做人的原则。
我小时候父母亲带着我到豫东农村老家给爷爷、太爷和太奶的坟墓烧过几次烧纸，记得祖坟的位置在离村头不远的地方，挨着是两个坟头。
我们长大后，我和弟弟回老家代替父母亲给爷爷坟头烧纸。将近有20年没有回过老家了，农村变化快，好不容易按照回忆找到了爷爷坟头，我和弟弟就在两个坟头上点燃了烧纸。嘴里还不停地念叨：“爷爷，我和弟弟从内蒙古包头市回来给您送钱来了，我们不经常回来，这次回来了，就给你和老爷老奶奶多烧几张纸。”当我和弟弟手中的烧纸剩下1/3的时候，就听到离坟地不远的路边有位老汉再喊我们：“你们是不是从内蒙回来的？要是的话，你们烧纸烧错坟头了。”我和弟弟连声回答我们是从内蒙回来的，是在给爷爷坟头烧纸。那位老汉再喊道：“你们烧纸的东南角有100步远的那两个坟头，才是你们爷爷的坟头。”
回到包头，把这件事告诉了奶奶和父母亲。奶奶说：“那是咱们都在包头市，很少回老家，因此，你爷爷他们缺少钱花。你们哥俩先给别人的坟头烧纸，说明你爷爷向他们借钱花了，你们是在替你爷爷还账啊！”听了奶奶的一番话后，从此以后再也听不到弟弟埋怨我的声音了。
这就是题主提出来的清明节上坟扫墓祭奠的意义吧。这里面也包含了城市和农村上坟扫墓祭奠的风俗习惯和说法。
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清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处去，牧童遥指杏花村。这首诗说是唐朝的杜牧所写，其实是南宋人所写！
中国的“清明节"被称为中国四大传统节日，四大节日分别为“清明节、端午节、春节、中秋节"。1935年民国政府明定为4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。
扫墓上坟祭祀祖先，准备的祭品一般是单数，三样或五样，贡品应该根据地域不同而自己按排，没有固定的规矩，一般是这样：
1、不用任何肉食等荤腥之物；
2、以素食、水果、点心、干果、素酒等类食物祭祀为好；
3、可以用先人在世时比较喜欢的食物来上供。
现代人为了表示对长辈先人孝顺，可以买一套别墅给它们，当然这些别墅也不贵，是用纸做成的，每年可以送一套，以表示孝敬！
如果认为先人在阴宅里太寂寞，可以送童男童女给它们。假如它们是单身，
男的送童女；女的送童男，让它们在阴间里也能开开心心。过了一年还可以重新送新的，旧桃换新符。
有人为了表示对先人的孝敬，也为了展现他的财富，买了许多祭品给先人。这些祭奠有“纸钱、元宝、电视机、手机、轿车、飞机"等等，凡是世间有的东西都可以用纸质产品做成，孝敬给先人。
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春秋时期，晋文公重耳遇难，流亡国外，一日来至荒野，十分饥饿，四处觅而无食，此时臣子介子推割下腿肉一块，煮熟奉君食用，当君知情后，感激涕零。后来重耳作了国君，重赏介子推，当得知介子推隐居山林不出时，为其逼出介子推便放火焚林。后来发现介子推背娘已死于一柳树下，发现一血书写有：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推晋文公将这天定为寒食节，后又将此柳定为清明柳，又将寒食节的后一天定为清明节。这天便为介子推扫墓之日，后来成为民俗传统扫墓日。帝王始以"坛祭”，逐渐变为墓祭，民间效仿开始扫墓。唐玄宗开元二十年下诏：士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。寒食墓祭作为国家礼俗确定下来，这便是清明节扫墓的原由。
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为什么要在清明节祭祖扫墓，有什么说法？
答:清明节扫墓祭祖，是古代的老祖宗遗传下来的传统文化。能让逝去的祖先安心天堂，使新生一代又一代的子子孙孙更加繁荣兴旺。
更说明某山，某地的坟堆上挂满花朵和纸钱，热热闹闹后继有人，永远向前延长………万年发达！
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清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。 清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。 清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。 来源 谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来， 晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。 寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了
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清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来已久。中华民族自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念。清明节是中华民族的春祭大节，与清明春祭相对应的是重阳的秋祭。春秋二祭，古已有之。清明节有着久远的历史源头，是传统春季节俗的综合与升华。古时我国南北风俗各异，唐代以前我国北方上墓祭扫主要是在寒食节与寒衣节。从《礼经》等文献的记载来看，古时我国北方并没有清明节上墓祭扫的例规，到了唐朝时清明节上墓祭扫已成风气。唐代是我国南北各地墓祭风俗融合时期，沿袭清明墓祭风俗，并扩大到全国各地。唐朝之后，寒食节逐渐式微，因与清明节日期相近。宋元时期，清明节上升到取代寒食节的地位，并融汇了寒食节的禁火、冷食等习俗内容，相传迄今。
扫墓祭祖，是清明节俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。清明节本属“祭祖节”，在后世发展演变中才被冠以“鬼节”之名，古时人们祭祖是为了表达孝道、感恩追始，并不将祭祀自己祖先的节日以鬼节称之。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。清明节祭祖，按照习俗，一般在清明节上午出发扫墓，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。
清明祭祀在清明前后，各地有所差异。清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。扫墓时首先整修坟墓，其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对先人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。
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传说晋文公流亡期间，介子推曾经割股为他充饥。晋文公归国为君侯，分封群臣，独介子推不愿受赏，携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官。躲避山里，晋文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，结果，介子推抱着母亲被烧死在一棵大柳树下。为了纪念这位忠臣义士，于是晋文公下令：介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。
再来说说寒食节与清明节的联系
寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。
到了东晋南北朝时期，寒食节已由原来的一个月或五日改为三日。后来又由三日减为两日或一日。到了唐代，寒食节与清明节渐渐就合二为一了，因为寒食节和清明节离得较近，所以人们把寒食节和清明节合在一起只过清明节了。
最后再说说寒食节与清明节的习俗
寒食节与清明节渐渐就合二为一后，寒食节（寒食粥、寒食面、寒食浆、青粳饭等）饮食陋习也变成了扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、斗百草等习俗。知道和了解传统节日，有助于人们挖掘我国传统节日的文化和民俗内涵，这是人类历史上风俗习惯的一大进步，也是我国古代文明程度的一次大提高。
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在中国并不是全部在清明节扫墓，有的地方是春节期间，有的是元宵节期间，有的是冬至期间
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清明上坟祭祖可能是民间百姓早就习以为常的一种自觉的行为。早在春秋时候就兴起的一种习俗。也可能是王公贵族在春暖花开时节去祭拜先祖的一种形式。后民间百姓仿效之渐渐成了习俗。最典型的故事是唐朝诗人杜牧的著名诗句。"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这首诗最能代表清明时节人们上坟祭祖的实况和意境。
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要想好祖先好，要想富祖先富。这是圈里的一段话。
