中華古籍誠信名言名句賞析
※ 至誠如神。
《禮記·中庸》真誠的最高境界有如神靈。
※ 忠誠是人生的本色。
清·黃宗羲《明儒學案》忠誠應是人生的本來面目。
※ 惟天下之至誠，為能化。
《禮記·中庸》只有天下最真誠的心才能感化人。
※ 誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
《孟子·離婁上》真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。
※ 君子以言有物，而行有恆。
《周易·家人》言：言談。物：實際內容。行：行為。恆：恆心。君子說話有根據，做事有恆心。
※ 君子以行言，小人以舌言。
《孔子家語·顏回·孔子語》君子用行動來說話，小人則光說不做。
※ 處己、事上、臨下，皆當如誠為主。
明·薛瑄《讀書錄》衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為準則
※ 古之所謂正心而誠意者，將以有為也。
唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。
※ 文以行為本，在先誠其中。
唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。
※ 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。
唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
※ 有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。
宋·蘇轍《三論分別邪正札子》懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。
※ 至誠則金石為開。
《西京雜記》卷五至誠：極大的真誠。金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。
※ 精誠所加，金石為虧。
漢·王充《論衡·感虛》精誠：真誠。虧：虧蝕。只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。
※ 誠之所感，觸處皆通。
宋·吳處厚《青廂雜記》誠：真誠。感：感觸。真誠能感動一切。
※ 人之操履無若誠實。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》操履：操守。誠實是人的最高品德。
※ 誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。
宋·朱熹《仁說》實行並保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。
※ 思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。
宋·朱熹《四書集註·孟子集註》以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。
※ 遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。
明·洪自誠《菜根譚》遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態度感化他。
※ 金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。
明·薛瑄《讀書錄·體驗》喻私心雜念影響人之德行的精純。
※ 竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。
清·曾國藩《復賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在於真誠。
※ 百慮輸一忘，百巧輸一誠。
清·顧圖河《任運》考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。
※ 神莫神於至誠。
宋·張商英《素書》沒有比完美的真誠更神聖的了。
※ 誠者，聖人之本，百行之源也。
宋·周敦頤《通書》真誠，是傑出人物的根本，也是使百業興旺的源泉。行（háng）：職業，事務。
※ 君子乾乾不息於誠。
宋·周敦頤《通書·乾坤益動》第三十一章乾乾不息：自強不息。君子為達到至誠而自強不息。
※ 感人以誠不以偽。
清·方苞《方望溪先生全集》誠：真誠。偽：虛假。以真誠而不是以虛偽感動別人。
※ 修身處世，一誠之外更無餘事。
明·朱之瑜《誠誠二首》修養自身品性，處理好人之間的關係，唯一靠的真誠。
※ 聖人為知矣，不誠則不能化萬民。
《荀子·不苟》聖人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。
※ 君子養心，莫善於誠。
《荀子·修身》培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。
※ 至誠無息。
《禮記·中庸》真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。
※ 修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗。
宋·晁說之《晁氏客語》修學：研討學問。雜：雜亂。為事：幹事情。
※ 刻薄不賺錢，忠厚不折本。
明·馮夢龍《醒世恆言·賣沒郎獨佔花魁》刻薄：冷酷無情，不厚道。為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處。
※ 作事必須踏實地，為人切莫務虛名。
明·馮夢龍《警世通言·況太守斷死孩兒》踏實地：比喻做事踏實、認真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實認真，不可追求空頭的名聲。
※ 厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文瀾《古謠諺》有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
※ 廉者憎貪，信者疾偽。
《新唐書·陳子昂傳》廉：清廉。貪：貪汙。信：誠實。疾偽：痛恨虛偽的行為。疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠實的人厭惡虛偽。
※ 天不容偽。
宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》虛偽的言行，天道不容。
※ 巧偽不如拙誠。
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·名實篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠。
※ 華而不實，虛而無用。
《韓非子·難言》只有華美的外表而缺乏實際的內容，便空泛而不切合實用。
※ 不受虛言，不聽浮術，不採華名，不興偽事。
漢·荀悅《申鑑·俗嫌》不聽動聽的話語，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。
※ 大人不華，君子務實。
漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養有名望的人致力於實際。
※ 自古聖賢，皆以心地為本。
宋·朱熹《朱子全書·學二》聖賢：聖人賢人，古代指道德、學問都極為傑出的人。心地：佛教語。佛教以三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。
※ 君子之修身也，內正其心，外正其容。
宋·歐陽修《左氏辨》容：儀表容貌。
※ 君子和而不同，小人同而不和。
《論語·子路》和：和順。同：隨聲附和。君子和順而不苟同，小人苟同而不和順。
※ 一事真，百事真。
明·馮夢龍《醒世恆言》第16卷一件事屬實，其餘的事也不會虛假。
※ 一言不實，百事皆虛。
清·邱心如《筆生花》第28回只要一句話說得不真實，那麼，說許多事情別人都認為是虛假的。
※ 智者不愁，多為少憂。
漢·樂府古辭《滿歌行》聰明、有才智的人，謀劃周到，不用發愁，多做實事就少一點憂慮。
※ 百種奸偽，不如一實。
清·李光地《性理精義》再狡詐、虛偽，也不如誠實。
※ 牡丹花好空入目，棗花須少結實成。
明·佚名《增廣昔時賢文》外表光鮮好看，也不如有實際內容的好。
※ 種樹者必培其根，種德者必養其心。
明·王守仁《傳習錄》上比喻修養品德必須培養好心性。
※ 清心為治本，直道是身謀。
宋·包拯《明刻本附錄》清心：摒除私心雜念。直道：率直地為人。無私和正直這是修養處世的根本。
※ 人之生也直，心直則身直，可立地參天。
明·王文祿《海沂子·真才》直：剛直，坦直。立地參天：腳踏實地而高入雲霄。心地剛直：可以光明磊落地自立於世。
※ 聰明正直者為神。
唐·柳宗元《罵屍蟲文》謂聰明正直的人為最好。
※ 君子周而不比，小人比而不周。
《論語·為政》周：道義上的結合。比：勾結。君子在道義上合群而不互相勾結，小人互相勾結而不能在道義上結合。
※ 正身直行，眾邪自息。
《淮南子·繆稱訓》為人純正，行動坦直，所有的邪惡的行為就自然會止息。
※ 厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。
明·謝榛《四溟詩話》剛正耿直的品質不為邪惡威武所屈折。
※ 日間不作虧心事，夜半敲門不吃驚。
明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷五行為正直，心無愧懼。
※ 立身制行，本諸一心，心正則為忠，為直，不正則為奸，為慝。
清·趙爾巽《清史稿》立身：指為人。制行：指處事。慝（tè）：奸邪。為人處事，思想端正不端正，訓有忠誠正直和姦狡邪惡的區別。
※ 心正不怕影兒斜。
清·文康《兒女英雄傳》正：純正，端正。思想純正行為也就正派。
※ 正不容邪，邪復妒正。
清·曹雪芹《紅樓夢》第2回容：讓，允許。復：再。妒：妒忌，忌恨。正直和姦邪互不相容。
※ 根深不怕風搖動，樹正何愁月影斜。
明·佚名《增廣昔時賢文》比喻人的根基牢固，為人正直，就將立於不敗之地。
※ 心正何愁著鬼迷。
明·周螺冠《錦箋記》第二十出心地端正就不怕受鬼迷。
※ 寧向直中取，不可曲中求。
明·佚名《增廣昔時賢文》直：正直，合理。寧可正當地去爭取，也不可委曲地謀求。
※ 好諛是人生大病。
清·申居鄖《西巖贅語》喜歡奉承是人的一大弊病。
※ 居心平，然後可歷世路之險。
清·申居鄖《西巖贅語》公正無私，才能不怕人生道路的艱險。
※ 正者吉之路，邪者兇之徵。
晉·傅玄《履銘》品行端正使人吉祥，德行邪惡終歸招致兇險。
※ 但立直標，終無曲影。
《舊唐書·崔彥昭傳》標：標杆。心正必無惡行。
※ 君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。
宋·蘇軾《私試策問》身：自己。人：別人。
※ 但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。
五代·後周·馮道《偶作》只要自己內心沒有邪惡之念，就是在極險惡的環境中也能立身。
※ 寧可正而不足，不可邪而有餘。
明·佚名《增廣昔時賢文》為人寧願正直地安貞守拙，也不可靠邪門歪道謀取贏餘。
※ 且存方寸地，留與子孫耕。
清·史襄哉《中華諺海》把善良美好之心，傳留給後代繼承。方寸：指心。
※ 寧為直伐，不為曲全。
明·王廷陳《矯志篇》願剛正不阿而遭殺戮，不卑躬曲節以求全。
※ 君子處其實，不處其華；治其內，不治其外。
明·張居正《翰林院讀書說》有修養有名望的人務求實際，而不圖外表好看；致務於自身的修養鍛鍊，而不計較自身以外之物。
※ 不曲道以媚時，不詭行以邀名。
漢·崔寔《政論》不能違揹人生準則以迎合時俗的好尚，不能以欺詐的行為以取得虛名。
※ 若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。
唐·吳兢《貞觀政要·君道》為人純正，可以安定天下。
※ 山中人自正，路險心亦平。
唐·孟郊《遊終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險，心中也感到坦然。
※ 松柏本孤直，難為桃李顏。
唐·李白《古風三十二首》難為桃李顏：很難具有桃紅李白的鮮豔色彩。比喻為人孤傲正直，不願以謅容媚色取悅權貴。
※ 安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
唐·李白《夢遊天姥吟留別》不願俯首低眉侍奉權貴而使自己曲心抑志，鬱鬱寡歡。
※ 勿輕直折劍，猶勝曲全鉤！
唐·白居易《折劍頭》不要輕視那折斷了的直劍，它比彎曲的全鉤還要強硬！
※ 用心莫如直。
唐·李翱《答朱載言書》為人應正直。
※ 吾心似秋月，碧潭清皎潔。
唐·寒山《聯句》清：清澈。皎潔：明亮潔白。比喻內心至為澄明潔白。
※ 汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
唐·元結《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠誠、耿直的人。全行：品行無瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。
※ 丈夫志氣直如鐵，無曲心中道自真。
唐·寒山《詩三百三首》比喻男子漢的志氣要堅定正直，心懷坦蕩無私，這樣就懂得人生的真諦了。
※ 登山須正路，飲水須直流。
唐·孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登，直流才飲，喻為人應正直。
※ 百尺無寸枝，一生自孤直。
唐·宋之問《題張老松樹》無寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻為人有如老松，孤高正直。
※ 一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。
宋·蘇軾《老人行》始終如一地保全自己的節操。
※ 形之正，不求影之直，而影自直。
唐·馬總《意林》以形正影不斜喻人品正直則言行不至偏頗。
※ 守正直而佩仁義。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。
※ 《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。
宋·朱熹《四書集註·孟子序說》大學：書名。修身：修養自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。
※ 教人治己，皆宜以正直為先。
宋·王安石《洪範傳》宜：應該，應當。
※ 月缺不改光，劍折不改剛，月缺魄易滿，劍折鑄復良。
宋·梅堯臣《古意》光：光亮。剛：剛強。魄：月之光。比喻要保全堅貞剛直的氣節。
※ 君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉眼如仇人。
明·方孝孺《遜志齋集·朋友》淡如水：清淡得象水一樣，形容淡泊而純真。君子的心地如水那樣淡泊純真，感情能經受時間的考驗。小人說得好聽，卻口是心非，言行相悖。
※ 心如水之源，源清則流清，心正則事正。
明·薛瑄《讀書錄·體驗》用源頭和流水的關係，比喻要有正直的思想才能做正直的事。
※ 心正自然邪不擾，身端怎有惡來欺。
明·馮夢龍《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》心地純正，邪惡的人自然不能侵擾；行為端莊，兇惡之人怎能欺侮？
※ 心地上無風濤，隨在皆青山綠樹。
明·洪自誠《菜根譚》心地：心裡。隨在：處處。喻處處以正直平和之心對待別人，將會處處得到別人以同樣的態度對待自己。
※ 不愧於人，不畏於天。
《詩經·小邪·何人欺》對人問心無愧，對天不存畏懼。即立身處世正大光明。
※ 人不可以無恥。
《孟子·盡心上》人不可沒有羞辱之心。
※ 欲人不聞，莫若不言；欲人不知，莫若不為。
漢·枚乘《上書諫吳王》想要人不知道，最好是自己不說，自己不做。
※ 磊磊落落向曙星。
古樂府《兩頭纖纖》胸懷坦蕩可同閃亮的晨星相媲美。
※ 內不愧心，外不負俗。
三國·魏·嵇康《卜疑集》對己無所愧疚，對外不違時尚。
※ 好事不出門，惡事傳千里。
五代·荊南·孫光憲《北夢瑣言》好事往往不為人所知道，而壞事卻傳播得非常迅速廣遠。
※ 心不負人，面無慚色。
宋·普濟《五燈會元》第4卷負：違背。慚：慚愧。不做對不起別人的事，就不會有慚愧之感。
※ 聲無小而不聞，行無隱而不形。
《荀子·勸學》聲音即使再小也不會聽不到，行為即使再隱蔽也不會不表現出來。
※ 持身如玉潔冰清，襟袍如光風霽月。
清·金纓《格言聯璧·持躬》比喻人品高尚，胸懷廣闊。玉潔冰清：寶玉般純潔，冰雪般清白。光風霽月：雨過天晴時明淨的景象。霽（jì），雨雪停止。
※ 內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
清·金纓《格言聯璧·持躬》有道德的人時刻注意光明正大。
※ 此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險測之人情。
明·洪自誠《菜根譚》眼光要長遠，心胸要寬闊。
※ 人光明磊落便是好人。
宋·朱熹《朱子語類》卷七十四光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。
※ 打破天窗說亮話。
清·李寶嘉《官場現形記》第27回比喻坦率地說真話。
※ 明人不做暗事。
明·吳承恩《西遊記》第84回光明正大的人，不做見不得人的壞事。
※ 心體光明，暗室中有青天；念頭闇昧，白日下有厲鬼。
明·洪自誠《菜根譚》闇昧：不光明。厲鬼：兇惡的魔鬼。情操不同，對客觀環境事物的體驗迥異。
※ 心安茅屋穩。
清·杜文瀾《古謠諺》心地安詳，雖窮猶樂。
※ 心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。
清·梁啟超《新民說·附錄》謂光明磊落的人，應該是心裡所想的和口頭所說的完全一致。
※ 磊磊落落，獨往獨來，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
清·梁啟超《成敗》磊磊落落：謂心地光明正大。磊磊：原指群石高壘貌。落落：豁達開朗貌。獨往獨來：比喻不仰仗別人，無怕牽礙。謂男子漢應當光明正大。
※ 心安理得，海闊天空。
清·梁啟超《新民說》心安理得：自己認為所做的事是順理成章的，心裡很坦然。海闊天空：象大海般遼闊，象天宇般無邊無際。坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊。
※ 大丈夫行事，當磊磊落落，如日月皎然。
《晉書·石勒載記》大丈夫處世行事，應當坦坦蕩蕩，光明磊落，象日月那樣潔白明亮。
※ 生平所為，未嘗有不可對人言者。
《小學·外篇》生平：畢生的所作所為，都是光明磊落的。
※ 聖人所說底話，光明正大。
宋·朱熹《朱子語類·易九》底：同“的”。
※ 無事不可對人言。
清·史襄哉《中華諺海》自認為心胸坦蕩，沒什麼可隱瞞的。
※ 胸中灑落如光風霽月。
宋·黃庭堅《豫章集·濂溪詩序》灑落：灑脫，不拘謹。霽：雨雪初停。光風霽月：雨過天晴時明淨的景象。
※ 平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
明·馮夢龍《警世通言·崔待詔生死冤家》皺眉事：指壞事。切齒人：指痛恨到極點的人。自己不做傷天害理的事，就不會有憎恨你的人。
※ 莫見乎隱，莫顯乎微。
《禮記·中庸》雖屬極幽隱、細微之處，實際上沒比這更明顯、具體的了。見（xiàn）：同“現”。隱：不顯露。微：顯現。
※ 天知、神知、我知、子知，何謂無知？
《小學·外篇》天、神：迷信的說法，指上天、神明。子：指你。無事人不知。
※ 夜覺昨非，今悔昨失。
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·序致》覺：醒悟。悔：後悔，悔過。應當經常自我反省。
※ 君子獨處，守正不撓。
《漢書·劉向傳》有德行的人單居獨處，也堅守正道，不肯屈從。
※ 君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。
《阮子》君子在悠閒逸樂的時間裡考慮的是道義，小人在悠閒逸樂的時間裡想的卻是不正派的事。
※ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休。
《淮南子·說山訓》蘭：香草名。幽谷：僻靜的山谷。莫服、莫乘：沒有人佩帶、乘坐。行義：施行仁義。不為莫知而止休：不因沒有人知道而停止。比喻君子行仁義之事不求名不避寵。
※ 類君子之有道，入暗室而不欺。
唐·駱賓王《螢火賦》類：類似，好象。道：正當的事理。有道德的人，即令在沒有看到之處，也不做欺心的事。
※ 一生肝膽向人盡。
唐·顧況《行路難》為人處世，應當肝膽相照。
※ 君子之心，似青天白日，不可使人不知。
明·洪自誠《菜根譚》君子之心坦蕩可解。
※ 無言暗室何人見，咫尺斯須已四知。
唐·周曇《楊震》無言：不要說。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距離極近。斯須：一會兒。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都無法掩人耳目。
※ 憐此皎然質，無人自芳馨。
唐·白居易《詠牡丹》憐：憐愛。皎然：潔白。
※ 蘭在幽林亦自芳。
唐·劉禹錫《衢州徐員外使君遺以縞紵兼竹書箱因成一篇用答佳貝兄》蘭：香草名。幽林：僻靜的山林。比喻人在獨處時也要保持高潔的品質。
※ 戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
《禮記·中庸》在人看不到的地方也常警惕謹慎，在人聽不到的地方也常唯恐有失。
※ 一生之內，當無愧於人。
《梁書·高祖三王傳附蕭人理》畢生都要無愧於人。
※ 朗如日月，清如水鏡。
唐·楊炯《郪縣令扶風竇兢字思謹贊》比喻人生應當光明清白。
※ 仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。
唐·韓愈《與孟尚書書》仰：抬頭。俯：低頭。對天、對人、對己都無愧。
※ 獨行不愧影，獨寢不愧衾。
《宋史·蔡元定傳》衾（qīn）：被子。雖獨行獨寢，也不做虧心之事。
※ 應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。
宋·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》嶺表經年：在嶺南過了一年。嶺表，五嶺以南，今廣東、廣西地區。孤光自照：謂自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝膽比冰雪：謂自己玉潔冰清。
※ 看風駛帆，正是隨波逐流。
宋·普濟《五燈會元》看風駛帆：比喻看勢頭隨時改變對事物的態度和言行。隨波逐流：比喻沒有主見，隨大流。為人要正直，不可看風駛舵。
※ 自道神鬼莫測，豈知天理難容。
明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第24卷神鬼莫測：形容事情極為詭秘。天理難容：天道不容許。天理，即天道，迷信者謂天所主持的公道。
※ 要人知重勤學，怕人知事莫做。
明·馮夢龍《警世通言》第33卷知重：敬重。
※ 若要人不知，除非己莫為。
明·馮夢龍《醒世通言·勘皮靴單證二郎神》如果想別人不知道，除非自己不做。形容做了壞事不可能瞞過別人。
※ 人能克己身無患，事不欺心睡自安。
元·馬致遠《岳陽樓》第二折人能剋制自己就沒有災禍，做事不昧著良心就自然能安睡。
※ 勸君莫作虧心事，古往今來放過誰？
宋·佚名《名賢集》虧心：違背良心。虧心之事不要作，僥倖心理不應有。
※ 自古明人不做暗事。
明·馮夢龍《古今小說·李秀卿義結黃貞女》從來光磊落的人不做見不得人的事。
※ 樹深不怕風搖動，樹正何愁月影斜。
明·佚名《增廣昔時賢文》深：指樹的根扎得深。比喻為人正直、行為端正，就什麼也不懼怕。
※ 人間私語，天聞若雷；暗室欺心，神目如電。
宋·陳元靚《事林廣記·警世格言》謂為人不要做虧心事，因為天威神錄在鑑察著一切。
※ 無愧於事，不如無愧於身；無愧於身，不如無愧於心。
清·石成金《傳家寶》為人處世最要緊的是問心無愧。
※ 鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。
清·史襄哉《中華諺海》能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發。
※ 心術以光明篤實為第一，容貌以正大老成為第一。
清·金纓《格言聯璧·持躬》謂為人要光明正大、忠誠老實。
※ 豈能盡如人意，但求不愧我生。
清·金纓《格言聯璧·接物》很難事事盡如人意，但求處世無愧於心。
※ 欲為天下第一等人，當做天下第一等事。
明·胡居仁《居業錄》要成為傑出的人物，就應當幹出傑出的事業。
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