3月29日，重游粤东通洋总汇之樟林古港遗址，南盛里看"潮汕郑板桥"蔡心侬墨竹石刻及木刻，大夫第石头刻壁画。及修缮中林氏义祖祠。
1、樟林古港南盛里,锡庆堂埕
南盛里由旅新（新加坡）侨胞蓝金生独资兴建于1900年，1917年竣工。蓝金生原为樟林南社人，他年轻时为求生存，离乡背井，乘红头船飘洋过海，到新加坡、暹逻等地谋生。他凭着敢为人先的勇气，艰苦拼搏，终于在异国他乡站稳脚跟。经过多年奋斗，成为富甲一方的巨商。俗话说，“番畔钱银唐山福”。蓝金生也和其他海外赤子一样，富了不忘反哺家乡，他毅然返回故里，兴建这座让家乡樟林古港增光增色的南盛里。
南盛里锡庆堂，由蓝氏通祖祠及两侧两座大夫第构成，是传统潮汕祠堂及民居建筑，既充分体现四马拖车的建筑风格，又有推陈出新、洋为中用的独到之处。大夫第的格局、建筑艺术、嵌瓷泥塑等都充分显示潮汕四点金民宅特色。
门楼内外侧巧妙地采用多幅石刻诗赋、楹联、法器并配有栩栩如生的动物，生机盎然的花木，丰富多彩的屋脊屋檐的漏花嵌瓷泥塑。
锡庆堂埕、左侧 大夫第 石刻
锡庆堂埕、右侧 大夫第 石刻
锡庆堂埕、蓝氏通祖祠
然而这多幅石刻之中，竟然发现了"潮汕郑板桥"心侬墨宝，如获至宝。
2、"潮汕郑板桥"墨竹石刻
蔡维田，又名蔡心侬，生于清咸丰年间（即1857年），曾用名蔡如意，渡亭耕夫等，澄海莲下渡边村人。他少年时随父学画，喜郑板桥画，研习至深，用功甚勤，佃耕田园，书架案上，常揣摩郑板桥画集，受其影响很深，擅长水墨竹画，有"潮汕郑板桥”之称。汕头市博物馆现收藏的《墨竹四屏》，其画法虽出自郑板桥，但笔致趋于平和，没有郑氏之怪，堪称雅俗共赏之作。
- 莲上镇盛洲村两边石匾“临潭望族”、“北海名流”石刻和墨竹石刻皆系他的手迹。
- 溪南镇仙门村朱氏素榕公祠其墨竹石刻也系他的笔迹；
- 东里镇南盛里蓝氏通祖祠的墨竹石刻及大夫第的扇门墨竹木刻，也系他的笔迹，可见水墨竹画对他影响极深。
大夫第,藏蔡心侬墨竹木刻扇门
引用:民间艺术是创作的种子 ！许钦松，他是山水画家，其实还是一位木刻版画家。据许钦松回忆，在他最初始的幼年记忆里， 潮汕祖屋里面的木雕和大堂屏风上的绢画，是植入内心的第一颗艺术种子。
在许钦松的艺术道路上，潮汕木雕后来发展成了木刻版画，屏风画发展出了岭南山水画。许钦松不由感慨：“潮汕地区的民间美术给了我最初的滋养”，艺术也成为他日后寄托与抒发内心性情的方式。
林氏义祖祠
林氏义祖祠，是嘉庆7年，由林五、林 六二兄弟所建的。林五，排行第五，本名林自提，族谱讳咸惠。清康熙三年之前，南砂林氏十世祖宪锡公与十一世仲玙公父子从南砂移居樟林风伯庙一带搭寮捕鱼。历经几十年勤劳俭朴，到第十二世叔滋公、十三世万达公父子时代，稍有积蓄。后来弃儒从商，家业到了林五手上，如日中天，成立“振发行”，拥有万昌、万盛、万隆三艘大红头船。此时林五富甲一方，为了“光宗耀祖”、炫赫乡邻、纪念先祖和连结族人，于嘉庆初年兴建“林氏义祖祠”。
这"林氏义祖祠"书法是否和新兴街"紫气东来"同出自林五之笔呢？
参考文献:引用《间艺术如何发展出“圣洁山水”？从潮汕木雕绢画到许钦松的山水》
閱讀更多 鄒子晏 的文章
