银异
古人说：“大富由命，小富由勤。”真是这个道理。有的人坐拥千万家财，或者是祖辈遗产，或者是自己创业得来，锦衣玉食的过了一辈子，这大概是命运。但有的人，辛辛苦苦，小心翼翼的积攒，才能略有盈余，稍微的放开一点手脚去消费，贫穷马上就会到来，这又和人为有关系。所以说，钱财不能全靠命运。至于没有原因的得到了地下宝藏，不用经营，突然暴富，这就是天意了。
县里有个姓于的人，租了鼓楼西面的一个房子，每天晚上都看到几十只小鸡仔在床下走动，只要去捉，就不见了。有人说：“这是银精，仔细看看它消失的地方，用银针探地，就能得到巨大的财富。”照着这个方法去做，挖地数尺，却只得到十八个铜钱，于某不由大失所望。后来又经常有怪异的现象，比如地下发出光芒等，于某有些害怕，就搬走了。
有一个浙江人租了这个房子。他是在天津等待候补的官员，家里非常困难，经常交不起房租，房主好几次要赶他走，而他没有别的去处，暂时赖在这个房子里。
一天晚上，大雨浇塌了墙壁，墙壁砸坏了火炕，维修的时候，发现炕洞里堆了很多白银。于是还上房租，又捐了更高的官职，不到半年，家财万贯，官运亨通了。
又有一个陈氏妇女，在院子里乘凉，有个火球从墙角出来，钻到了她的裙子下面，然后变成了一锭银子。接连好几天晚上都是，总共得到十多两银子后，火球就不再出现了。
这两件事，虽然银子的多少不一样，但都是命中该有。不然的话，为什么于某尽力寻找得不到，这个浙江人却无意间得到了呢。而陈姓妇女更是不求而钱财自来。银子本是没有生命的东西，是谁让它这么做的呢？
【原文】古人云：“大富由命，小富由勤。”至言也。夫人坐拥厚资，或因祖遗，或因自创，锦衣肉食，财雄一乡，是殆有命焉。若夫积铢累寸，薄有余赢，稍不勤俭，贫窘立至，事在人为。又不可尽委之于命也。至于无端而获窖藏，无端而得奇遇，不假经营，陡然富贵，谓非天授可乎？邑有于氏，赁鼓楼西第，每夜辄见鸡雏数十头盘桓床下，捉之瞥不复见。或告之曰：“此银之精也。细穷其出没之处，刺以银针，则巨金可获。”如其法，掘地数尺，得青铜钱十八枚，余无所获，大失所望。后时露光怪，于氏惧而他徙，遂无税居者。有某宦，浙人，在津候补，清苦异常。租其第，常不给值，主人令下逐客，而宦亦安之。一夕，偶因雨湿，墙塌半颓，拆其炕，见垒垒然白镪无算。于是偿其房值，加捐职衔，不半载，鹏程高举矣。又邑陈氏妇，每晚庭中纳凉，有火球的的然墙隅流走，不可奇也。渐绕其裙下，捉之，得银锞一锭。数夕皆然，计得十余两，后不复见。此二事，虽多寡不同，莫非命也。不然，何以于氏竭力求之而不能得，某宦无意而得之？陈氏不求而自至，他人千方百计而不能得之？银本无知，谁使之然耶？
慧海
太平军之变，沧州死了很多人，白骨成堆，血流成河。和尚慧海大发慈悲，和徒弟掩埋尸体，晚上又持火器驱逐狼犬。城外新坟茔连绵好几里，都是慧海和尚掩埋的。慧海也因为感染了尸气而圆寂了。
有个贩卖柴草的某甲，在城外盖了一个草房，每到夜里就有敲门借火的，某甲就把火引从窗户里递出去。后来厌烦了，就问借火干什么用？回答说急着找东西，不然不敢打扰。某甲说什么东西非得半夜找？门外的人不回答，只是一个劲的要借火。某甲苦苦追问，那人回答说：“本来不想告诉你，你既然苦苦追问，我也就不敢隐瞒了，我在找我的头。”某甲大惊，隔着窗户仔细向外看，原来是一个无头人站在窗户外面，不由吓的昏了过去。天亮后，被人救醒，不多久就死了。
【原文】发逆之变，沧州赴义死者甚多，碧血渗地，白骨撑天。和尚慧海发大慈悲，与其徒负土掩胔，夜持火枪驱逐狼犬。以故州城外垒垒新冢，连亘数里，皆和尚之力也。遂因尸气蒸染成疫，以致圆寂。有某甲，结庐城外，贩卖柴草，每夜有叩门求火者，某从窗棂中递与之。日久颇厌，诘其求火何用，答以有要物急需寻觅，否则不敢屡渎。某问是何物，而必待夜求？其人不答，但浼其速赐火炬。某苦诘之，其人曰：“本不愿相告，君既穷究，不敢讳也。殆寻吾头耳。”某大惊，隔窗窥之，一无首人立窗外，大骇，昏晕。及晓，为人救苏，未几寻毙。
《醉茶志怪》
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