古人對於極致的追求從未停止腳步，漫長的時光裡，從衣食住行中衍生出文士精神生活與物質美學間的奇妙產物，每觀古畫，能於高山流水間窺見一方靜僻之處，一晃神，彷彿能聽見悠悠琴音傳來；每閱古籍，有感知能文之士要與你高談闊論一番，不免心身嚮往；每見古器，遂能撫摸時代變遷之痕跡，體味千年不盡之神思。
明文士棲身之所的陳設，能見古人對於木作最深沉的情結。清晰的木紋記錄了生活點滴，木質敦厚清淨之天性，相輔文士心境；於幽幽之地，享度餘生。今文願訴宋明文人案几，見古器之用意。
富貴之家，儘可取花梨、紫檀滿工大案，上置各類官窯御製的名貴器物，蔚然成觀；寒儉之家，只用軟木素紋小桌，幾件讀書寫字必備器物，亦無不可。歸有光在《項脊軒志》中寫道：“項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無可置者。”寒酸至此，仍是千古名齋。
書案古樸凝重。案上置放筆筒、硯臺、筆洗、水滴、筆舔、筆擱、古墨、墨床、印章、印泥盒、筆擱、書尺、鎮紙等讀寫用具，又添香爐、銅瓶、真柏、賞石等以增雅趣。器物分佈在書桌兩側，既注重使用的方便性，又強調材質搭配，高低呼應，中區正前方不置器物，留出空間，免生包圍滯礙之感。
在文人的明式書房傢俱的造型藝術中，都以“靜”為美。“素處以默，妙機其微”。作為書齋陳設中的主體—文人書桌，在這種書桌的意匠中不人為的造作，不追求彰顯，只追求自然木材本身的質地美，從而賦予傢俱以純正、質樸，簡潔和明快。
正如獨孤及曾《盧郎中潯陽竹亭記》描寫的書房時所說的“以儉為飾，以靜為師”。它們各自完善了自我構建，在結構與造型、功能與審美上獲得了完全的一致和統一。按照自身造物法同，則，天時、地氣、材美、工巧，在自然中獲得了和和諧，從而獲得了各自的氣質和清澈寧靜的永恆，可見這種追求“靜”的獨特的文人審美和學養意旨，已成為穩健雋永、氣質清新的明式書房傢俱的靈性。
書房是文人、學士們自我吸納知識、潤澤心靈的靜謐港灣，是他們潛心研讀，淡泊怡性的習靜之所。回想在那一片清靜古雅的園林書齋之中，書桌上攤開喜愛的書卷畫冊，漸覺塵囂遠遁的讀書情形，可窺見古代文人在崇尚身心自由和品行高潔的精神價值觀下，追求真與美的精神內涵。
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