序言

江南，是一块美丽富饶的土地。烟雨蒙蒙、山青水秀、气候宜人、风景如画。

历朝历代，在江南都曾经涌现出无数才子佳人的故事。诗人们也不惜笔墨，对江南风情进行了大量的描绘。

例如，白居易的《江南好》，苏轼的《望江南》等等。

唐代末年及五代十国的诗人、词人韦庄也留下了大量描写江南的诗词。例如，他在《菩萨蛮》中写的“春水碧于天，画船听雨眠”、“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。”都是广为流传的名句。

韦庄在词中，描写了一段浪漫的爱情故事。还有人解读说，词中的那个多情少年，就是韦庄本人，他当年在江南生活过一段时间，而且过得十分惬意，有佳人和美酒相伴，以至于乐不思蜀，不愿还乡，所以才写到“未老莫还乡”。

在历史上，韦庄确实在江南度过了整整十年光阴。这十年，对他的一生来说，也是一段重要的心路历程。

实际上，他在江南的十年，过得真的快乐吗？

下面我们就来聊一聊。

一、韦庄的江南十年，过的是什么样的生活？

我可以很负责地说，韦庄在江南的十年，过得并不快乐。

他在江南的十年，大致可以分为这三个阶段：

四年幕僚生活（883—887年）、三年村居生活（887－889年）、三年漂泊生活（889－892年）。

韦庄像

韦庄到江南之前，曾经在洛阳乡下居住过一段时间，并在那里写下了名噪一时的长诗《秦妇吟》，其中有一句：“适闻有客金陵至，见说江南风景异。”

说明他在那时对江南就已经很向往了。后来，黄巢之乱平息了，局势略有好转，他便举家来到江南。

到了江南之后，韦庄先到了润州（今江苏镇江），投靠在镇海军节度使周宝的府中，当了幕僚。

周宝是军人出身，颇有才干，曾多次勤王，与黄巢起义军作战，战势平息之后，他便拥兵自重，成了当地的草头王。

周宝像

当幕僚，是唐代文人普遍的一种谋生手段，特别是在科举上无法出头的诗人们。例如李白、杜甫这样的大牌诗人，为了生计问题，都给实力派人物当过幕僚。

韦庄在周宝手下当了四年幕僚。他的作用主要有三点：

一是装点门面，二是出谋划策，三是歌功颂德。

他在此期间留下的作品，和李白的“云想衣裳花想容”那类的诗也差不多吧，虽然艺术成就还可以，但也多属于应景之作。

这四年时间，韦庄的生活相对稳定，但是藩镇割据依旧，全国各地仍在战乱之中。受全国局势的影响，风景如画的江南，也不能算是一块世外桃源。

韦庄是家中的长子，父母早已亡故了，他还有老婆孩子和弟弟妹妹要养活，靠着当幕僚的微薄收入，维持一大家人的生活都很困难，怎么能有闲钱去花街柳巷消费呢？更别说发生什么浪漫的爱情故事了。

而且，韦庄还是一个非常节俭自律的人。

据《唐才子传》记载，他烧柴之前要称重量，淘米也要一粒一粒的数。据《太平广记》记载，韦庄有一个儿子，八岁那年夭折了，下葬的时候，他还把孩子身上的衣服扒了下来，只用一卷草席卷着埋葬了。

大家想想看，这样一个精打细算的人，他肯花钱去风月场所吗？

韦庄生于836年，来到江南之时（883年），他已经47岁了，在古代，妥妥的算是老头子了，根本就不是那个鲜衣怒马的少年。

公元885年，时局动荡，权臣田令孜挟持僖宗皇帝出奔。

韦庄是一个非常忠君的人，他的偶像是杜甫。

想当年，杜甫在国家动荡之际，曾经去凤翔迎驾，“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，肃宗皇帝大为感动，于是给他封了个小官——左拾遗。

韦庄在当时也是没有功名，也许是为了这一点考虑的吧，所以他离开了周宝，效仿杜甫，去陈仓迎驾。

然而，外面实在是太乱了，他辗转多地，多次改道，历尽艰险，终于还是没能去成，能活着回来就已经很不错了。

他回到润州之时，周宝却被叛军击败，逃到钱王（就是民间传说“钱王射潮”的钱镠，也是一代枭雄）那里，不久就病死了。

主人死了，韦庄无处投奔，又过上了流浪的生活。

他带着家人，辗转多地，来到了婺州。

在婺州，他过了三年的村居生活，清贫、适闲、饮酒，苦中做乐，这在他的诗中也多有反映。在此期间，他还与诗僧贯休有过交往，后来他入蜀，也带动了一批文人前往，贯休也是其中之一。

诗僧贯休

这一时期，他的精神状态也比较低迷，甚至有了隐居避世的想法，然而实际情况是不允许的。

唐朝末年是比较流行隐逸的，特别是对文人来说，除了当官、当幕僚之外，隐逸也是一种生活方式。很多诗人都玩过隐逸，例如郑谷、司空图，他们最后的归宿都是隐逸。

但是韦庄和他们是不一样的，简单地说，就是差钱。

郑谷和司空图当年都做过官，颇有积蓄。特别是司空图，出身于官僚世家，家里有钱有地，在中条山还有别墅等产业，隐居了也不愁吃穿。

可是韦庄却不行，他虽然也出身于名门望族，他的家族里还出了多位宰相，但是到他这一辈已经家道中落了，不可能长期过着隐逸的生活，即使是村居期间，也多半是过着自给自足的农家生活。

公元888年。唐僖宗驾崩，唐昭宗继位，似乎要大有作为，重整江山。韦庄也为之精神振奋，准备继续应举，取得功名。

889年，韦庄离开婺州乡村，又出来活动。他到过很多地方——衢州、南昌、九江、湖北、湖南、巴蜀等地，都留下了他的足迹和诗篇。

他探访新朋旧友，并向实权派人物求食求仕，却仍然四处碰壁。

度过了三年的漂泊生活之后，满身疲惫的他，又回到婺州家中。

892年秋天，他再次离家北上，去长安准备参加来年的科举考试。

此时的韦庄已是五十七岁的老人了。

二、韦庄诗中的江南生活

韦庄的早期和中期创作都是以诗为主的，他描写江南风光的那几首词，却是在创作生涯的后期写成的。

我们先来看看，他在江南期间的代表诗作吧：

《江南送李明府入关》

雨花烟柳傍江村，流落天涯酒一樽。

分首不辞多下泪，回头唯恐更消魂。

我为孟馆三千客，君继宁王五代孙。

正是中兴磐石重，莫将憔悴入都门。

写这首诗时，他正在周宝手下当幕僚。

“我为孟馆三千客”，这里涉及到一个典故：战国时期齐国的孟尝君，有食客三千。也就是说，他的幕僚生活也和当食客差不多。

李明府，具体是谁，无从可考，总之他是一位皇室后裔，宁王李宪的第五代孙子。李宪是唐玄宗的异母哥哥，共有十个儿子，传到第五代的时候，孙子的数量应该也不在少数，有的比较显赫，有的就比较没落。

而当时的韦庄是一个落魄文人，能交往到的王孙贵族，恐怕也不是什么显赫人物，所以在历史上就没有记载。

这首诗写于“黄巢之乱”过后，国家正在重新焕发生机之时。他在这首诗中不但写出了对朋友的深情厚谊，也抒发了对国家复兴的迫切希望。

再来看这一首：

《陪金陵府相中堂夜宴》

满耳笙歌满眼花，满楼珠翠胜吴娃。

因知海上神仙窟，只似人间富贵家。

绣户夜攒红烛市，舞衣晴曳碧天霞。

却愁宴罢青蛾散，扬子江头月半斜。

诗中的金陵府相指的是周宝。很显然，这是一场奢华至极的夜宴，主子让韦庄作诗来赞美一下，于是有了这首诗。

在这场盛宴中，韦庄只是一位看客。

他和温庭筠不一样，温庭筠虽然父亲早亡，却被父亲的好友段文昌收为养子，段文昌曾经官至宰相，所以温庭筠也有过一段奢华的生活，这在他的诗词中也多有描绘。

而韦庄的大半生都是非常清贫的，在他的诗中，流连风月场所的作品几乎是没有的。

这首诗中，虽然对奢华的宴会做了铺张的描绘，但是结尾两句却出乎意料，一反常态，发生了巨大的反转，周宝看了也不会高兴吧。

由此可见，韦庄当时的性格是非常耿直的，对于权贵并不善于阿谀奉承，所以他的幕僚生涯过得也不开心。

周宝溃败之后，韦庄流浪到台城（台城的旧址在如今的南京鸡鸣山以南），写下了《台城》这一咏史名篇：

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

虽然景色优美，但是作者心中却无比惆怅，面对六朝的兴衰和大唐的动荡，发出了无尽的感慨。这首诗也是被多种唐诗选集收录的一首诗，可以说是韦庄上镜率最高的一首诗了。

台城

《江上题所居》是他村居生活的写照。

故人相别尽朝天，苦竹江头独闭关。

落日乱蝉萧帝寺，碧云归鸟谢家山。

青州从事来偏熟，泉布先生老渐悭。

不是对花长酩酊，永嘉时代不如闲。

他的村居生活，实在是不得已而为之。时局动乱，他作为一介书生，科举无名，官场无位，报国无门，对国家只有深深的无奈，所以闭关修炼，苦中作乐，过起了村居生活。

“永嘉时代”指西晋时期匈奴入侵，攻克都城，劫走皇帝的“永嘉之乱”。以此来指代唐僖宗被李克用逼迫出逃的事。

韦庄在告别江南之际，写下了这首《东阳赠别》：

绣袍公子出旌旗，送我摇鞭入翠微。

大抵行人难诉酒，就中辞客易沾衣。

去时此地题桥去，归日何年佩印归。

无限别情言不得，回看溪柳恨依依。

从这首诗中可以看出，即使命运不济，生活坎坷，他对未来还是充满了信心。

“归日何年佩印归”一句，引用了战国时代苏秦的典故。苏秦早年曾经穷困潦倒，后来发达之时，身佩六国相印。这也表明了韦庄的志向，是要做一个像苏秦那样的政治家。

最后那句“回看溪柳恨依依”，算是他回首这十年江南岁月，发出的感慨吧。

韦庄终于在两年之后，中了进士，当然，这又是后话了。

三、韦庄江南题材词作的真正寓意

韦庄的词作，除了

以仕蜀为分水岭，是他创作生涯的后期，这一时期的特点是——不写诗，只写词。

韦庄的晚年地位显赫，官至前蜀宰相。虽然他对大唐一往情深，却也无力回天，在大唐灭亡之后，拥立王建称帝，建立了五代十国的前蜀政权。

韦庄的词中，有些内容是与诗相通的，有些内容则有所不同。

特别是五首《菩萨蛮》词，他在词中所写的，并非真正的风花雪月之事，与其说是对江南生活和逝去青春的怀念，不如说是对大唐王朝的追忆。

韦庄的五首《菩萨蛮》词

同为“花间派”的两大宗师，韦庄的词与温庭筠的词也有很大的区别。

温庭筠是音乐高手，他的词主要供歌女传唱，娱乐属性是第一位的。而韦庄的词，则更偏重于抒发个人的情怀，特别是对故国的怀念之情。

在韦庄的词中，还出现了很多男性主人公的形象，反观温庭筠，词中出现的则大多是女性。

做为一个时代的见证者、历史的创造者，又是一位优秀的诗人，他一定有很多话想用诗来表达出来，而他当时已是前蜀的宰相，由于多种原因，他已不能再用诗这种形式直截了当地来写出心中的感受了。他在壮年时期的诗风，也不可能再现了。

他只能把这份悲情寄托在词里，他把当年所见的江南风光，和理想化的虚构主人公结合起来，写出了一首首缠绵悱恻的词，表面上写的是男女恋情，实际上寄托的是对大唐王朝的哀思。

我们再看这首《菩萨蛮》：

如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。

翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。

实际上，那个少年只是他心中理想的形象，是自己的比喻，而“江南”则指代逝去的大唐王朝，“满楼红袖”指代当时的割据势力，“此度见花枝，白头誓不归”指自己投入了前蜀的怀抱，不可能再回到大唐了。

他的其它的爱情词，大多也可以按这个套路来解读。他假托男女爱情来表达爱国之情，是继承了屈原在《楚辞》中“香草美人”的传统，甚至还影响了一批宋代词人。

还有一首据说是思念亡姬而作的《荷叶杯》：

记得那年花下，深夜，初识谢娘时。

水堂西面画帘垂，携手暗相期。

惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。

如今俱是异乡人，相见更无因。

这首词背后的故事，来自《古今词话》：

庄有宠人，资质艳丽，兼善词翰。建闻之，托以教内人为词，强夺去。

据后人研究，这一说法并不可信。实际上，王建是比较善待文人的，不可能做出强占大臣爱妾的那种事。即使真是如此，韦庄也不可能在词中来写这件事，只能是“好汉打落了牙和血吞。”

韦庄确实有过一个爱妾，而且在他入蜀之前，就已经死了，在他的诗《悼亡姬》中也有所描述。

这首词，虽然不是江南系列的词，实际上也是借男女之情来表达对故国的思念。

韦庄的词，是对他的诗的承接和发展，委婉地记录了他的最后一段心路历程。

后人编撰的韦庄诗词集

叶嘉莹在《唐宋词十七讲》中说过：

韦庄所写的歌辞，完全是主观的，直抒胸臆……他可以拿词这个形式写自己的感情了，这已经是词的诗化的一个进展了。

韦庄做为一个早期的词作者，就已经突破了“词为艳科”的藩篱，为词的发展开辟出了一条新路。

结语

韦庄的江南十年，生活得并不快乐，可以说是颠沛流离，饱经沧桑。

“人生没有白走的路，每一步都算数。”

这些苦难的经历，也是他日后成功的必经之路。他在这十年间，留下了大量的诗作，后来所写的江南系列词作，也是在这一时期酝酿的。

他的江南系列词作，情景交融，寓意深刻，假借爱情来怀念故国，需要结合他的人生经历和当年的历史来细细品读。

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