2016年上映的韩国电影《釜山行》，可以说是让人眼前一亮。虽然电影世界中的丧尸片已经流行许久，但这部电影和欧美传统的丧尸片，又有特别不一样的地方。欧美片更多地侧重于塑造血腥恐怖的画面，将身临其境的视觉体验发挥到极致。而亚洲导演则更擅长于在影片中植入更深刻的意义，不仅在视觉上造成冲击，还要在思想上也来一次洗礼。
《釜山行》上映之后并没有太多地进行宣传，它的火热完全来自于自身影片的力量。除了在拍摄和细节上精益求精之外，很多看过电影的人，都觉得从这部电影中看到多维度的人性。
那这次我们就从其中多维度的人物设计和一些细节呈现出来的隐喻意义，来探寻这部影片背后所要呈现出的关于人性的全貌。
主要角色的人物组呈现出绝对善或恶的人性，却为何没有让人物显得失真？
柏拉图说：“人类的本性将永远倾向于贪婪与自私、逃避痛苦、追求快乐和无任何理性”。
但我们在看这部电影的时候，会发现一个很有意思的现象：在主要的人物设计上，除了男主角石宇之外，其他的人物所呈现出来的人性都是很明显偏向一端，不是极好，就是极坏。
但我们在看这些人物的时候，并没有因为他们这样的偏向而觉得人物失真。为什么会这样呢？我们先一起来看每一组人物的剖析——
1.绝对恶的代表——高速巴士公司金常务
金常务可以说是整部电影里头号反派角色，他将一个人的自私、冷漠、一切以自己利益优先呈现得淋漓尽致。
面对丧尸袭来，只顾自己安危，不管他人死活，甚至最后连救了他的火车司机，也成为他活命的牺牲品……
即使他最后变异前，念叨着自己真的想回家看妈妈，也不能抹去这样的恶。在他的身上，从头到尾就没有呈现一个人性的闪光点。
2.绝对善的代表之一——摔跤手尚华
体格健硕、举止略为莽撞的摔跤手尚华，看起来一副凶巴巴不好惹的样子，其实很爱护自己的妻子。他也很憧憬自己孩子的出生，相信他如果没有牺牲，会是一个很好的爸爸。而在这一次的灾难中，他从头到尾都是帮助弱小和保护他人安全的那个人。
尚宇这个角色，恰好是金常务的反面。他呈现出来的是绝对的正能量，是人们心目中英雄该有的样子，散发着人性之善的光芒。
3.绝对善的代表之二——棒球手荣国
荣国和珍熙是互相守护的小情侣，当荣国他们终于冲到安全车厢，自私的人们要求他们离开时，珍熙选择了跟荣国一起。当珍熙被丧尸咬了之后，荣国没有丢下她逃跑，而是在绝望中选择了和爱人永远在一起。
当然，这对小情侣在影片里，也是呈现出绝对善的角色。
那么再说回来，为什么这一次我们不觉得绝对善或者恶的主要角色显得失真呢？最大的原因在于，他们在当下的环境里，可以看做一个组合体。而这个组合体里面有一个核心人物——男主角石宇，其他人所呈现出来的人性，其实都可以作为石宇身上的一部分去投射。
所以与其说我们在看这么多组人物，倒不如说我们是在看石宇一个人，这样子人性的多重性就体现出来了。不得不说，导演的这个设计是十分巧妙的。那么我们下面就再来说说石宇。
以男主角为主干，其他主要角色为分枝，他们组合起来，就是一棵人性之树
挪威戏剧家易卜生说过：“社会犹如一条小船，每个人都要有掌舵的准备。”
我们在《釜山行》中看到的，就是男主角石宇一步步蜕变，最终担当起一个掌舵人责任的过程。
作为证券公司经纪人，社会精英石宇的性格里带着冷漠自私，且对自身利益十分看重。因为这种性格，妻子和他离婚，而他也总因为工作忽略女儿。
影片前半段，面对逃过来的尚华夫妇，石宇第一反应是去关门；女儿问他为什么不告诉别人走特殊通道时，他说“不要管他们，现在都只能各自逃命”……
怎么样，有没有在石宇身上看到金常务的影子？影片中有一个很有意思的场景，通过镜头的正反打，站在两群人前面的，正好是金常务和石宇，他们中间就仿佛有一面镜子，金常务就是蜕变前的石宇。
那么石宇是什么时候开始一点点转变的呢？
当他被丧尸扑倒攻击时，先是他看不起的乞丐在逃跑中帮他往丧尸头上扔了块披肩，让他有了喘息的机会；然后是守住通道门的尚华和棒球少年们一直撑着没有离开，给他留着门。这都给了他内心很大的触动，也是引发他逐渐蜕变的一个重要转折。
所以我们接下来就看到，当火车已经启动时，尚华还在抵抗不断涌来的丧尸，而登上火车的石宇这次没有自己离开，他站在车门口，向尚华伸出了手……
当隐藏的善念之门被打开，经过环境的催化，石宇迅速蜕变成长。他最终不负尚华牺牲前的托付，保护好了他的妻子和自己的女儿，然后从容赴死……
如果说尚华人性中的善是非常直观地投射在了石宇的蜕变上，那么荣国和珍熙的互相守护、不离不弃之善的投射，寓意则要更深远一些。
石宇跳下火车前，残存一丝自我意识的他，回忆起的是女儿秀安刚出生时的场景，那时他感受到的是满满的幸福。曾经的石宇，一定和前妻也有过这样一段彼此珍惜的感情，所以他们才会相爱相知，组建家庭，拥有了一个可爱的女儿。
导演在石宇生命走到尽头时设计了这样一个满眼洁白、洒满光芒的镜头，不仅体现的是石宇对女儿的爱，也是他藏在内心深处对过往幸福家庭生活的追忆。
所以纵观《釜山行》的主要人物设计，看起来好像是用处于不同维度的人物来呈现出人性最全面的样子，但实际上所有主要人物都只是石宇身上的一部分投射，他们全部组合起来，就像一颗大树，全面立体地体现出了人性的各种面貌。
对于人性来说，复杂才是它的真相。我们会不自觉地跟随导演这种奇妙精彩的设计，把他们看成一个整体。因为汇总了所有层面的石宇这个角色真实而鲜活，所以作为整体其中一部分的其他主要角色，我们潜意识里不会独立去看，自然也就不觉得失真了。
从细节中呈现出来的隐喻意义，看导演对人性和社会的思考
电影导演常常喜欢在自己的作品中加入各种隐喻，来表达自己的思考和观点。就像宫崎骏喜欢在自己的影片中借用大量的隐喻来折射现实社会一样，在《釜山行》中，我们也可以从一些细节的场景中，体会到导演的思考。
1.守护者小队的人员组成
社会精英和女儿、摔跤手夫妇、青年情侣和乞丐，社会各层级的人都浓缩在了这个队伍里。不同阶层的人，共同担当起了守护者这个角色，所以不是只有谁才有资格守护这个世界，低微如乞丐，也能成为英雄。同时这个隐喻也暗示着在灾难面前，没有哪个阶层能够独善其身。
就如同我们正在经历的新冠肺炎疫情一样，在疫情来临的时候，医护人员赶赴一线，冒着生命危险救死扶伤；企业和百姓有钱出钱，有力出力，共同为前线所需的物资劳心劳力；再不济，什么忙也帮不上的人们，都安安分分地待在家，保护好自己不添乱就是最大的贡献。
而刚刚度过最艰难时期的中国，毅然担当起了泱泱大国的风范，向其他爆发疫情的国家和地区最大限度地伸出援手，出人出力出物资。我们明白，全人类是一个共同体，每一个人的平安喜乐，都和我们息息相关。
影片中要告诉给我们的就是这个道理，自私自利的下场，只会走向覆灭。只有团结起来，守望相助，才能有战胜灾难的希望。
2.被领带系住的车厢门
领带是社会文明的一个标志，什么人才会在日常生活中用到领带？自然是这个社会的精英层级的人物。
这样一群精英，受过良好的教育，享受着更良好的社会资源。按理说，他们应该肩负起一个文明社会的责任。可他们却取下了象征社会文明的领带，一条条系在一起，牢牢地锁住了车厢门。
而在影片里，我们看到把历经艰辛好不容易逃到安全地带门口的石宇一行人，却被那扇用领带牢牢系紧的门挡在了外面。
谈到社会文明的进步，俄国作家契诃夫是这样说的：“人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。”
我们常常在感慨，时代在进步，人情味在消失。推动社会文明向前发展，是全人类应该共同进行的事情。而作为接受过高等教育、享受了更多社会资源的精英们，应该承担起更多的责任，而不是仅披着文明的外衣，却自私、冷漠地施行着最原始的丛林法则。
导演给了这群人自食恶果的结局：当丧尸被老太太开门放进来时，另外一边的逃生之门恰好就被他们自己的领带紧紧系住了，他们终究是作茧自缚。
3.病毒产生的源头
发生泄漏事件的生物公司，原本已经面临破产，是石宇拼命将它重新救活的。这家公司继续进行动物实验，以致泄漏污染了附近的水源，从而导致了这场灾难的发生。
这一个隐喻意义非常深刻，只要有利益，人们做事往往不会选择考虑长远的后果。
石宇为什么要救这家公司？一定是为了自己的工作业绩。而这家公司一定也有很多问题，才会走到破产的边缘。当他们获得机会翻盘的时候，他们不会认识到自己的问题，依然如故，从而酿成灾难。
其实纵观很多人类灾难的发生，如果一一复盘的话，都或多或少存在着我们自己作死的影子。我们为了获得利益可以让所有东西为之让步，牺牲那些我们觉得无关紧要的东西也不重要，比如我们赖以生存的地球环境和生命息息相关的野生动物……
联合国教科文组织特别顾问赛多·梅克塞莫维奇先生说：“在过去的200年里，人类的文明一直在破坏和威胁着环境。现在，我们正处于一个微妙的阶段，如果不做出改变，我们将会继续破坏环境，这种破坏是无法逆转的。”
当全球气候变暖，导致北极的冰开始融化，北极熊的家园受到破坏，它们站在漂浮的冰面上，显得不知所措。而近年来土壤流失越发严重，水灾频繁发生，有些物种已经永远从地球上消失了，这一切都跟人类对森林的破坏有关。
而过去的100年来，全世界的原始森林有80%遭到破坏，另据联合国粮农组织最新报告显示，地球森林覆盖率仅为26.6%。一味向地球索取的人类，已经将生存的地球推到了一个十分危险的境地。
每一次灾难来临的时候，我们都会问为什么？为什么会发生这样可怕的事情？为什么到处都在发生灾难？我们还会祈祷，祈祷灾难早日过去，祈祷正在经历灾难的人们平安！
可是我们就是很健忘，当一切恢复平静的时候，我们依然该做什么还做什么。如果能把每一次面对灾难时的祈祷换成珍惜我们生存环境的实际行动，相信我们需要面对的灾难会少一点。
4.孕妇和小孩活了下来，唱着歌穿过了长长的隧道
也许是影片的国际惯例吧，经历灾难的孕妇和小孩不会死，因为他们象征着希望。
秀安拉着成景的胳膊，和她一起走过长长的隧道。隧道里面很黑，象征着他们曾经历过的恐怖黑暗。而隧道前方的出口有光，象征着走出去就能获得生的希望。
走过隧道的时候，秀安唱起了那首原本想唱给爸爸听的歌：“相互道别后离开，期待着再次相逢，花开时节再相见吧，直到再次相见的那天。”
曾经石宇问秀安，为什么在学校表演的时候没有唱完，秀安说原本是想唱给爸爸听的，但是爸爸却没有来。即使总被爸爸忽略，但小女孩的内心深处，是深爱着爸爸的。
爸爸为了保护她们牺牲后，虽然很伤心，但也感受到了爸爸同样深沉的爱。这份爱给予了她勇气，唱起这首属于父女俩的歌，就仿佛爸爸在身边一样，可以勇敢走向生的希望。这明明是影片中最伤感的一幕，但因为感受到了爱带来的勇气和希望，所以觉得它有一丝温情。
而也正是这首歌，给了她们生的希望。驻守在隧道外的士兵，因为看不清楚来人，为了保险起见，上级的命令是射杀。如果不是秀安唱起了这首歌，成景阿姨就会被射杀。当守护我们的人不在我们身边，我们要带着他们那份爱，勇敢地走前面的路。从这个意义上来说，小女孩也成长为了一个小小的守护者。
总结
如果只是把《釜山行》当做一部恐怖丧尸片，显然它是不太合格的。但豆瓣评分8.5，好于96%的灾难片和97%的惊悚片，打动76万评分者的，主要还是影片背后传递的意义。
我们会去思考，当突如其来的灾难来临时，面对如同一部恐怖片似的环境，我们会怎样去选择？对弱者施以保护，对同胞施以援手，坚信爱与勇气，又或者是站到人性的阴暗面，身而为人，我们会偏向何处？
又或者是，我们是不是能在灾难发生前做一些什么，阻止它降临的脚步？我们独自的力量虽然很渺小，但如果能够团结起来，则会产生超乎想象的能量。
一部好的影片，不仅会带给观众视觉上的享受，更会承载着导演长久以来的考量，进而引发观影者共同去行动、去思考！
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