世居於貴州高原的布依族人民，為人謙遜，待人熱情，服飾一般以青、白、藍這樣淡雅素淨的顏色為主色。布依族人同他們的族稱——布依一般，質樸且真誠。
其實，在新中國成立以前，布依族一直都沒有自己民族的統一稱謂，在這千百年間，這個深處大山裡的古老民族都有哪些族稱呢？
古越人
古越也稱作“百越”，這是一個支系龐大的民族，長期生活在我國的東南沿海以及西南大部分地區，貴州的布依族先民屬於古越族中的“絡越”。
濮
在春秋戰國到秦漢時期則稱作“濮”。史書記載“濮”生活在中國的中南及西南地區，這個族群分佈範圍廣且內部的關係複雜。史書上還有“白濮”、“濮越”這樣的稱謂。
夷、僚、俚
秦漢至隋唐時期，有“夷”、“僚”、“俚”這樣的稱謂。
“夷”這一稱謂始於漢代。《史記》中把中國西南地區的少數民族統稱作“西南夷”，其中“南夷”即為越人，直到近代“夷”才被用來專指布依族。
西漢以後出現了“僚”與“俚”的稱謂。“僚”是包含布依族在內的支系龐大且融合了多種文化的族群，秦漢至隋唐時期廣泛分佈於中國西南以及中南半島北部。
《隋書》裡記載“俚僚貴銅鼓”，至今布依族民間還流傳著許多關於銅鼓的傳說，有些村寨還留存著銅鼓。
此外，由於時代以及地區的不同，史書中還有“佬”“伶”等稱謂。
番蠻
宋、元朝時，統治者將布依族統稱為“番蠻”。北宋有“七番”，元代為“八番”，主要分佈在現在的黔南布依族苗族自治州的惠水縣。
仲
明、清時期，統治者將布依族稱為“仲家”，這一名稱一直延用到解放前夕。《元史》中記載“棲求等處仲家蠻”，棲求指現在的長順縣，也是布依族的主要聚居地。
對於“仲家”這一族稱的來源主要有兩種說法：一種是民間流傳的“重甲子”，即《安順府志》記載的“相傳奉調而來，身著重甲，故名“仲家””。另一種說法，由於布依族自古以來大多以種植水稻為主，故被人們稱為“種家”，由此而來的“仲家”。
布依族
1953年，“布依族”被正式確定為布依族的族稱。
在1953年的貴州省各界民族人民代表會議上，布依族代表提議重新確定一個屬於本民族意願的族稱。1953年8月24日，貴州省民族事務委員會召集了全省各地的布依族代表進行協商後確定以“布依族”為族稱，上報國務院後得到了批准，自此“布依族”族稱被正式使用。
布依族沒有自己民族的文字，長久以來靠古歌、唱戲等方式傳頌著自己的文化、歷史。隨著時代的發展，越來越多的人重視少數民族文化、歷史，挖掘出這些有著悠久歷史的少數民族的文化瑰寶。而文化的傳承需要我也需要你。
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