一、鬼谷子其人
關於鬼谷子的傳說與猜測很多，歷史上眾說紛紜，至今都沒有給出一個標準的答案。有人說鬼谷子這號人物根本就不存在，虛構的；有人說鬼谷子不是一個人，而是指多個人；還有人說，鬼谷子不是人，而是鬼……
這些同學可能上歷史課的時候開小差了，因為史太公司馬遷在他的《史記》中就給出了答案。我們來看看《史記》中關於鬼谷子的話是怎麼說的。當然，《史記》中並沒有鬼谷子的傳，而是作為縱橫家蘇秦與張儀的老師出現。
《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師於齊，而習之於鬼谷先生。”《史記·張儀列傳》：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術。蘇秦自以不及張儀。”蘇秦跟張儀都跟鬼谷先生學道術。
很顯然，司馬遷是肯定了鬼谷子的存在。司馬遷何許人也，掌握書寫歷史筆桿子的人，凡是能夠做上史官的人，都具備高度的嚴謹性，不會無中生有，無端臆想猜測，把不確定的事情隨意寫上史書。
這裡面有一個知識點，古代是惜字如金，因為古代是用竹簡刻寫，所以史官只會把重要的治國理政的事情跟人物記錄下來，以便於後代皇帝學習如何治理政務，安百姓平天下。並不會把亂七八糟的事都寫上去。
打個比方，你要寫本家訓，以傳承後代。你會把那些明星八卦緋聞都寫進去嗎？不會。而寫這些花邊新聞的都是誰寫的？民間寫手。這些民間寫手寫的俗稱野史。就好比現在的自媒體人，就是民間寫手嘛，想怎麼寫就怎麼寫。
所以，鬼谷子這個人在歷史上是存在的。《隋書·經籍志》：“鬼谷子，楚人也，周世隱於鬼谷。”關於鬼谷子的記載，並不多，因為鬼谷子是位深隱深山的隱士，他要操縱天下格局，左右歷史走向，自然要隱於幕後，不能顯於人前，更不可能被別人隨便就來個“人肉搜索”。
鬼谷子自己在《鬼谷子》這本書也說了：“古之大化者，乃與無形俱生。”大化者，就是善於道者，與無形俱生，什麼是無形？好好體會一下。
所以，關於鬼谷子的個人資料，不是少得可憐，是幾乎沒有。就連鬼谷子的姓名，什麼王禪、王詡等，都是後人給安上去的名字。還有學者考古得出結論，說鬼谷子不姓王，而是姓劉。也有人說，鬼谷子就是姓鬼……
鬼谷子白了一眼這些“學究們”，你們說我姓啥我就姓啥啊，我還說你們姓屎呢。
關於鬼谷子的身份信息的考證，我們不是學者就不用操那個心了，我們只需要知道有這麼一號牛逼哄哄的人物即可。重要的是，我們能夠學習他留傳給我們的思想著作。
二、鬼谷子其書
首先說一下，鬼谷子的著作有哪些：《鬼谷子》《鬼谷子本經陰符七術》《持樞》《中經》《轉丸》《胠亂》。其中《鬼谷子》十二篇，《本經陰符七術》七篇，《持樞》是孤殘篇，不全。《中經》一篇，最後兩篇《轉丸》和《胠亂》已經佚失。
加起來，總共是二十三篇，現已失傳兩篇，還有一兩篇是不齊全的。這就是鬼谷子的道術著作。別看只有這二十幾篇文章，但連起來就是一個經天緯地的道術大系統大體系，用之則能縱橫天下，捭闔風雲。
正是因為鬼谷子把這麼驚人的道術出了書，傳於世，所以對於統治者而言，這簡單就是“造反寶典”，教人“陰謀詭詐”，使不得啊。於是將其列為“禁書”，所以關於《鬼谷子》這本書的記載也是少之又少。
鬼谷子是春秋戰國人，但他的書《鬼谷子》直到隋朝才被人翻出來。
有一個人大家都耳熟能詳，那就唐宋八大家之一的柳宗元。這傢伙質疑《鬼谷子》這本書是不是真的存在呢？他質疑的依據是什麼呢？
他說，如果戰國真的存在鬼谷子這號神人，他又寫了一本奇書《鬼谷子》，那麼這麼重要的著作不可能不流傳啊。只要流傳，一定會被史學家記錄在冊。司馬遷那傢伙，也只是一筆帶過的提了提他教出了兩個傳奇弟子，但也沒提到他寫了一本叫《鬼谷子》的書啊。
不信？大夥來看看，漢代史學家劉向、班固在他們的《說苑》《戰國策》《漢書》等著作中，也沒有收錄過《鬼谷子》這部書。可見，就連他們也不知道鬼谷子這本書，請問，你叫我怎麼相信真的有本鬼谷之書存在？
哇，憑柳宗元這傢伙在唐朝時的名望與學識，這一質疑的殺傷力就像是向鬼谷子本人扔了一枚氫彈！一下子就炸鍋了，那些原本深研《鬼谷子》的學者也跟著惶惑起來。一時間，鬼谷子的人設幾乎崩塌了，由人變成了鬼……
學者們頓時熱鬧起來，也開始加入了質疑的浪潮。然後各種嚶嚶嗡嗡的爭論就出來了，有人說《鬼谷子》是偽作，不是鬼谷子本人寫的，而是他的徒弟蘇秦寫的，然後假借師名而已。也有人說是某個縱橫後輩寫的，有人說是魏晉時代某個無名氏寫的……
所謂分久必合，合久必分。爭論來爭論去，最後還是趨於一致的認同：此書就是鬼谷子寫的。
近代還有學者研究說，《鬼谷子》前六篇從捭闔到忤合篇是鬼谷子本人寫的，而從第七篇揣篇到十一決篇是蘇秦寫的。《本經》是鬼谷子寫的，而《符言》《持樞》《中經》則是其他人寫的。他們是根據文章間音韻的一致性來作為判斷依據。
有些學者呢，就是吃飽了撐的，因為不要幹活，天天做學問，沒問題也要整些問題來驚豔大眾。甚至以顛覆聖賢為一個學術路子，搏眼球，譁眾取寵，標新立異，以此來樹立自己的學術權威。
大家千萬不要傻到說，學者說的就一定對，因為人家一輩子都在研究這個東東。農民一輩子都在種田，怎麼沒搞出雜交水稻？有名望有地位的人說的就一定對，因為人家能夠做到那個位置，眼光智慧必然要比我們高……
咱們也不扯太遠了，直接講道理。只有道理通了，才是對的，不通道不通理，說再多都是錯的。地球圍繞太陽轉，這個道理，這個規律，是不以人的意志為轉移的。
首先，在我們中國古代，道術這個東西是講傳承的，傳承是有戒規的，並不是隨便什麼人都可以傳道。在古代，只有那些得道之聖人才配學習以及擁有這些秘不外傳的經世道術。這些道術都被控制在皇家的典藏室裡。
因為道術就是用來治理天下的，只有帝王師像岐伯老子這樣的人，才能掌握傳承。不然隨意被大眾拿去瞎琢磨，你整一套他整一套，這個天下就亂了。所以老子在《道德經》說到要“絕聖棄智”，就是要杜絕一些妄人的邪說擾亂天下。
《鬼谷子》這種這麼厲害的外交道術，當然是秘傳的一部分，所以這樣的書不被眾人所知是必然。後來到周朝王子朝攜王室典籍奔楚，途中這些典籍遺失了。周朝的衰弱，道術傳承環節出現了嚴重的問題，導致皇家官學下逮庶民。
老子在不得已的情況下，也開始向民間傳道。後面就形成了老學五派，鬼谷子、蘇秦、張儀是其中一派。其間的道術傳承，是三皇古聖之道傳老子，老子傳關伊子，關伊子傳鬼谷子，鬼谷子傳蘇秦張儀。
莊子在《莊子》一書中針對這個道術傳承崩潰的情況也寫道：“天下大亂，賢聖不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。”“悲夫！百家往而不反，必不合矣！後世之學者，不幸不見天地之純，古人之大體。道術將為天下裂。 ”
莊子這段話，就是說天下之妄人，趁道術崩潰，都撿著道的碎片，各自為戰，各成一派，都有自己的治理主張，都認為自己的是對的，別人的是錯的，相互排斥攻伐。自所謂的百家爭鳴之後，道術已經被撕為碎片，天下再也回不到上古三皇那樣純之又純的美好時代了。
所以，秘傳這一條，是很多學者所忽視的，也由此他們的學術漏洞百出。看看張良，黃石公傳給他的道術《素書》，他寧願帶進墳墓，也不願留給子孫。為什麼？
一是當時的環境，劉邦剛得天下，需要安穩長治，所以不能讓這麼厲害的道術流落民間，以防落入居心叵測之人之手。二是可能他的子孫中，也沒有哪個符合他傳道要求的人，沒有可傳之人，所以就帶進了墳墓。
古道術的傳承秘戒是非常苛刻的，不能傳於不道不神不聖不賢之人，否則會遭殃；但如果遇到合適的人不傳授，也會遭殃。可見，張良大概是沒有遇到可傳之人，這種可能性更大。
從道術秘傳這一點來看，《鬼谷子》不為人知才是正常的。但天下越來越亂，很多原本秘傳的道術，都被公開了出來。即使是這樣，絕大部分人也看不懂，因為要掌握那麼厲害的道術，對人的心智要求是非常高的。天賦這關就把99.99%的人都篩出去了。現在很多市場上解讀經典的書，簡直是不堪入目。
第二點，正因為一些秘傳的道術著作太過於嚇人，甚至一本書就可以造成天下大亂，所以這些書被列為禁書，不被記錄在冊，只供少數高層學習掌握傳承，也是可以理解的。
第三點，古人說真人真言，只有真人才能寫出真言。並不是隨便一個人都能寫出那麼厲害的文章，也絕不可能幾個人共同出智出力就能寫一本真言出來。別說三個臭皮匠，即使是一萬個臭皮匠也頂不過一個諸葛亮，為什麼？因為品種不一樣啊！天賦不行，再努力一萬年都是白搭。
所以我們讀經典，去辨別經典的真偽與價值，不是聽考古學家看似邏輯嚴謹的瞎扯淡，最重要的是看義理，是不是通，是不是與天地之道天地之理一致。如果是，那就是真的，如果讀起來漏洞百出，那很顯然是個笨人寫的書，趕緊扔。
還有些笨人竟然以考古挖墳墓的朝代時間前後，來辨別真偽，或者哪本更接近原著。比如《道德經》考古就發現很多個版本。那些“學究”，那些笨人呢，就以朝代最前面的為真本，完全不顧義理上是不是通，是不是合道。
這些人就莊子嘲笑的那種不知大道的蟲子，學究，井底之蛙，只見一葉不見泰山。大哥，以前的典籍流傳，是靠人手抄的！花錢請的那些笨蛋因為不通經典，水平有限，抄錯是一件很正常的事！而且在歷代整理過程中，因為線繃斷了，竹片排序錯了，插入了其他的也是有可能的。
你怎麼知道你挖出來的那個墳墓的版本，不是別人抄錯的那本，或者說被別人修改過的那本呢？
所以，學習的根本是以通道通理為根本，多個版本的可前後左右對比，看通不通。不要唯版本論，唯學究論。一般從通用通行的版本入手就可以了。
總的來說，《鬼谷子》是一本可縱橫天下、捭闔風雲的書。既然它流傳了下來，又那麼厲害，我們就要學習裡面的智慧，掌握裡面道術，為己所用，用於當下，以立功立事。
那麼，《鬼谷子》這本書，究竟都講了哪些經世道術？
三、鬼谷子其道
鬼谷子所授何道術？這就要從《鬼谷子》以及《本經陰符七術》這兩本書來學習與領會。
先講《本經陰符七術》，這本書講了這麼一個秘訣：道生神，神生智，智生能，能生功。我們要做事謀事成事，需要智力與能力。智力從何而來？養神。如何養神？無為合道。
這本書裡面有一個很重要的詞，叫“神存兵亡”。通俗來理解，我都不用動手，用我的神氣就能消滅你。最直觀的體驗，就是《莊子》裡那個“呆若木雞”的典故，“呆”不是傻，而是一種“神盛”的狀態。神盛，對手都被嚇的不敢進攻了。
再舉一個例子，當年楚武王三度伐隨，第三次出師未捷身先死，還未到隨國楚武王就死了。這種悲憤之情迅速傳導到整個軍隊，注意是悲憤，而不是悲哀。於是乎，每個士兵都像天神附體，氣若山河，前所未有，隨軍只抵抗了一場，直接被這種軍勢神氣嚇破膽，然後直接宣佈投降。
再舉個例子，有的人一站在你身旁，你感覺瞬間被別人包裹住了，動彈不得，氣都不敢喘，說話的聲音都要變了，原本還理直氣壯的一下子就歇菜了。這就是鬼谷子說的盛神勝弱神。
你想啟智嗎？你想提高自己的智力，讓自己變得更聰明嗎？那就扔掉市面上那些所謂教人開發潛能的垃圾書，一心一意的研讀《本經陰符七術》，直到通透。當年蘇秦第一次出山鎩羽而歸，然後埋頭研讀一年多的書就是這本陰符，再度出山，竟把天下諸侯玩於股掌之間。
《本經陰符七術》相當於把一臺電腦的CPU性能提升到最高極致，《鬼谷子》這本書呢，則相當於安裝上了最高版本的操作系統與最高效率的應用處理軟件。
《鬼谷子》這本書闡述的是一個操縱天下的心智系統，是一個經略天下的道術體系，是一把開啟天下治亂的神奇鑰匙，是一套讓人聰明到極致的應用程序……
好吧，如果覺得我這樣說太過於誇張的人，不妨把《鬼谷子》當成人與人之間談話說服的藝術的處世技巧來學習好了。這樣把系統的版本降級，可以適應那些CPU性能不太好的人安裝應用軟件。
現在通行版本的《鬼谷子》一共分為十二篇，分別是：捭闔篇、反應篇、內楗篇、抵巇篇、飛鉗篇、忤合篇、揣篇、摩篇、權篇、謀篇、決篇、符言篇。或者說把篇改成術，就是十二道術。十二道術組成了一個完整的思想理論體系。
在我們學習捭闔術的時候，鬼谷子會告訴你，道天地人是怎麼回事，為什麼人是可以被控制的，其關鍵其背後的原理在哪裡，我們又該如何來掌握這個道。
反應術，教你怎麼通過“反”的操作，釣出別人內心的實情。瞭解了別人內心的真實意圖，就可以使用內楗術，揵合他，組建團隊組織。組織搭建起來了，下一步就可以開始謀事了。
抵巇術，告訴你天地萬物都是有巇隙有合離的，要發起進攻就要針對別人顯現出來的巇隙進行針對性的謀劃。如果自己的組織出現了裂縫了，則要運用抵巇術來彌合它修復它，做到防患於未然，始終保持團隊的向心力大於分離力。
飛鉗術，教你怎麼分析時勢分析市場情況，制定聯盟的謀略。有些人我們無法內合成自己核心團隊的一員，但可以通過組織與組織，公司與公司之間的合作，一起做大市場，合作共贏。比如，面對形勢的變化，在抗日戰爭期間，國共合作，結成統一戰線，就是飛鉗術的實際應用。以聯盟的力量打組織，就好比用石頭砸雞蛋那麼輕鬆。
忤合術，有朋友自然就會有敵人，誰是我們的朋友，誰是我們的敵人，在明確了這個問題的前提下，我們與一方結盟，就必然會與另一方為敵，你不可能與所有人都成為朋友。所以忤合術，就是教你怎樣做出最優的選擇，與誰成為朋友，與誰成為敵人。
前面六大道術，從原理上從道的層面上教會你如何審慎分析，瞭解時局與人事，如何思考問題看準大方向，明確彼此間利益的邊界關係，做出英明的判斷。在明道的基礎上，接下來便是用術的階段。
揣術，量權揣情，分析對方的公司與管理團隊，揣摩對方領導的志意，內心有什麼不可告人的秘密，有什麼意圖與打算，把他揣摩出來。如果揣術無法搞定，就要升級戰術，用摩術，摩其意。
摩術，把如何摩透一個人的內心，面對不同類別不同等級不同階層的人，都要用到什麼樣的摩術手段，都講清楚講透徹了。摩出來對方真實的志意與意圖，接下來就可以跟他建立權控關係，也就是控制他。
權術，講的是怎麼控制他，謀術，講的是怎麼謀取他。比如，通過前面的八步操作，我們已經瞭解清楚了魏王的心思，下一步就要設計一套言辭控制他，魏國要打仗才能稱霸，而且讓魏王相信，只有我才能幫助他打勝仗。
那麼仗該怎麼打，如何來謀劃這件事，彼此間的利益應該怎麼分配，怎麼設計萬無一失的計策。這時候我們就要給他一套確實能幫他打勝仗獲得結果的謀略方案。這是謀術要解決的問題，通過謀略以智取人。
控權關係建立了，謀劃方案也出來了，那麼到底要不要實施這個方案呢？這就要用到決術，如何判定一個方案的可行性，要考慮哪些影響決策以及決策後果的因素，在決篇就有答案。
決策下來了，不可做則放棄。如果可做，就按照設定的計劃方案去落地實施推進，做到人盡其才，物盡其用。那麼怎麼才能保證與維持組織的內控與穩定推進，堅持基本路線不動搖直到成功呢？這就是符言篇要講的道術。
你看，鬼谷子所講的道術，就是這麼一個成體系成建制的操作系統。為什麼像蘇秦張儀們，不靠背景不看出身，憑藉一張嘴就能縱橫天下，叱吒風雲？因為他們知道，如何建立與他人的權控關係，如何調動他人的資源為我所用，以道御術，以實現自己的志意。
鬼谷子道術的施用目標，本來就是針對帝王針對最高領袖的。為什麼說鬼谷子深不可測，因為做不到深不可測，你根本無法說服任何一個比你高深的人。別人看一眼就知道你在打什麼算盤了，你都被別人一覽無餘了，你還想控制人家？那不是找死嘛。
鬼谷子其人，深不可測；鬼谷子其書，深不可測；鬼谷子其道，深不可測。有些東西真的別想的太簡單太通俗化，通俗化的東西都是弱勢文化。很簡單的道理，如果世界的東西真的都通俗化了，大家都懂了，請問你的認知優勢哪裡來？你的心智差距是建立在什麼基礎上的？
話又說回來，有些東西吧，你不通俗化，一般人還真理解不了。就好比一臺電腦的配置只能裝1.0版本的系統，你硬是給他裝個10.0的版本，他也裝不下，不兼容甚至一裝還會馬上死機，進而導致整個機子癱瘓，廢掉了。
說了這麼多，也該結尾了。講了一些真話，也不知道有沒有人聽懂。反正接下來呢，俺就以自己的水平來解讀鬼谷子啦。支持的右下角點下贊留個言，不支持的也點個贊留個言。有不同意見的，可以直接留言開罵哈，哈哈。
就這樣吧，這篇文章寫的有點長，只想開個好頭。接下來解讀鬼谷子的文章，會比較隨意，想寫啥就寫啥，但每次起碼會把其中一個道術點講明白講透徹，讓每一位讀者不枉此讀，載智而歸。
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