面對無言
幼兒的教育首先要重視起來，但是要從孩子的實際情況出發，首先教會孩子做理所能及的事情，我的女兒現在二十六個月，已經自己獨立吃飯半年多了，最近飯前自己洗手，睡前自己穿尿不溼，鞋子褲子也可以自己穿，並且半年前開始給她看聽讀繪本故事，現在自己在馬路上聽到車聲音能夠靠邊站，能夠在媽媽幫助她的時候說媽媽好棒……點點滴滴都是教育，對於她的興趣，這個年齡就是玩兒 假如有一天她有了自己喜歡做的事情，我會鼓勵她堅持，不一定做的多好，興趣是愛好，能讓她保持一顆健康快樂的心就好。
不注重髮型的娃娃
討論這個問題，有時候感覺很難很難。因為涉及的面太廣，大眾重視的程度也太高，每個家庭的經濟收入和家長對幼兒教育理念的差異也很大，地域性差別也很大…等等等等，不一而足。
可是，這又是一個現實的問題，不得不面對的問題，每個家長們都必須要認識和解決的問題。那麼我今天就先談談自己的一些淺見，搬磚引玉，望大家批評指正。
以下我從四個有代表性的方面來簡單的談下自己的看法。由於個人能力有限，知識閱歷的不足，可能會出現以偏概全，亦或是詞不達意的不足，望大家領會精神，指出錯誤。我也會虛心接受堅決不改的…
一、論早期教育和興趣班體制上的弊端
從今年節前開始，一場突如其來的疫情改變和影響了我們每一個人的生活，我們的國家和民族為了控制疫情的蔓延，付出了慘重的代價。我們每一個人也參與到了這場轟轟烈烈的抗疫戰爭。全國上下，所有的國人們一切聽從黨的指揮，眾志成城，上下一心，犧牲個人小利而服從國家、民族大義…這些大家都會深有體會，再此也就不用贅述了。
禍兮福所倚，福兮禍所伏。
通過這次全民抗疫，我們普通大眾的認知也達到了前所未有的提高。從國內、國外對此次新冠疫情的國家應對，政府管理，控制手段，民眾認知等，到最後今天國內、國外的疫情變化，我們發現了很多，瞭解了很多。
我相信，大多數國人會認識到國家體制在抗疫戰爭中的優越性，會認識到東西方文明對全民抗疫的影響的重要性，會認識到國家公器（如醫療、教育、金融、衛生等等）在面對重大自然災害和突發事件時，掌握在國家和私人手中的不同之處。也會發現其實我們的國人並不像某些公知們所說的沒有信仰，其實我們每一個華夏人都有著共同的民族信仰和民族精神…通過疫情我們發現了很多，感觸到了很多。同時，我們也認識到了這樣，那樣的很多問題。這些問題其實已經發生了很久了。但，因為這樣那樣的原因，沒有得到應有的全民認識和重視。發現問題不可怕，面對問題，解決問題才是正常的思維。
以教育為例，我們大多數人被外表光鮮亮麗的西式文明或多或少的洗腦了，有的人被洗的很徹底，如奔跑女或是公費留學生公然詆譭國家民族…有的人被洗的簡單一點，這方面就包括早教和興趣班的蔚然成風。是的，我們正在被精神殖民，被文化殖民洗腦，被表象上的“西式文明”腐蝕…這在過去，可能沒有太多的認同者。然而，現在越來越多的大眾開始認識到了這些。亡羊補牢，為時不晚。
資本來到世間，從一開始，由頭到腳的每個毛孔都滴著血和骯髒的東西。——《資本論》 資本主義在社會進步、財富增值的過程中，他的現實體現其實就是優勝劣敗、弱肉強食的殘酷。他們信奉的就是叢裡法則。對內他們的思想指引就是神教。對外他們就是極端的國家利己主義，掠奪他國資源、軍事威脅他國，榨取他國剩餘價值，文化侵略，思想殖民，金融殖民…
我想問一下家長們，有多少家庭在早期教育和興趣班教育上能得到公立教育的條件更？何況這些教育好多其實已經被思想殖民所侵蝕。
二、論普及程度的問題
任何一種事情，其實大家做的多了，反倒會失去了一些它原始的進步意義。
現在的社會現實讓我們的家長都產生了危機意識，產生了無比的恐懼。他們有部分人擔心孩子們會輸在起跑線上；有部分人是盲從的，因為他們看到比他強的人都在這麼做；有部分人覺得條件還行，應該早點培養孩子們的文藝才能…
可是我想反問一句我們的家長們，如果大家都在學習和培養孩子各方面才藝上下功夫的話，這種培養有多大的現實意義？就像我們曾經如夢魘般的英文普及一樣。我們中的所有人，在步入社會後有多少人會靠英文吃飯、生活？
一個錯誤掩蓋了另一個錯誤，我們正在指導著我們的孩子們步入另一個錯誤。始作俑者恰恰是我們，恰恰是打著“無私的愛”的旗號而愛我們的孩子的家長…
既然大多數孩子們以後不能靠才藝吃飯，為什麼要千軍萬馬過獨木橋呢？
既然大多數人都知道社會上的這些興趣班，才藝學校本身都不夠專業，都是些二轉子，那我們花那麼多代價送孩子去學習，抹殺和磨滅孩子的天性，讓他們失去快樂的童年，意義到底有多大呢？這實際上是不是一種思想的懶惰和對於教育學習的懶惰呢？
再就是，這些興趣班，才藝學校。從根本上來說，它能解決的並不是生存的需要，他只是我們一廂情願的為我們的孩子過的比別人更好的虛假認知下的精神圖騰和對自己的精神上的一種慰籍而已。
三、大眾認知上的普遍性錯誤
我們認為我們的家長，在他們的那個年代。由於社會的原因和大眾的認知短淺。為了生存和繁衍，忽略了孩子的教育，忽略了興趣的教育，忽略了對孩子才藝、興趣的培養。以至於我們步入社會後，總感覺比別人慢一拍。
所以我們要重視孩子的教育，要從娃娃抓起，要早教班，英語班，興趣班的都給孩子報上。只要我有一分餘力，我就為要為我的孩子付出一切…好似做到了這些，我就會很坦然，有那麼一天，我可以問心無愧的對孩子說：“我盡力了，我所能做到的，我都做到了”。
事實真的如此麼？用自己淺薄的閱歷和見解去指導孩子，教育孩子。姑且不論你的見地正確性有多少。光說一句，以現在社會文明的發展趨勢，普通的家長能有多少預見性？你能預料到十年後的國際、國內的形式的變化和發展的趨勢麼？你能預料到十年後社會上什麼職業會吃香麼？你能預料到科技和社會的進步會給十年後的社會生活帶來多大的變化麼？你什麼都不能，因為你是人不是神…
你所做的，只是用你對自己失敗的淺顯的解釋來指導一個要面臨無限變化的未知世界的孩子。可悲不？可怕不？無須質疑的，你的孩子對你的教育理念的批判也會如你現在對父母的教育批判和認知差不多，如此而已。信不信？我們拭目以待，如果你自己不改變思想，十年後你去印證我說的話。變得只是教育的內容而已，批判的思想卻不會改變。他或她，覺得你的思想老化，刻板，不能與時俱進，不具備廣泛的指導性。
四、看清楚現代教育的實質
他和我們熟知的古代教育有絕然不同的。古代教育實質就是“學而優則仕”，說白了，就是為了當官，再說透點，是精英教育。現代教育是九年制義務教育，是強調普及性和大眾性的。即使大學教育，大多數也只是技術人才教育。說白了就僅僅只是“技工教育”。理解這些，定位就會準確和現實的多。
那麼問題來了，我們到底應該怎麼辦？應該報還是不報？應該怎麼指引我們的孩子？我談自己的幾點看法。
一、任何時候，不要試圖泯滅和扼殺孩子的天性，讓他儘可能多的快樂成長。對於普通人來說，揠苗助長，是得不償失的。
二、強調和重視中華歷史文化，文明的重要性的學習。你自己不會不懂可以學，可以和孩子一起學，比如一起學古詩，學論語，學諸子百家思想，學道德經、易經，學古代先哲們的思想。而這種學不應該是簡單的形而上學的學，應該有批判，有思考，有理論聯繫實際，有言傳聲教，有以身作則，有聯繫生活，也應該有更多的理性思考。通過學習，讓孩子們逃出現代義務教育所不能涵蓋到的一些東西。比如，早點讓孩子更清楚的認識自己，早點讓孩子學會觀察，學會思考，學會判斷是非，教會他們認識事物，理解事物的方法…這些都太重要了。
三、鍛鍊和培養孩子的生存能力，動手動腦能力。比如，和孩子一起做DIY，和孩子一起做家務，做飯，修家庭用具等等。
四、如果你覺得自己有這個經濟條件，也有恆心和毅力，孩子也有點這方面的天賦，我不反對你給孩子報興趣班。但你要堅持，至少做好陪孩子一起學習十年的準備。琴棋書畫，體育運動。無論哪個，至少要做好陪孩子十年以上的付出的準備。這樣才會有現實的意義。否則，就別提這事了。
