六韜兵法分為：《文韜》《武韜》《龍韜》《虎韜》《豹韜》《犬韜》。
此文是《文韜》第二篇盈虛。
【正文節選】太公曰：“君不肖，則國危而民亂；君賢聖，則國安而民治。禍福在君，不在天時。”
太公曰：“帝堯王天下之時，金銀珠玉不飾，錦繡文綺不衣，奇怪珍異不視，玩好之器不寶，淫佚之樂不聽，宮垣屋室不堊，甍桷椽楹不斫，茅茨偏庭不剪。鹿裘禦寒，布衣掩形，糲粱之飯，藜藿之羹，不以役作之故，害民耕績之時。削心約志，從事乎無為。吏忠正奉法者尊其位，廉潔愛人者厚其祿，民有孝慈者愛敬之，盡力農桑者慰勉之，旌別淑慝，表其門閭，平心正節，以法度禁邪偽。所憎者，有功必賞；所愛者，有罪必罰。存養天下鰥寡孤獨，振贍禍亡之家。其自奏也甚薄，其賦役也甚寡。故萬民富樂而無飢寒之色，百姓戴其君如日月，親其君如父母。”
【譯文】太公回答說：“君主不賢，則國家危亡而民眾變亂；君主賢明，則國家安定而民眾順服。所以，周家的禍福在於君主的賢與不賢，而不在天命的變化。”
太公回答說：“帝堯統治天下時，不用金銀珠玉作飾品，不穿錦繡華麗的衣服，不觀賞珍貴奇異的物品，不珍視古玩寶器，不聽淫佚的音樂，不粉飾宮庭牆垣，不雕飾甍桷椽楹，不修剪庭院中的茅草。以鹿裘禦寒，用粗布蔽體，吃粗糧飯，喝野菜湯。不因徵發勞役而耽誤民眾耕織。約束自己的慾望，抑制自己的貪念，用清靜無為治理國家。官吏中忠正守法的就升遷其爵位，廉潔愛民的就增加其俸祿。民眾中孝敬長者、慈愛晚輩的給予敬重，盡力農桑的予以慰勉。區別善惡良莠，表彰善良人家，提倡心志公平，端正品德節操，用法制禁止邪惡詐偽。對自己所厭惡的人，如果建立功勳同樣給予獎賞；對自己所喜愛的人，如果犯有罪行也必定進行懲罰。贍養鰥寡孤獨，賑濟遭受天災人禍之家。至於帝堯自己的生活，則是十分儉樸，徵收賦稅勞役微薄。因此，天下民眾富足安樂而沒有飢寒之色，百姓擁戴他如同景仰日月，親近他如同親近父母。”
【解析】一、福禍在君，不在天時。
開篇提出一個耐人尋味的問題，自古以來人們謀劃大業時必須認真思考的問題，究竟是仰賴天意還是發奮自為。不同的思維原點就會導致事業的成敗。
我們不可能等著天上掉餡餅，一切都要從自身努力出發！
固然有些時候運氣很重要但更重要的是一開始你就有做；
就好比那句話：機會是留給有準備的人。
二、削心約志，從事無為。
即抑制自己的享樂慾望，約束自己的盲目行動。在事業剛開始起步的時候有些人就容易受到外部的誘惑影響而盡情揮霍，從而造成事業停步向前，想幹大事就要剋制追求享樂的本能。
同時從事無為的意思不是讓自己什麼也不做，而是抓住重點。
毛主席說的好，抓住主要矛盾。
三、獎懲機制，示範效應
一個健全的組織提升幹部或者獎賞幹部都不能憑著自己的喜好。
通過獎賞有功的人，樹立大家學習的榜樣，起到以點帶面的示範效應。
通過懲罰有錯誤的人，明確必須遵守規則，起到殺一儆百的效果。
試問如果你待在一個獎賞不公平的組織你還會認真工作嗎？不會大家只會磨洋工，反正做的再好也不會有什麼獎勵。
同樣因為一個錯誤沒有懲罰那麼員工就會不斷犯錯從而造成組織的損失，同時也會給更多的人帶來不好的帶頭效應。
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