（上接“四、彖传破解”）
五、爻辞破解
（一）爻辞原文
初九：悔亡。丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。
象曰：见恶人，以辟咎也。
九二：遇主于巷，无咎。
象曰：遇主于巷，未失道也。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且鼻。无初有终。
象曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。
九四：瞪孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
象曰：交孚无咎，志行也。
六五：悔亡。厥宗噬肤，往何咎？
象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，後说之弧，匪寇婚媾，往，遇雨则吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
（二）总体分析
《睽卦》的主题就是“以同而异”。“天下殊途同归”，方法、手段无论多么五花八门、千奇百怪，甚至自相矛盾，但最后都能臻于“同归”。相同的是目标，相异的只是形式或方法、手段，谓之“以同而异”。《睽卦》六爻用举例、列举的形式，紧紧围绕“以同而异”的主题来阐述睽道。睽道就是矛盾的对立统一规律。
爻辞大意是：
丧马勿逐其自复，见恶知惧以辟咎；
遇主于巷未失道，各尽其职阍寺宁；
马曳牛掣同拉车，伤额断鼻终有成；
孤与元夫相交孚，臣贤君弱厉无咎；
厥宗噬肤往何咎，宗辈效伊终无悔；
疑心起时怪象生，有鬼有寇来势汹；
遇雨才知来迎亲，弧张弧脱群疑释。
用白话讲：
小马跑了不用追，遇见恶人它自回；
主人回家仆守夜，巷中相遇阍寺宁；
马牛合力同拉车，虽不合套为上坡；
贤臣幼君相交孚，虽厉无咎江山固；
厥宗噬肤往有庆，疼爱之心又何咎；
有支队伍来势汹，又象鬼来又象寇；
张弧欲射恰逢雨，才知队伍来迎亲；
群疑尽释后脱弧，喜气洋洋待客忙。
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《睽卦》六爻，分别以“逐与复”、“主与仆”、“马与牛”、“君与臣”、“长与幼”、“疑与信”为例，论述矛盾的对立统一规律，即“睽道”。对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。是唯物辩证法的根本规律，亦称对立和统一的规律或矛盾规律。对立统一规律的内涵体现在：矛盾双方的同一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；事物发展过程中的矛盾以及矛盾双方发展的不平衡性。我国古代哲学名著《老子》中有这样一段话：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相如，前后相随”。所有这些对立的双方，都是相互依存着的，矛盾的对立与统一，共同促使事物不断向前发展。
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