去一次敦煌吧，讓你看盡人生百態、因果報應、世態炎涼
4精美卓絕的敦煌藝術一彩塑、壁畫、書法、樂舞與服飾。教煌彩塑作為造型藝術,其工藝特點是泥胎彩塑。它在數量上雖並不突出,但千年造像過程所形成的特殊的佛教彩塑歷史長廊,則賦予它厚重的歷史積澱。彩塑本身注重於形神之凸顯人物個性,如佛像的莊嚴慈祥、菩薩的溫婉嫻雅、弟子的虔誠恭謹、金剛的勇武威嚴,無不栩栩如生,取得極高的藝術成就敦煌壁畫可謂敦煌石窟和敦煌文化的標誌和名片,壁畫題材主要可分為佛像畫佛經故事畫(包括本生故事、佛傳故事、因緣故事)中國傳統神話畫、佛教史蹟故事經變畫、供養人畫像、裝飾圖案畫等。
敦煌壁畫場面宏大,佛國人間、過去未來人生百態、因果報應,可以說是包羅萬象;壁畫繪製積極汲取相應時代最先進的繪畫技法和理念,於線條和色彩的騰轉挪移中緊扣時代脈搏,深涵經義底蘊,致使壁畫作品滿壁風動、美不勝收,完整地展示了佛教壁畫發展的千年藝術歷程,對於考察中國中古時期繪畫流派、發展演化軌跡及早期人物畫、建築畫、山水畫的發展具有重要的意義敦煌書法,具有西漢簡牘所積累的優秀書法藝術基因。東漢時期,敦煌人本就家學淵源。張芝酷愛書法,刻苦練字,致有"臨池學書,池水盡黑"的佳話雖擅長章草但於實踐中省減章草點畫、波磔,獨創上下牽連、一筆而成更富於變化今草",被譽為"草聖",作品被稱作"神品"。
北朝至宋寫卷真、草、隸篆諸體完備,完整展示了由隸入楷的演化過程。敦煌文獻中所藏唐代歐陽詢、柳公權拓本,表明敦煌書法始終與時代發展同步並自成一格。著名書法家啟功先生雖臨名帖無數,但仍極為看重唐代寫卷所展現的書法藝術,自謂:"餘遂求敦煌石室唐人諸跡而臨習翫味,書學有所進,端由於此。音樂舞蹈一作為佛國世界極樂淨土重要象徵的音樂舞蹈資料,幾乎窟窟皆有音樂形象、壁壁盡是曼妙舞姿。難得的圖像及相關教煌文獻,經十朝歷千年,與中國古代音樂舞蹈的發展、成熟相始終,為了解古代音樂舞蹈提供了可靠資料。
其所表現的音樂內容,展示了一個從早期對印度、西域風格的模仿,到隋唐以後中國民族音樂逐步形成的歷史過程;舞蹈也經歷了類似的早期較多印度、西域及北方遊牧民族風格,隋唐在融合基礎上所成就的題材、類型不斷豐富,完成了氣勢恢宏的民族化新風尚,深刻體現了大唐盛世舞蹈藝術的黃金時代體現在教煌壁畫中豐富多彩的服飾藝術形象,成為我們認識古代敦煌服飾文化最豐富的資料庫。
由北朝、隋到唐各個階段不同人物的服飾特徵的變化和藝術特點,構成了一部中古時代敦煌地區的生動形象的服飾史和服飾藝術演化展。
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