古人說“樂極生悲”這句話說的是否有道理?

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我認為古人說的“樂極生悲”這句話有一定的道理。

“樂極生悲”裡面包含有辯證法的哲理,意思就是說:高興到了極點就可能有不好的事情發生。

“樂極生悲”這樣的情況在我們的生活中很少見,不可能很多人都會在特別高興的時候、突然就發生了讓自己無法高興的事,更多的時候、更多的人都生活的很快樂,歷史上這樣的例子比比皆是。

“樂極生悲”是人生的大起大落,是從一個頂峰到了另一個低谷,最早記錄在《史記.滑稽列傳》裡面:“酒極則亂,樂極則悲,萬事盡然,言不可極,極之而衰。”

意思就是說:酒醉亂性,樂極生悲,事情都是一個道理,無論做什麼事,都不能太過分了,不然,再好的事、再好的局面,都會因為沒有把握好而走向衰敗。

司馬遷寫《史記》的功績就是讓後人“以史為鏡”,及時總結自己的得失、失敗的教訓,告訴後人時刻保持清醒的頭腦,避免做出“頭腦發熱”“遺恨終生”的事。

明朝的李自成也是“樂極生悲”的典範,他本來有機會創造一個新的開端,重新改寫歷史,可是李自成進了京城之後,夜夜笙歌,過著奢靡的生活,最終“自掘墳墓”,他在京城只呆了42天,就以失敗告終。

李自成的失敗按照大家的說法就是高興的過了頭,高興的忘記了一切,最後落得個“曇花一現、全軍覆沒”的結局。

“樂極生悲”對我們普通百姓的意義就是告訴我們要“居安思危”、高興的時候也要清醒,不能因為高興就忘乎所以;身處逆境的時候也不能失去鬥志,走過逆境時就是“否極泰來”。

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“樂極生悲”這個成語能夠流傳至今自然有它的道理,就好比是月滿則虧,水滿則溢,沒有永恆的存在,尤其是快樂這種感覺。

悲傷與快樂是相互成就的,沒有悲傷如何凸顯快樂的珍貴,當心中的快樂達到頂峰時,人常常得意忘形,粗心大意做錯事,造成情勢急轉直下,這時候痛苦就來臨了!

引出的短語有“空歡喜一場”,指代事情本來往好的方向在發展,一不留神遺漏了什麼,根基不穩功虧一簣,因此又有“細節決定成敗”之說。

“樂極生悲”同樣在告誡我們:成功固然可以歡快喜悅,然而在此之前千萬不可以狂妄自大不可一世,忘乎所以自我陶醉,時刻保持理性思維方能妥善解決問題,得獲碩果。


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樂極生悲,不是普遍現象,而是個別現象。如個別人,因為太高興而與朋友聚餐飲了很多酒,結果中風而癱瘓,是樂極生悲的典型例子。有的紈絝子弟,因為家境富裕,揮霍無度,嫖賭飲食,急速花光財富而陷入困境,樂極生悲!古人根據個別事例而慨嘆曰:樂極生悲!


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人在頂峰,邁步就是下坡路;身在低谷,抬足就是步步登高。古人云:“樂極生悲”是有一定的道理的。

有學術寫到,古代文人對“樂極生悲”有豐富的體驗,滲透到各體系中,成為源頭活水,成為中國古代文學的傳統主題。

悲喜交加是生活的常態,而“樂極生悲”在早期文學《離騷》中得以體現,並初具規模,眾所周知屈原是一個懷揣雄心壯志一心報國的愛國人士,而詩的結尾卻寫到屈原遠遊別無所求。“奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮樂”。卻猛然峰迴路轉由樂至悲臨睨舊鄉悲馬懷。

此後,“樂極生悲”變成中國古代文學一個常見現象,它幾乎流泛於中國文學史的全程。可以說是一種抒情情感的表達,《三國志·蜀書·後主傳》中,王問禪曰:“頗思蜀否?”禪曰:“此間樂,不思蜀。”郤正聞之,求見禪曰:“若王后問,宜泣而答曰‘先人墳墓遠在隴、蜀,乃心西悲,無日不思’,因閉其目。”會王復問,對如前,王曰:“何乃似郤正語邪!”禪驚視曰:“誠如尊命。”左右皆笑。這就是眾人皆知的樂不思蜀,據傳司馬昭笑的太誇張,中風不久後病逝。

《史記·滑稽列傳》“酒極則亂,樂極生悲,萬事盡然”。 從哲學的角度看,物極必反,即任何事物發展到極端時,必然會轉為自身的對立面,故而有“否極泰來”。後有眾多古代文人用前人“樂極生悲”的點典故來提醒當局掌權者,居安思危,一直沿用到至今人們的生活中。

這是一個極有探討性、哲學的問題,答的不好,希望各位多多留言探討!


荼途野史


樂極生悲”是形容一個人快樂到極點轉而發生悲哀的事情。

其實,我們的古人是非常有智慧的,為什麼古人會有像樂極生悲和月滿則虧這種說法呢?

其實這就是一個人情緒自控力的一種說法,樂極,我們知道當一個人快樂到頂點極致的時候,其實他是很難控制住自己的情緒的,這個時候的情緒已經膨脹,到無極大,他可能會做出很多匪夷所思的事情。,而這個事情可能最終會導致事情的反轉。

這個時候想憑個人的自控力和外在的力量,來控制住這個情緒,已經是非常難了。

樂極生悲和情緒特別飽滿,完全是兩回事了,樂極在形容一個人的情緒動詞,當一個人的情緒到達一個頂點的時候,他不僅不能夠控制,他甚至還是會被情緒所操控。

所以樂極生悲月滿則虧這一類的詞語,教導人們的意義是,看待問題的心態要平和一點,要緩和一點,不要被情緒所操控。


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樂極生悲,否極泰來

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太有道理了!人生中你會發現總是幸事與不幸連在一起的!許多時候當一件幸事來臨,恐怕還正在興頭上,壞事就來了,唉,所以常常告誡自己,隨時保持一顆平常心,不以物喜,不以己悲……



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實實在在的道理。


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宇宙萬物萬事均含兩面性。均有陰陽替代及更替。也均存在陽極生陰,陰極生陽的兩極互替現象,即物極必返之意。其陰與陽,萬事萬物都有度。度不及者則虧,度過份者則滿。虧者損而滿者溢。如四季,儘管屬自然更替,但也是度極之變。達到一定的極至時,就該更替了。

人與四季的變化和萬事萬物的演變存在著同樣的道理。

人間的樂極生悲,即是陰與陽,悲與喜的轉換關係。

此語有三種理論:一是喜事過度而生悲。二是幸災樂禍而生悲。三是強歡顏笑而生悲。

喜事過度而生悲者,如某人之子考上學了,或當上官了,或娶妻生子了,或得外財了而一夜暴富了,或突然而中大獎了等等,在這種環境之中的高興之下,往往會因為大笑過度,說笑過度,誇讚過度,飲酒過度或太興奮過度的,容易猝死而悲哀。

二是幸災樂禍而生悲。

這種情況是,往往在街仿鄰居,同事,上下級關係,或遇到的陌生人等突然出現了天災人禍時,人們都處在同情及悲哀之中時,而唯獨某些人說一些風諒話,什麼活該呀,應該呀,不虧呀,出氣呀等,或在此時,人家正辦悲哀之事時,你不但不進前幫忙,還看人家的哈哈笑,甚至是歡聲笑語,或在家高聲唱跳或高聲播放音樂等,這樣有意或無意的人,均屬無人性的幸災樂禍者。這些人往往要不多時,家中必出大事,或疾病,或災禍,或人為,或天意。也好象冥冥之中遭上天懲罰之意。也即人間說的不操好心,必遭惡報也。

三是強顏歡笑而生悲。

這種現象多出現在誇富,誇有,充能,賣關,無力品味人生的家庭之中。

簡單舉例:如某些人,和富人居鄰而實不為一個層次,但硬充有充富充主貴之人。如某些家庭,兒女並不長進,也不出眼,家又一般,且女過齡而無婿,而男過齡而無妻,家又無房車供資。即是有房車,而子已不入同流,同歲者有子入學,而己兒尚無妻小。這樣的家中之父母,此時不品家中之艱難,不憂兒女之後,甚或無憂無愁的每天高歌狂跳,又如現在的各種視頻中擺顯而拋頭露臉者,總是惹人非議。這樣的人亦或故意強撐,亦或無念兒孫之憂。這種人也往往會招至意想不到的災難與病患的來臨。冥冥之中好象也總有一種無形的力量在懲罰這樣的人一樣。這樣的樂而生悲究竟是什麼原因,也是相當難以解釋的了。


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