鎮江市區運河路李家花園33號，有三間破敗的舊式廳房，但它卻不是普通民宅，周邊的居民都稱其為“李氏宗祠”。去年12月下旬，記者曾經對其現狀進行了採訪，近日記者從宗祠的屬地單位寶塔路街道黎明社區瞭解到，“李氏宗祠”的未來已經有了明確的規劃。
李氏宗祠破損嚴重，目前未拆
李氏宗祠歷史悠久。據清光緒年間《丹徒李氏家乘》記載，李氏宗祠在 1949 年前多災多難，可謂是屢壞屢修；中華人民共和國成立後，政府於 1952 年開展了土地改革運動，李氏宗祠收歸集體所有，幾經維修，作為生產隊倉庫使用了很長一段時間，一直到現在。如今祖屋破敗不堪，處於危房狀態。從外面來看，首進廳房的外立面局部已大塊開裂，牆裡的磚材風化嚴重，露出了後期補砌的紅磚，祖屋內牆粉刷層大幅脫落，小青瓦鋪就的屋面也有破損，腳下柱礎缺失，水泥地面開裂，這幾間祖屋已是“風燭殘年”。
但是為什麼還沒有推倒？
△ 黎明社區居民組長定期巡查李氏宗祠
原來，祖屋的後人與屬地政府還在對宗祠的後續商議，同時李家後人中還有臺胞，因此政府對這處宗祠的去留比較慎重。據悉，由於周邊連淮揚鎮鐵路工程的施工，這一片區域雖然不屬於施工紅線內，但也是位於環保紅線的範圍，按照原有的規劃和設計方案，在進行鐵路沿線環境整治的同時，宗祠所在地這片都屬於拆遷區域，也因此，宗祠周邊的房子早已拆遷完成。
產權糾紛，已經歷數年“拉鋸”
圍繞李氏宗祠的，不僅僅是拆遷的困擾，還有產權糾紛和未來去留的問題。而這一爭議已持續了數年。
2018年3月7日，產權之爭迎來了時間節點，當天潤州區臺辦召集舉行李氏宗祠產權和使用問題的協調會，市和區臺辦人士，以及寶塔路街道和黎明社區負責人坐下來，面對面交流。
大家認定，按照上海檔案館的資料，這處宗祠是清乾隆年間修建的，土改時宗祠歸集體所有，用做集體倉庫，堆放雜物，壞了也是集體維修，否則宗祠也不可能維持到現在。而且李家後人從未主張過產權，且當時其後人就住在祠堂邊上。鑑於其有一定的歷史價值，可以讓後人向文廣新局申請文保單位，爭取保護，在這之前李家可以出錢維修。
這次協調會形成了5條意見，核心兩條：第一，李氏宗祠產權明確為寶塔路街道黎明社區集體所有；第二，李氏後人可對宗祠進行維修，再由社區委託給後人進行管理。但是，這次協調會僅僅是對宗祠產權進行了明確；對宗祠的去留並沒有涉及，因此第二輪會談呼之欲出。
宗祠去留，第二輪會談“一錘定音”
今年1月15日，李家後人、潤州區臺辦主任、寶塔路街道和黎明社區負責人再次坐到了談判桌前。
△ 決定宗祠去留的第二輪會談
多方代表對李氏宗祠的現狀和麵臨的困境進行了再次梳理：李氏宗祠歷經戰火焚燬，僅存三間廳房，面積為 99.9㎡。經瞭解，1952 年土改後，該處房屋一直由寶塔路街道黎明社區八組維修使用至今。連鎮鐵路項目徵收調查時，李氏宗祠在紅線之外，環評線之內，徵收編號為BA3-003，屬於可拆可不拆範疇。但由於祖屋破敗不堪，部分外牆已倒，存在安全隱患，嚴重影響鐵路周邊環境整治，需要拆除。鑑於李氏後人認為該建築屬於文物的訴求，寶塔路街道聘請了我市文物專家現場鑑定，認為祠堂損毀嚴重，僅存三間廳房不具備申報文保單位的相關條件，也不能作為祠堂用途來修繕，未來核心應是保護、保存和展示該宗祠的歷史信息、文化價值及其背後的故事。
協調會上，臺胞李家驤夫婦表示：這個祠堂殘破不堪，再留也只有100 平方米。跟任何一個別人現存的祠堂都沒法比，100平方米只是現代人的一間小房子，實在沒有祠堂的意義。他的第一選項是修舊復舊，如果第一項無法達成，那只有第二選項，按照寶塔路街道提供的方案，即建造李氏宗祠文化牆，其中正面牆中的“李氏文化信息”是重中之重 。
會上，持有爭議人士表示保留並尊重李氏臺胞後人意見。最後，與會人員達成共識，祠堂狀況已無保存、修繕和使用價值。
最終方案，兼顧多方利益訴求
在此基礎上，形成了最終的解決方案：
因連鎮鐵路周邊環境整治和城市生態環境提升的需要，李氏後人本著支持國家建設的初心，同意拆除李氏宗祠僅存的三間廳房；結合李家花園環境改造，建設李氏宗祠遺址小公園，命名為李家花園文體廣場；以文化牆的形式來展示李氏宗祠和李氏文化信息（內容由李氏後人提供）；結合黎明社區綜合文化服務中心建設，留足一定空間來陳列和展示李氏宗祠老物件及李氏文化。
△ 李家花園文體廣場文化牆效果圖
我們看到，在這場圍繞“李氏宗祠”的事件中，有著太多的相關利益方：有國家重點工程的施工方，有需要配合重點工程的政府部門，有主張產權和維修權的李家後人（包括臺胞），有宗祠的屬地單位社區居委會，當然還有一直住在宗祠周邊的老百姓們，他們看到宗祠一直沒有拆，心裡自然也有想法……這麼多的利益方共同作用於李氏宗祠，大大增加了宗祠去留的不確定性。
黎明社區黨委書記吳愛民全程參與了這場事件調停。他表示，當宗祠去留上升為主要矛盾時，宗祠周邊老百姓的未來生活可能成為大家共同關注的焦點。畢竟，未來的遺址公園也好，文體廣場也罷，都是以服務居民為宗旨。否則，即使修復遺蹟，也起不到應有的作用。
準確的說，現在的方案可能不是李氏後人的最優解，但很可能是多方基於底線的滿意解。也就是說，這已經是各方能爭取到的最好結果了。
我市宗祠維權首例，意義深遠
圍繞李氏宗祠的去留，基本已經塵埃落定。記者從社區瞭解到，相關單位已經完成了李家花園文體廣場的效果圖，他們將於近日與李氏後人聯絡，敲定文化牆上的最後細節。
但作為我市宗祠維權和訴求的首例案例，其意義可能不侷限於此。在這場宗祠紛爭中，周福全作為李家後人的委託人，一直扮演著重要角色。他介紹自己是研究地方誌的，對祠堂文化抱有很深的感情，李氏宗祠有著四百餘年的歷史，他本人也通過各種媒體向讀者介紹過李氏宗祠文化。但是具體到宗祠維權和訴求本身，其複雜程度大大超過了他的想像。
周福全稱，先是權屬爭議，2015年始，臺胞及後裔代表五次向市臺辦、文廣新局提出權屬申請，由於涉及臺胞政策，國內無先例。市臺辦建議以司法程序解決，市文廣新局文物處認為祠堂未被列入文保，因此，祠堂權屬和保護都很困難；後來，臺胞考慮不走司法程序，按市臺辦提出的“屬地管理”權限，向潤州區臺辦等部門提出訴求，區臺辦2018年3月以紀要方式解決，明確祠堂產權屬集體，使用權歸李氏，之後李氏後裔將主要精力放在祠堂維修與保護上，多次去相關部門申請；再是第二次協調會，至此祠堂事了結。
周福全表示，回顧六年曆程，可能更加感覺到的是艱難，現有相關法律和文保條例的不完備，為今天的結局埋下了伏筆，希望將來可以為其他宗祠維權提供借鑑。
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