大家少说点空话,多读点好书!
凡是要等到有了图书馆方才读书的,
有了图书馆也不肯读书。
凡是要等到有了实验室方才做研究的,
有了实验室也不肯做研究。
你有了决定研究一个问题,
自然会撙衣节食去买书,
自然会想出法子来设置仪器。
读书无快捷方式,
是没有什么简便省力的方法可言的。
读书的习惯可分为三点:
一是勤,二是慎,三是谦。
我们读书不当死读,要讲合用;
在书本之外,
尤其要锻炼脑力,运用思想。
读书要会疑,忽略过去,
不会有问题,便没有进益。
读书要求心到;
不要怕疑难,只怕没有疑难。
问题是一切知识学问的来源,
活的学问、活的知识,
都是为了解答实际上的困难,
或理论上的困难而得来的。
活的学问知识的最大来源,
在于人生有意识的活动。
使活动事业得来的经验,
是真实可靠的学问知识。
活的教育,有用的教育,真实的教育
可以从生活里得来,可以从工作中得来。
这种从工作中得来的教育
往往比课堂上书本里得来的教育还更有用,
还更有价值。
问题是知识学问的老祖宗,
古今一切知识的产生与积聚,
都是因为要解答问题……
脑子里没有问题之日,
就是你的智识生活寿终正寝之时!
所谓“科学人生观”,
有两个意思:
一是充分采纳科学对于宇宙万物的解释,
使这些科学研究和结果成为我们的人生观的一部分;
一是随时随地地用科学的态度和方法来应付一切人生问题。
学问之道两面:
一曰广大(博),一曰高深(精),
两者须相辅而行。
务精者每失之隘,
务博者每失之浅,
其失一也。
余失之浅者也,
不可不以高深矫正之。
理想中的学者,既能博大,又能精深。
精深的方面,是他的专门学问。
博大的方面,是他的旁搜博览。
博大要几乎无所不知,
精深要几乎惟他独尊,无人能及。
学术的大仇敌是孤陋寡闻,
孤陋寡闻的唯一良药是博采参考比较的材料。
人类的习惯总是喜同而恶异的,
总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。
这就是不容忍的根源。
不容忍只是不能容忍和我自己不同的新思想和新信仰。
一个头脑受过训练的人在看一件事是用批判和客观的态度,
而且也用适当的智识学问为凭依。
他不容许偏见和个人的利益来影响他的判断,
和左右他的观点……
一个受过训练的头脑,
就是对于易陷入于偏见、武断和盲目接受传统与权威的陷阱,
存在戒心和疑惧。
有责任心的思考至少含着三个主要的要求:
第一,把我们的事实加以证明,把证据加以考查;
第二,如有差错,谦虚的承认错误,慎防偏见和武断;
第三,愿意尽量彻底获致一切会随着我们观点和理论而来的可能后果,
并且道德上对这些后果负责任。
教育是给人戴一副有光的眼镜,能明白观察;
不是给人穿一件锦绣的衣服,在人前夸耀。
未受教育的人,是近视眼,
没有明白的认识,远大的视力;
受了教育,就是近视眼戴了副近视镜,
眼光变了,可以看明清楚远大。
独立二字的意思,
说的深浅些,就是自立,
就是自立靠自己,
不要依赖别人,
说得深些,就是孟子说的
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,
那才是真独立。
凡富于创造性的人必敏于模仿,
凡不善于模仿的人决不能创造。
创造是一个最误人的名词,
其实创造只是模仿到十足时的一点点新花样……
一切所谓创造都从模仿出来。
实践是检验真理的唯一试金石。
我们的真正敌人是“成见”,是“不思想”。
附:2020年新书推荐
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