西安常年對外面遊客的印象是，十三朝古都，麵食肉食之都。來西安旅遊的人都是衝著兵馬俑、大雁塔、陝西博物館、明長城這種歷史相關的景點去。但是很少有人知道，西安也是佛教聖地，中國佛教八大宗派祖庭，其中有
六個就在西安。
西安鐘樓
中國佛教出現過許多派別，主要有八宗。
通常上講就是：性、相、臺、賢、禪、淨、律、密八大宗派。今天我們主要看看位於西安的六大佛教宗派租庭性、相、賢、淨、律、密。
性——指的是法性宗，通常被叫做三論宗
三論宗祖庭位於西安戶縣草堂寺。
草堂寺是中國第一座官方建造的翻譯佛經的譯場，也是佛教三大譯場中時間最長，規模最大的譯經場。後秦皇帝姚興迎接西域高僧鳩摩羅什居於此，苫草為堂翻譯佛經，由此得草堂寺名。佛教中著名的“中觀三論”在這裡被鳩摩羅什翻譯出，被尊稱為佛教中國本土化的起點。
由於當時密宗的定慧禪師，曾在草堂寺著書講學多年，所以又被信徒視為華嚴宗的祖庭。
南宋浙江僧人日蓮去日本鎌倉講佛，根據鳩摩羅什譯的《法華經》建立日蓮宗，日蓮宗信徒將草堂寺視為其在中國的祖庭，並尊鳩摩羅什為初祖。
草堂寺同時被中國佛教三論宗、華嚴宗和日本佛教日蓮宗尊奉為祖庭，這在世界佛教中絕無僅有。
草堂寺一隅
相——指的是法相宗
法相宗的租庭就是大名鼎鼎的大慈恩寺。
大雁塔&大慈恩寺
大慈恩寺是由唐高宗李治為了紀念他的母親長孫皇后敕令修建。建成之後唐僧唐玄奘在這裡主持寺務，領管佛經譯場，創立了漢傳佛教八大宗派之一的唯識宗，成為唯識宗祖庭。
期間玄奘主持修建聞名於世的大雁塔，大雁塔用來供安置、保存従西域請回來的經像。由於玄奘的關係大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內外佛教界的重視，此後1000多年間慈恩寺成為中外佛教徒朝聖之地。
玄奘法師像
賢 ——指的是賢首宗又名華嚴宗
華嚴宗的祖庭位於西安市長安區的華嚴寺。
華嚴寺建造於唐太宗李世民年間，從初建至今，無高大殿堂建築記載。始終以鑿原為窟，安置佛像及僧眾居住。正是因為這種遠離政治中心長安，建築比較低矮。在唐武宗“滅佛”活動期間各宗高僧碩學雲集，經新疆、甘肅進入中國的譯經三藏多半在此這裡完成翻譯。為中國佛教事業得以順利傳承和發揚做出重要的貢獻。此宗因為《華嚴經》為所依，所以稱為華嚴宗。
華嚴寺雙塔
淨——指的是淨土宗
淨土宗的祖庭位於長安區郭杜鎮的香積寺。
香積寺位於長安區終南山子午谷正北，神禾原西畔，建於唐高宗年間，寺院規模宏大，有“騎馬關山門”之說。香積寺在唐代曾盛極一時，唐高宗李治曾到香積寺禮佛，並賜予舍利千餘粒，還有百寶幡花，令其供養。
安史之亂期間，唐代名將李嗣業曾經率領著名的唐軍陌刀隊在香積寺大敗叛軍。
淨土宗根源於大乘佛教淨土信仰，專修往生阿彌陀佛淨土之法門而得名的一個宗派，淨土宗與禪宗是對中國漢傳佛教影響最大的兩個支派，其影響深遠，自東晉創立後流傳於中、日、韓、越等地，至今不衰。
香積寺的主持師傅
律——指的是律宗
律宗的租庭位西安長安區終南山的淨業寺
淨業寺建於隋朝，唐初為高僧道宣的弘法道場，因而成為佛教律宗祖庭。律宗的著名的大和尚鑑真就是道宣的再傳弟子，後來鑑真和尚應日本留學僧請求先後六次東渡，弘傳佛法。鑑真和尚成為日本律宗的始祖。
該宗的主要學說是戒體論。戒體是受戒弟子從師受戒時所發生而領受在自心的法體。即由接受的作法在心理上構成一種防非止惡的功能。這是律宗教理的核心理論。
淨業寺山門
密——指的是密宗又名真言宗。
密宗的租庭位有兩個，分別是位於西安城南的大興善寺和位於西安樂遊原上面的青龍寺。
密宗派依《大日經》、《金剛頂經》等建立三密瑜伽，事理觀行，修無上本尊秘法
大興善寺建於東晉年間，是隋唐皇家寺院，帝都長安三大譯經場之一，印度來長安傳教及留學的僧侶在寺內翻譯佛經和傳授密宗，也是中印文化交流史上一個值得紀念的地方。
大興善寺的臘梅花到冬天時候盛開，沒見過大興善寺的臘梅花，就不算見過西安的冬天。
大興善寺的臘梅
青龍寺建於隋文帝年間，原名“靈感寺”，後又改名為青龍寺，日本著名留學僧空海法師事惠果大師於此，後成為創立日本真言宗之初祖。著名的入唐八家，其中六家（空海、圓行、圓仁、惠運、圓珍、宗睿）皆先後在青龍寺受法。1986年，西安青龍寺從日本引進千餘株櫻花樹，植於寺院，每年三四月份，櫻花開滿寺廟，美不勝收！
青龍寺的櫻花
逶迤壯麗的秦嶺，是華夏之源，終南山，孕育了長安城、唐詩和文化。漢傳佛教，位於終南山內外,長安傳出的梵音，在天地之間傳遞。熱愛自然美景和佛教文化的朋友絕對不可錯過。
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