西安常年对外面游客的印象是，十三朝古都，面食肉食之都。来西安旅游的人都是冲着兵马俑、大雁塔、陕西博物馆、明长城这种历史相关的景点去。但是很少有人知道，西安也是佛教圣地，中国佛教八大宗派祖庭，其中有
六个就在西安。
西安钟楼
中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。
通常上讲就是：性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。今天我们主要看看位于西安的六大佛教宗派租庭性、相、贤、净、律、密。
性——指的是法性宗，通常被叫做三论宗
三论宗祖庭位于西安户县草堂寺。
草堂寺是中国第一座官方建造的翻译佛经的译场，也是佛教三大译场中时间最长，规模最大的译经场。后秦皇帝姚兴迎接西域高僧鸠摩罗什居于此，苫草为堂翻译佛经，由此得草堂寺名。佛教中著名的“中观三论”在这里被鸠摩罗什翻译出，被尊称为佛教中国本土化的起点。
由于当时密宗的定慧禅师，曾在草堂寺著书讲学多年，所以又被信徒视为华严宗的祖庭。
南宋浙江僧人日莲去日本镰仓讲佛，根据鸠摩罗什译的《法华经》建立日莲宗，日莲宗信徒将草堂寺视为其在中国的祖庭，并尊鸠摩罗什为初祖。
草堂寺同时被中国佛教三论宗、华严宗和日本佛教日莲宗尊奉为祖庭，这在世界佛教中绝无仅有。
草堂寺一隅
相——指的是法相宗
法相宗的租庭就是大名鼎鼎的大慈恩寺。
大雁塔&大慈恩寺
大慈恩寺是由唐高宗李治为了纪念他的母亲长孙皇后敕令修建。建成之后唐僧唐玄奘在这里主持寺务，领管佛经译场，创立了汉传佛教八大宗派之一的唯识宗，成为唯识宗祖庭。
期间玄奘主持修建闻名于世的大雁塔，大雁塔用来供安置、保存従西域请回来的经像。由于玄奘的关系大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外佛教界的重视，此后1000多年间慈恩寺成为中外佛教徒朝圣之地。
玄奘法师像
贤 ——指的是贤首宗又名华严宗
华严宗的祖庭位于西安市长安区的华严寺。
华严寺建造于唐太宗李世民年间，从初建至今，无高大殿堂建筑记载。始终以凿原为窟，安置佛像及僧众居住。正是因为这种远离政治中心长安，建筑比较低矮。在唐武宗“灭佛”活动期间各宗高僧硕学云集，经新疆、甘肃进入中国的译经三藏多半在此这里完成翻译。为中国佛教事业得以顺利传承和发扬做出重要的贡献。此宗因为《华严经》为所依，所以称为华严宗。
华严寺双塔
净——指的是净土宗
净土宗的祖庭位于长安区郭杜镇的香积寺。
香积寺位于长安区终南山子午谷正北，神禾原西畔，建于唐高宗年间，寺院规模宏大，有“骑马关山门”之说。香积寺在唐代曾盛极一时，唐高宗李治曾到香积寺礼佛，并赐予舍利千余粒，还有百宝幡花，令其供养。
安史之乱期间，唐代名将李嗣业曾经率领著名的唐军陌刀队在香积寺大败叛军。
净土宗根源于大乘佛教净土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一个宗派，净土宗与禅宗是对中国汉传佛教影响最大的两个支派，其影响深远，自东晋创立后流传于中、日、韩、越等地，至今不衰。
香积寺的主持师傅
律——指的是律宗
律宗的租庭位西安长安区终南山的净业寺
净业寺建于隋朝，唐初为高僧道宣的弘法道场，因而成为佛教律宗祖庭。律宗的著名的大和尚鉴真就是道宣的再传弟子，后来鉴真和尚应日本留学僧请求先后六次东渡，弘传佛法。鉴真和尚成为日本律宗的始祖。
该宗的主要学说是戒体论。戒体是受戒弟子从师受戒时所发生而领受在自心的法体。即由接受的作法在心理上构成一种防非止恶的功能。这是律宗教理的核心理论。
净业寺山门
密——指的是密宗又名真言宗。
密宗的租庭位有两个，分别是位于西安城南的大兴善寺和位于西安乐游原上面的青龙寺。
密宗派依《大日经》、《金刚顶经》等建立三密瑜伽，事理观行，修无上本尊秘法
大兴善寺建于东晋年间，是隋唐皇家寺院，帝都长安三大译经场之一，印度来长安传教及留学的僧侣在寺内翻译佛经和传授密宗，也是中印文化交流史上一个值得纪念的地方。
大兴善寺的腊梅花到冬天时候盛开，没见过大兴善寺的腊梅花，就不算见过西安的冬天。
大兴善寺的腊梅
青龙寺建于隋文帝年间，原名“灵感寺”，后又改名为青龙寺，日本著名留学僧空海法师事惠果大师于此，后成为创立日本真言宗之初祖。著名的入唐八家，其中六家（空海、圆行、圆仁、惠运、圆珍、宗睿）皆先后在青龙寺受法。1986年，西安青龙寺从日本引进千余株樱花树，植于寺院，每年三四月份，樱花开满寺庙，美不胜收！
青龙寺的樱花
逶迤壮丽的秦岭，是华夏之源，终南山，孕育了长安城、唐诗和文化。汉传佛教，位于终南山内外,长安传出的梵音，在天地之间传递。热爱自然美景和佛教文化的朋友绝对不可错过。
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