嵛山派，屬全真道支派之一。是由北七真之一的王玉陽，也就是王處一所傳。其煉形九年，得大道之要。
其修煉特色為繼承了王重陽思想，王重陽主張三教平等，指出“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風”。而王初一延續思想，以道教本門為本位，以無為主教，主張全拋世事，內煉心性，名之為“齊修萬行，聚神一氣”。修行講求“真實”，即真性、真功、真行。
而一直傳續下來，繼承了王處一思想的嵛山派打坐法中，就有佛教的色彩，其最理想的坐姿便是“七支坐法”。所謂“七支”是指對身體要求的七個要點：
１、雙足跏趺：將左足置於右腿上，將右足置左足上，多為男士用，若相反，將右足置左腿上，再將左足置右足上，則為女士用。其中男士稱之為天王坐，女士稱之為觀音坐不過嵛山派中皆為天王坐。如初學者一時還做不到則只將一足置另一足上即可。
２、脊直：所謂正脊通任督，故而打坐需要脊椎自然正直。由於自然生理彎曲造成的習慣，坐時腰錐易呈後突，也會導致氣息不順，應注意糾正。
３、肩張：兩肩應舒張但不挺胸。可以先在坐好後以頭頂上領，將整條脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩張開，然後從上而下順勢放鬆，上半身便處於自然松直的狀態。初始時候可以先找準姿勢，不強求開始打坐，待熟悉姿勢後，自然就會感受到“松胸實腹”的效果，以便於之後可以達到心靜氣沉。
４、結印定於臍下：將右手掌置於左手掌上，後兩拇指輕接，自然松置於腿上。容易散亂的人可以採用另一種手印：大拇指輕觸無名指根，並輕握成拳，分置於膝蓋上，手臂自然打直，保持兩肩平衡。
５、頭正：頭不俯仰，不歪斜，下頦微內收。
６、眼閉：雙眼半開。目光可注視於體前約一肘遠處之一靜物上。如易散亂可閉上只留一絲光線即可。如易昏沉則可睜大眼睛，平視前方。
為何不是全閉？實際上初學的人、很多人會昏沉，以為閉眼便是將自己意識壓制住，但實際上卻容易養成一坐就入睡的習慣。
７、舌舔上顎：舌頭的前半部輕舔上顎。先把舌後部的空氣排盡，咽喉部放鬆，舌稍後縮即自然成，不必用力去“抵”。嘴唇輕閉，嘴部肌肉自然放鬆，上下牙不要相咬，稍留一縫隙。
如此，便可調整、保持內氣。
要注意：打坐需腹內實而不漲，飽脹或飢餓時，都不宜。如在室內，需要空氣流通，方不易昏沉，如為室外，也不可當風而坐，注意氣涼時保暖。
所謂打坐，為諸多修法先，實際上是為了一個入得靜的前置狀態，故而需要注意放鬆，細心內調，找到一種身體既合要求又輕鬆舒適的狀態。而不是一味的未來姿勢強求，反而不可松靜。
如姿勢不可達到要求，不妨墊上墊子，先求重心穩當，如退無前傾後仰的感覺為原則。一開始做不到雙跏趺便做單跏趺，再不行便散坐。
實際上，姿勢的鍛鍊也可在日常鍛鍊，無須因為打坐之時才練，如平日休息儘可能盤腿而坐，常以雙腿併攏伸直，脊椎從頸椎、胸椎至腰椎逐節前彎，雙手摸地，再用手抓腳後跟腱，漸至頭面貼腿。或作正弓箭步，放鬆下沉。腳不挪位，身轉180度換方向再放鬆下沉等等等等。
久之，雙跏趺自然便成。
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