19年前
一部《情深深雨濛濛》
红遍大江南北
其中各种桥段
想必大家已是耳熟能详
直至今天
网友们依然能从中挖出新的梗
在这之中
就是男主角何书桓
与女主角陆依萍吵架
大家一起来感受一下
书桓:
你无情,你残酷,你无理取闹。
依萍:
那你就不无情?不残酷?不无理取闹?
书桓:
我哪里无情?哪里残酷?哪里无理取闹?
依萍:
你哪里不无情?哪里不残酷?哪里不无理取闹?
书桓:
我就算再怎么无情,再怎么残酷,再怎么无理取闹,也不会比你更无情、更残酷、更无理取闹!
依萍:
我会比你无情,比你残酷,比你无理取闹?你才是我见过最无情、最残酷、最无理取闹的人!
书桓:
哼,我绝对没你无情,没你残酷,没你无理取闹。
依萍:
好,既然你说我无情,我残酷,我无理取闹。我就无情给你看,残酷给你看,无理取闹给你看。
书桓:
看吧,还说你不无情,不残酷,不无理取闹。现在完全展现你无情、残酷、无理取闹的一面了吧。
……
怎么样
脑子里是不是已经有画面了?
但讨论风花雪月的故事
并不是今天的目的
法律从业者给人的印象是严谨、讲求逻辑。小编当然不能辜负这种印象,一直兢兢业业地听取论证,秉持怀疑的专业精神。
在这样的精神下
简直就是
“大型车祸现场”
双方的争论焦点在于
女方的品格是否
“无情、残酷、无理取闹”
当然,最后的结局是
双方不欢而散
没有达成共识
那么,问题来了
对话中双方都存在哪些逻辑的谬误?
毕竟不是一道送分题
提供一种参考意见
第一回合
男:
你无情,你残酷,你无理取闹。
女:
那你就不无情?不残酷?不无理取闹?
女方宣称论证的倡议者男方也犯下指控他人的罪行的时候,女方不试图处理讨论的主题,而是引入了一个新主题。而这一新主题与论证的倡议者提出的内容无关,但是通过
“你也一样”来抹黑论证的倡议者,将自己所需论证化为不必要。第二回合
男:
我哪里无情?哪里残酷?哪里无理取闹?
女:
你哪里不无情?哪里不残酷?哪里不无理取闹?
在第二回合中,女方提出无理由和依据的主张,在此基础上,对方要是反驳的话,必须就要提出反驳的证据。这种谬误存在一个隐含的假设:除非反对可以被证明,否则某事就可以被接受,让改变现状的人有责任去提供理由。我们叫做“转移举证责任”:你说我不对,证明给我看。
第三回合
女:
你哪里不无情?哪里不残酷?哪里不无理取闹?
男:
我就算再怎么无情,再怎么残酷,再怎么无理取闹,也不会比你更无情、更残酷、更无理取闹!
在第三回合中,在双方对话的场景下,男方通过批评对方差劲儿,合理地建立起某一选项的优越感。这种谬误,在简单的判断中引入了诋毁他人的信息,斥责对手以提升自己,听众此时容易把他们寻找缺陷的眼睛从男方的身上移开。我们称之为“贬抑备择选项”。
第四回合
女:
我会比你无情,比你残酷,比你无理取闹?你才是我见过最无情、最残酷、最无理取闹的人!
男:
哼,我绝对没你无情,没你残酷,没你无理取闹。
这一回合,双方已经歇斯底里,不屑于阐述观点或者转移话题,火力全开,纯粹地释放自己先入为主的判断。陷入了“因为我是对的,所以我是对的”的“乞题”怪圈。在这种气氛下,对话很难有建设性。
第五回合
男:
哼,我绝对没你无情,没你残酷,没你无理取闹。
女:
好,既然你说我无情,我残酷,我无理取闹。我就无情给你看,残酷给你看,无理取闹给你看。
这一回合中,女方企图混淆论题,不只从旁避开了争议,而且跳入了另外一个结论中。女方对白认为男方的结论可以等同于女方的论题,然而,实际上他们是不同的论点。男方的论题被忽略,而女方中的论证则成为了主角。
第六回合
女:
好,既然你说我无情,我残酷,我无理取闹。我就无情给你看,残酷给你看,无理取闹给你看。
男:
看吧,还说你不无情,不残酷,不无理取闹。现在完全展现你无情、残酷、无理取闹的一面了吧。
在这一回合中,男方建立论点的基础在于一个不具有代表性的情况,将论证从特定情况带到证据基础不足的普遍规则。要确立论点,必须有大量而充分具有代表性的样本,而当前的特别情况并不能推出普遍结论。男方便是滑入了这种谬误,“以偏概全”。
没有干货的互相指责对白
仔细分析来龙去脉
这些演员的苦恼了
诚然,如果用严格的分析去解构谈话中的各式逻辑,似乎每一个都存在一些问题。在生活的大部分场合,这种严格的分析似乎也没有什么好处,甚至会让人过度地批判。想单纯依靠密不透风的论证,大量的事情将无法得到解释。不严密的论证,又会给各种荒谬的论证留下可乘之机。约翰·穆勒曾经说:“一种完备的论证,应当包括好的论证,也包括坏的论证。”坏的论证就是谬误。此处所谓的“坏”,指的是违反一定的合理性标准的论证,以及提出的论证并没有为某一主张提供支持的论证。
另外,在某些场景下有效的论证,换一个场景可能就成了无效论证了。如“存在即合理”,疫情期间大部分的人都选择居家隔离,尽可能切断人际往来,如果有人非得要外出探望好友,就是不合理。此外,我们当然不能说有人随地吐痰的现象存在,就说明随地吐痰就是合理的。合理与否的关键在于,我们社会的价值内核是否认可这种现象,而这一点并不容易判断。
声明一下,小编可不希望大家成为“杠精”,而是希望大家对于经常出现的谬误有所了解,认识到某些结论并非非黑即白:当对某一观点深信不疑或者对某种论证拍案叫绝的时候,就要注意自己是不是陷入了某种思维的谬误而没有自觉。而当你觉得某种观点或者论证荒谬绝伦的时候,则要换位思考,分析对方如此论证或得出如此观点的原因。
考虑到这里,在家庭或者工作中,我们对于别人的倾诉就需要多倾听,多共情。当我们接受某种论证时,往往不是因为这种论证多么圆满,而是我们心中对家庭、对同事怀有理解与信任,我们愿意为了更好的明天而努力。当情侣吵架的时候,对方哭泣着说“你不懂我”的时候,不要当成无理取闹,而是要明白,这是一语道明了人的语言极限,是一种无奈的控诉。这时候别解释,只要认错就好了。
供稿:北京一中院审监庭
制作:黄新宇
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