滄海一粟1491082
這個問題我們不能說別人，因為確實是很敏感的話題，我就拿自身的例子來說一下我的感受！
我覺得絕對不要取消傳統節日的祭祀活動，尤其是個人祭祀！我的父親離開我們已經二十一年了，我承認除了一些特殊的日子，我們也很少特意去祭祀，不是不在意，而是因為我們總是為生活中的點點滴滴牽絆，總有一些事打亂你的節奏，就是因為這樣，如果再取消節日的祭祀，是不是我們心中的懈怠更有理由了？這樣好嗎？這樣不好！
每年的春節前後，清明節，中元節（農曆七月十五），下元節（農曆十月十五），祭日，這些日子是一定要去的，快臨近這些日子的時候，我會提醒媽媽，提醒哥哥，我們家還有一個成員我們需要去看看，當然，他能不能聽見，能不能收到我們的思念，但是我們不能淡忘他，哪怕他已經離開我們二十一年了，每年的這個時候，內心總會有個聲音告訴我，父親在我生命中起了很重要的作用，我要感恩，我也想在父親的墓前親自告訴他，孩子長大了，沒有忘記他，我想你了！
雪流星落
沒有必要，老祖宗幾千年創造流傳下來的東西必然有其合理性。
釋去執
不可取消，因為傳統祭祀也是文化的一部分
國學文化與養生智慧
祭神
其意是城隍出府視察人間善惡，活動由當地會首每年輪流主辦，請道士吹打唸經，用八抬大轎將廟內的木頭城隍（人偶像）抬出，前護後擁，鳴鑼開道。蓼泉將人偶像送城西行宮，沙河送城東門外臨時搭設的綵棚；板橋則將木偶城隍送西灣廟、北灣廟祭祀三天，爾後抬回放置原處。據說板橋堡子裡的木頭城隍爺把鞋也穿爛了，衣服穿破了。實際全是老鼠所為。
另外，農村各地還有祭龍王、祭土地神、祭灶神、祭財神等活動。還有各地寺、廟、祠、觀的各種祭祀活動。其意都是為了祈禱平安，保佑一方，風調雨順，或消災滅病。另外還有木匠祭魯班，鐵匠祭老君，氈匠祭陰仙，買賣人祭財神的活動。還有油房、醋房、染房、皮匠、鞋匠、掛麵匠等，都各祭有主，不一細說。
祭祀，涉及博大龐雜的神靈體系，關聯到祭祀文化的諸多元素
流落江湖的雪刀
假如，繁衍後代開支散葉也是一種事業的話，拜祭祖先的意義更多是感恩先人創業之不易。該取消的是拜祭時放鞭炮等會造成野火的拜祭行為，而不是一味的取消拜祭行為。
唐文讀書筆記
1、文化的象徵。
祭祀是中華文化中一部分，因該要大力提倡。
我們中華文化到現在，不知遺失了多少比較好的東西。
因此萬萬不能再丟了。
2、孝道。
祭祀是弘揚中華傳統文化，孝道精神。通過儀式教育下一代，以及傳承孝道。
3、傳承文化。
祭祀另一層目的是弘揚傳承與發揚中華文化，讓它源源流長，不斷絕。
4、教育。
祭祀的活動，即教育的活動。學習與實踐相結合。
知周萬物道濟天下
我非常不建議甚至反對取消傳統的祭祀活動。原因有以下三個方面。
第一，人之所以為人，之所以是智人，是因為我們有豐富細膩的情感。這也是我們區別於動物最根本的原因。我們生而為人，有很多的情感需要寄託，需要追憶，需要表達，所以才會有各種各樣的祭祀活動。這些祭祀活動的背後，實則是一場場行為藝術。是我們對自己的一種情感表達，一種心靈按摩與慰藉。一旦取消，沒有更好的方式可以替代。
第二，各種各樣的祭祀活動，讓我們人類對自然，對文化，對歷史時常懷有一顆敬畏之心。正是通過這各種各樣的祭祀活動，讓我們人類時常懷有一顆感恩之心。這些年社會中層出不窮，令人咋舌的驚悚事件已經數不勝數。這些事件的背後就是我們缺乏敬畏，缺乏感恩的體現。
第三，各種各樣的祭祀活動也是一種文化的傳承。我們人類繁衍生息幾千年的文明，也是在這種各種各樣的祭祀活動中被傳承下來，一個民族沒有文明，那這個民族是沒有靈魂，沒有血脈的。
基於以上三個方面，我認為應該更加文明的去進行傳統節日的祭祀活動，不應該取消傳統節日的祭祀活動。
二十八畫先生
清月殘，路邊火
明乾坤，上紙錢
時相同，行相近
節儉安，人安樂
雨無度，欲悲喜
紛飛羽，斷滅盡
紛飛羽，魂安處
蓋平3
傳統節日的祭祀活動，大家會不同意取消，要敬畏祖宗，感恩先人，懷念先人，取消了又怎麼去寄託情懷呢？國家要祭祀先烈，家庭要祭祀先祖，是感恩，是孝道，而且作為一種文化流傳了幾仟年，想取消都取消不了
憶史情
其實每個人一輩子，都會遇到點需要祭祀的人甚至祭祀的事，可以說，這個是少不了的，你說這個與迷信有關嗎？我覺得這不是迷信，只不過是我們表達寄託的一種方式。祭祀如果有特定的日子，會讓這天變得與眾不同，人們覺得在這天做這樣的事，會有一種心理上的肯定，會認為自己的祭祀是有效的有用的。我自己是一個非常純粹信任科學的人，但我一樣能接受這樣的活動，是因為我覺得，這樣的活動是我們需要的，我們需要這樣的心靈寄託來懷念已經逝去的美好。
