空品視覺
簡單地說，陽明心學就是王陽明對於儒家文化的獨家解說，並在此基礎上有所發揮。
自宋代以來，儒家思想主流的解讀以朱熹的理學為主流。
陽明起初也是朱熹的信徒，“格竹”都格出了病來。好在陽明天資聰穎，學習領悟了儒道釋文化精髓，並受陸九淵等心學前輩的啟發。在個人生涯遭受極大打擊的困頓之下於龍場悟道，創立了嶄新的心學。
從此至今，儒家的思想就主要分為理學與心學兩派。
現以兩派對於《大學》中第一句話“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。” 。中“在親民”的爭論使讀者一窺區別。
對於“親民”，是兩派最大的爭議所在。程子解釋：“親者，新也。”所以朱熹在大學章句裡把“在親民”改成“在新民”。就是使民眾能夠日新又日新，不斷進步的意思。
而王陽明則依照大學古本“在親民”的親字解釋“親民”為親近民眾，以明明德修身之後的德性到人民群眾中去感化民眾，使大家都能有很好的德性。但無論如何解釋，從另外一個角度看其實兩派並沒有重大的不同。因為朱熹的“新民”，必須要通過親民才得以實現。而陽明的“親民”目的就是新民。
至於說到現實中如何實踐，這也是陽明對於儒家思想的發揮——知行合一。簡單地說學習的知識要真正的做到了才算“知”，正真的瞭解“知”了自然就能實踐做到了。
陽明先生的學問博大精深，格致品天下3月30日發表的《由大學之道瞭解理學與心學》一文可進一步瞭解。
格致品天下
無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。這四句話是陽明心學的核心。此處與佛陀說的“諸惡莫作，眾善奉行。自淨其意，是諸佛教。”有異曲同工之妙。
陽明先生的心學正是對佛陀思想的完美解說。善與惡從心所生，心的兩面。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，去惡行善，只有從日常生活中規範自己，念念不忘時刻警策，才能做到良知、格物。
素食者he
知行合一致良知，我的認為就是說和做要一樣，符合自己的三觀，找到自己的適合的發展方向和個人特長。但是有前提的，前提就是良知，也就是公德，要符合社會的普世價值觀。
龍華蔡老師
“知行合一”。很對解釋很文言，不好理解。我就用大白話來解釋吧。
很多人知道自己明明應該這樣做，卻各種原因沒有按照正確的規矩去做。知行合一告訴人們，應該做的雖然有時候有各種困難，但也要排除困難去做，而不是做不了而不做。
