春雨斜斗笠，微寒亂蓑衣，關山魂牽惹新泥，阡陌草路馬蹄輕。又是一年清明雨，又是一場落花涼。總是在這細雨綿綿的春季，總是在這青山素幡舞的時節，一闋別離，幾瓣愁思，半兩煙雨，梨花風起又清明。
清明是歲月凝聚的淚，淚水化作漫天飛舞的綿綿細雨，淋溼了青山的頭，打溼了親人的心。“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。”清明好似一首漸入佳境的抒情詩，年復一年在平平仄仄中演繹著悲喜人生，在百轉千回裡述說著人間悲情。一滴雨，幾多淚，一絲霧嵐，幾許哀愁，清明既不沉默也不喧囂，逝者的“清”與生者的“明”在天地間默契交流。“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”詩人杜牧早在千年之前就給清明定下了底調和基色：雨紛紛，欲斷魂。本是二十四節氣的清明，早越過農時節氣，演變成了一個與炎黃子孫人人相關的傳統節日。
清明源自“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。”的美麗傳說。春秋時期，介子推為救逃亡的晉文公重耳，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓晉文公喝下，當晉文公發現肉是介子推自己腿割下的時候，感動地流下了眼淚。十九年後，晉文公作了國君，介子推卻悄悄地帶著母親到深山隱居。當晉文公曆盡千辛萬苦找到他們時才發現，介子推揹著老母親已經死在一棵老柳樹下。晉文公見狀，慟哭。賜老柳樹為”清明柳“，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。悽婉的故事述說著臣對君鞠躬盡瘁，死而後已的忠貞之情。而現代電影《尋夢環遊記》則把人的死亡分成了三個階段：第一階段是人真正斷氣的那一刻，是物理角度的死亡；第二階段是舉行葬禮的時候，這一刻你的身份將會從這個世界抹除；第三個階段就是這個世界上最後一個記得你的人死亡，這才是真正的死亡，從此再也沒有人知道你來過這個世界。電影用觸手可及的聲畫詮釋了哲學的三大終極之問：你是誰？從哪裡來？到哪裡去？
從哪裡來？只要你靜立塋冢默然，就很容易追尋到答案：父母給了你生命，父母來自祖父母，祖祖輩輩，一脈相傳，有根有源，這就是融入血脈的根，是我們的來處。枝繁葉茂，枝再繁，葉再茂，扎向大地的根卻只有一處。父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途。
到哪裡去？靜立塋冢默然，同樣會得到答案。“古今將相今何在，荒冢一堆草沒了。”天地悠悠，紅塵滾滾，你我皆是過客，不管你是誰，多麼偉大，這個世界最終都將忘記你的存在。“人生一世，草木一秋。”悠悠歲月，“前不見來者，後不見古人。念天地之悠悠，獨愴然而涕”！
我是誰？當你真正明白了“從哪裡來？”“到哪裡去？”之後，“我是誰？”早已豁然開朗。你是人子（女），你是人父（母），你是人夫（妻）。清明祭祖，彰顯的是一種血脈的傳承和責任，是哀思，是感恩，是恩接千載，神遊萬仞的教育和傳承，是子孫不要讓先人“千里孤墳，無處話淒涼”的使命和責任。
梨花風起正清明，一幡素箋寄哀思。走過清明的心殤，掬一捧黃土，燒一推煙火，插一柱馨香，斟一杯美酒，奉一桌貢果，塋冢前，俯首凝視斑駁的碑文，將血脈親情鐫刻心中，來年又是“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”
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